雖然我沒有親眼見到鳩摩智用《小無相功》催動七十二絕技的招式，但原著中的這一段我卻記得清楚。鳩摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，招數雖對，但運用這拳法、掌法、指法的內功，卻是“小無相功”。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無爲，神遊太虛，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實質大異。
本想就此出手，拆穿鳩摩智的秘密，但覺得此時並非最好的時機，還是等鳩摩智逼少林寺解散的時候再現身相助吧！
“沈大哥，剛纔那番僧竟敢對你出手，你是不是去教訓教訓他！”
我拍拍阿紫的後背，示意她別急，口中說道：“再等等吧！”我只是想等個最好的機會罷了，這樣不僅讓少林覺得我早已將贈經之情還清，還讓他們欠我的人情。
等到鳩摩智說到要少林解散，弟子各奔前程時，少林衆僧紛紛大聲呵斥，玄渡再也忍不住，跳出僧羣，與他戰在一處。
兩人交手數招，鳩摩智突然一掌逼退玄渡，口中說道：“久慕玄渡大師的‘拈花指’絕技練得出神入化，今日得見，幸何如之。”說着擡起左手，向對方連彈三下。
玄渡被鳩摩智一掌震退五步，強停住身子，在鳩摩智左手虛彈的時候，自己也緩緩伸起左手，向着對方彈了三彈。只聽得波波波三響，指力相撞。玄渡大師身子一晃，突然間胸口射出三支血箭，激噴數尺，兩股指力較量之下，玄渡不敵，給鳩摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所傷一般。
看到這種情況，我知道，這是最好的出場機會。右手搭在阿紫的肩上，帶着她一起掠到大雄寶殿中。同時說道：“吐番國師一身《小無相功》果然厲害！”卻是聲已至，人亦到。
見到這種神功，鳩摩智心中一震，帶着一人，竟然也有如此速度，不愧是江湖第一高手。其實不只是他，見到我這一手，大殿之內，何人不驚。我走時，衆人只覺得快，可是現在才真正明白我的速度竟然可以比聲音相比。
“沈公子，貧僧不明白公子的意思！”
我輕輕一笑，說道：“別說國師不明白了，就連沈某也不明白啊！堂堂吐番國師，爲何用《小無相功》催動七十二絕技的招式。還有，更重要的是你的《小無相功》從何而來，如果大師不能交待清楚，我只有替逍遙派收回大師的一身《小無相功》功力了。”
“沈少俠，不知少俠剛纔所說可是實情？”玄慈聽到我的話，心頭大震，好似在絕望中看到希望，連忙趕到我身旁，問道。
“不錯！剛纔吐番國師所使的使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等武功的招式確實是少林七十二絕技的武功招式，但其內力卻非佛門內功，是用逍遙派的《小無相功》模擬。雖然只是以一門小無相功，但小無相功威力強勁，在不會這門內功之人眼中，大多都會以爲他用的是真正的少林七十二絕技。這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿爲馬，混淆是非。”
說完我不給鳩摩智說話的機會，徑自說道：“如果鳩摩智大師不能將《小無相功》所得告之，那麼沈某隻好出手了！”
鳩摩智雖有心將得到《小無相功》的實情相告於我，但這大雄寶殿，僧衆千餘，讓他如何放的下臉，於是雙手合十，向我略一躬身，說道：“那貧僧就來領教沈公子高招了！”
“要不這樣？我們來打個賭，如何？”我微微一笑，又打起鳩摩智武功的主意，他的絕學“火焰刀”也不失爲一種一流的武學。
看着這個鳩摩智，便讓我想起金庸一貫尊重別人的宗教信仰。但他筆下的宗教人士，倒不是一律是好人，他就是一個很有趣味的例子。
“大輪明王”鳩摩智是吐蕃國的護國法王，既然爲法“王”，地位自是尊貴無比，他的尊貴，是以很具體的方法表現出來的，首先，他的隨身用具，無一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出“六脈神劍”譜，書信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是珍貴的工藝品一件。他用來裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，這人的金子未免太多了。
用具奢華，他個人亦詞藻華麗，吐屬高雅，配合尊貴身分。最重要的是，他既是“法”王，必定懂得高深佛法才相稱。鳩摩智果然“寶相莊嚴”，他“布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會，便生出“欽仰親近之意”。
他表演“拈花指”，“只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈……但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。”暗含“拈花微笑”之意，何其情雅柔和。
他對佛法，博學精深，一進門便道出了枯榮大師所參枯禪的來歷；其實他不但博學精深，根本就是聰明之極，領悟力奇高。
但是金庸越把他的外表談吐學識描述得如何令人敬服，就越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。他口口聲聲說要討到六脈神劍的劍譜，完全是爲了憶故人情，但事實上，他的目標是以這本劍譜，去換取到“還施水閣”閱覽更多武功書籍的利益。他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，金庸小說之中，對武功最貪心的人非他莫屬。《神鵰俠侶》的金輪法王是鳩摩智的前身，但鳩摩智比他更金玉其外，因此也顯得更虛僞。