搬運《佛說法印經》
作者：施護大師
摘要：佛說法印經 爾時佛在舍衛國。與苾芻衆俱。是時佛告苾芻衆言。汝等當知。有聖法印。我今爲汝分別演說。汝等應起清淨知見。諦聽諦受。如善作意。記念思惟。時諸苾芻。即白佛言。善哉世
爾時佛在舍衛國。與苾芻衆俱。是時佛告苾芻衆言。汝等當知。有聖法印。我今爲汝分別演說。汝等應起清淨知見。諦聽諦受。如善作意。記念思惟。時諸苾芻。即白佛言。善哉世尊。願爲宣說。我等樂聞。佛言。苾芻。空性無所有。無妄想。無所生。無所滅。離諸知見。何以故。空性無處所。無色相。非有想。本無所生。非知見所及。離諸有着。由離着故。攝一切法。住平等見。是真實見。苾芻當知。空性如是。諸法亦然。是名法印。
複次諸苾芻。此法印者。即是三解脫門。是諸佛根本法。爲諸佛眼。是即諸佛所歸趣故。是故汝等。諦聽諦受。記念思惟。如實觀察。
複次苾芻。若有修行者。當往林間。或居樹下諸寂靜處。如實觀察。色是苦是空是無常。當生厭離。住平等見。如是觀察。受想行識。是苦是空是無常。當生厭離。住平等見。諸苾芻。諸蘊本空。由心所生。心法滅已。諸蘊無作。如是了知。即正解脫。正解脫已。離諸知見。是名空解脫門。
複次住三摩地。觀諸色境。皆悉滅盡。離諸有想。如是聲香味觸法。亦皆滅盡離諸有想。如是觀察名爲無想解脫門。入是解脫門已。即得知見清淨。由是清淨故。即貪嗔癡皆悉滅盡。彼滅盡已。住平等見。住是見者。即離我見及我所見。即了諸見。無所生起。無所依止。
複次離我見已。即無見無聞。無覺無知。何以故。由因緣故。而生諸識。即彼因緣。及所生識。皆悉無常。以無常故。識不可得識蘊既空。無所造作。是名無作解脫門。入是解脫門已。知法究竟。於法無著。證法寂滅。
佛告諸苾芻。如是名爲聖法印。即是三解脫門。汝諸苾芻。若修學者。即得知見清淨。時諸苾芻。聞是法已。皆大歡喜。頂禮信受。
搬運《八十八佛大懺悔文》
大慈大悲愍衆生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，衆等至心皈命禮。
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今發心，不爲自求人天福報，聲聞、緣覺、乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘，發菩提心，願與法界衆生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
南無皈依十方盡虛空界一切諸佛
南無皈依十方盡虛空界一切尊法
南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧
南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、南無多摩羅跋栴檀香佛、
南無栴檀光佛、南無摩尼幢佛、南無歡喜藏·摩尼寶積佛、南無一切世間樂見上大精進佛、
南無摩尼幢·燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光明佛、南無金剛牢強·普散金光佛、
南無大強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力王佛、南無慈藏佛、
南無栴檀窟·**勝佛、南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣**王佛、
南無金華光佛、南無寶蓋照空自在力王佛、南無虛空寶華光佛、南無琉璃**王佛、
南無普現色身光佛、南無不動智光佛、南無降伏衆魔王佛、南無才光明佛、
南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、
南無龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月珠光佛、南無慧幢勝王佛、
南無獅子吼·自在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、南無觀世燈佛、
南無慧威燈王佛、南無法勝王佛、南無須彌光佛、南無須曼那華光佛、
南無優壇鉢羅華·殊勝王佛、南無大慧力王佛、南無阿閦毗·歡喜光佛、南無無量音聲王佛、
南無才光佛、南無金海光佛、南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、
南無一切法·常滿王佛、南無釋迦牟尼佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、
南無龍尊王佛、南無精進軍佛、南無精進喜佛、南無寶火佛、
南無寶月光佛、南無現無愚佛、南無寶月佛、南無無垢佛、
南無離垢佛、南無勇施佛、南無清淨佛、南無清淨施佛、
南無娑留那佛、南無水天佛、南無堅德佛、南無栴檀功德佛、
南無無量掬光佛、南無光德佛、南無無憂德佛、南無那羅延佛、
南無功德華佛、南無蓮華光·遊戲神通佛、南無財功德佛、南無德唸佛、
南無善名稱·功德佛、南無紅燄帝幢王佛、南無善遊步·功德佛、南無鬥戰勝佛、
南無善遊步佛、南無周匝**功德佛、南無寶華遊步佛、南無寶蓮華·善住·娑羅樹王佛、
南無法界藏身阿彌陀佛 、
如是等一切世界，諸佛世尊，常住在世。 是諸世尊，當慈念我。若我此生，若我前生，從無始生死以來，所作衆罪。若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物。 若自取，若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。 應墮地獄，餓鬼畜生，諸餘惡趣，邊地下賤，及蔑戾車，如是等處，所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊，當證知我，當憶念我。
我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我餘生，曾行佈施或守淨戒；乃至施與畜生一摶之食；或修淨行，所有善根；成就衆生，所有善根；修行菩提，所有善根；及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量。皆悉迴向，阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來，現在諸佛所作迴向。我亦如是迴向。衆罪皆懺悔，諸福盡隨喜。及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於衆生最勝。無量功德海，我今皈命禮。
所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛，各處菩薩衆會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝**具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十方一切諸衆生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙**。
諸佛若欲示涅盤，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸衆生。
所有禮讚供養福，請佛住世轉**，隨喜懺悔諸善根，迴向衆生及佛道。
願將以此勝功德，迴向無上真法界，性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印。
如是無量功德海，我今皆悉盡迴向，所有衆生身口意，見惑彈謗我法等。
如是一切諸業障，悉皆消滅盡無餘，念念智周於法界，廣度衆生皆不退。
乃至虛空世界盡，衆生及業煩惱盡，如是四法廣無邊，願今迴向亦如是。
南無大行普賢菩薩
南無大行普賢菩薩
南無大行普賢菩薩
藥師佛 延壽王 光臨水月壇場 悲心救苦降吉祥 免難消災障 懺悔衆等三世罪。
願祈福壽延長 吉星高照沐恩光 如意保安康 吉星高照沐恩光 如意保安康。
萬人廣修戒定慧 千家長明日月光 消災延壽常歡慶 增福進德大地春
南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來 南無消災延壽藥師佛
南無消災延壽藥師佛（右唱左拜） 南無消災延壽藥師佛（左唱右拜）
自皈依佛，當願衆生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願衆生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願衆生，統理大衆，一切無礙。
慈悲喜捨遍法界 惜福結緣利人天 禪定戒行平等忍 慚愧感恩大願心。
八十八佛大懺悔文的懺悔作用很大，要不然寺院中爲什麼把它列入晚課中作爲必修內容呢？
法古時規定，念《大懺悔文》須行一百零八禮，現代則多跪誦而不禮拜了。
從“ 南無普光佛”到“南無一切法常滿王佛”爲五十三佛，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。藥上菩薩宣說了佛名，行者於定中聽過去七佛世尊毗婆尸佛於經中言：“善哉善哉善男子汝所宣說五十三佛。乃是過去久遠舊住娑婆世界。成熟衆生而般涅盤。若有善男子善女人及餘一切衆生。得聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者。生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。以是諸佛本誓願故。於念念中即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗舍浮如來//拘留孫如來、拘那含牟尼如來迦葉如來亦贊是五十三佛名；亦復讚歎善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者能敬禮者，除滅罪障，如上所說。”有如是大利益故，末學推薦各位網友有緣唸誦。
本師釋迦牟尼佛，因衆多因緣而化現與世，而本師所以與賢劫千佛出興與世，與往昔末法聞是五十三佛名大有關係，所以在本經中亦作是言：
“爾時釋迦牟尼佛告大衆言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中出家學道。聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。此三千人異口同音。稱諸佛名一心敬禮。以是敬禮諸佛因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。其千人者花光佛爲首。下至毗舍浮佛。於**劫得成爲佛過去千佛是也。此中千佛者。拘留孫佛爲首。下至樓至如來。於賢劫中次第成佛。後千佛者。日光如來爲首。下至須彌相。於星宿劫中當得成佛。佛告寶積。十方現在諸佛善德如來等。亦曾得聞是五十三佛名故。於十方面各皆成佛。”
三十五佛出《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。
“若有菩薩成就五無間罪。犯於女人或犯男子。或故犯犯塔犯僧。如是等餘犯。菩薩應當三十五佛邊。所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法者。歸依佛歸依法歸依僧
南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清
淨施佛 南無婆留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德唸佛 南無善名稱功德如來 南無紅炎幢王如來 南無善遊步功德如來 南無鬥戰勝如來 南無善遊步如來 南無周匝**功德如來 南無寶華遊步如來 南無寶蓮華善住娑羅樹王如來
如是等一切世界。諸佛世尊常住在世。願諸世尊慈哀念我。若我此生若我前生。從無始生死已來所作衆罪。若自作若教他作見作隨喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教他取見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作見作隨喜。十不善道。若自作若教他作見作隨喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。應墮地獄餓鬼畜生諸餘惡道。邊地下賤及彌戾車。如是等處所作罪障今皆懺悔。諸佛世尊當證知我當憶念我
復於諸世尊前作如是言。若我此生若於餘生。曾行佈施或守淨戒。乃至施與畜生一揣之食。或修淨行所有善根。成就衆生所有善根。修行菩提所有善根。及無上智所有善根。一切合集挍計籌量。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向。我亦如是迴向
衆罪皆懺悔 諸福盡隨喜
及請佛功德 願成無上智
去來現在佛 於衆生最勝
無量功德海 歸依合掌禮
如是舍利弗。菩薩如是觀此三十五佛如在目前。思惟如來所有功德。應作如是清淨懺悔。菩薩若能淨此罪已。爾時諸佛爲其現身。”
——《決定毗尼經》
偈頌部分從“所有十方世界中”到“迴向衆生及佛道”，出自《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢菩薩行願品》：
“或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等，飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切衆生悉應供養。”
“又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相舍離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。”