第一百二十三章 遍觀十家法

歸無咎此刻並沒有着急動用“念劍演化圖”,而是憑藉自身所學,認真的解析這十一家功法。

先前對於乾元、上清、雲中三家功法,歸無咎多少有一些“期盼已久、慕之不及”的意思,一旦入手,便着急以“念劍演化圖”汲取其中精華。

如此所得固然豐厚,但就彷彿一道謎題,事先將答案揭曉於你,再去問若你獨立去做,能做到哪一步。恐怕很難得到一個公允持證的答案。

現在,歸無咎就是在做這一檢驗。

由大寧宗《龍章鳳文五老經》開始,再到清微宗《紫霄至言書》,又到高唐派《天人四治》……

精神完全投入其中,每一家道法的長短優劣,高明欠缺,宛如田野溝壑、山巒起伏一般鋪張開來。精彩處,瑕疵處,無不一一歷數,心領神會。

但是,這還不是歸無咎所要探究的關鍵。

如上清宗秘法之中暗藏古飛劍傳承,雲中派經典之中隱約留下了道門四十九劍陣的法門。這些“經中遺蹟”綱舉目張、提要鉤玄後方才顯化出來的脈絡,歸無咎並無把握在初晤之時便了如執掌。

換言之,即便高明如聖教、隱宗,其至高經典也不是徹上徹下的一本貫穿之法,而是明顯藏着糅合先賢的痕跡。

歸無咎所要找到的,就是憑藉自己的力量,試試發掘暗藏於聖教隱宗經典之前的“上一手”。

日月升降,光陰流逝。

不知不覺,已經是十日十夜過去。

歸無咎將二十餘枚玉簡放在身前,分成兩部。

其中絕大多數玉簡,約十六七枚,聚成一片。唯有商洛派、罔相宗二家之法,分列在一旁。

在用心揣摩這十一派功法的過程中,天樑、大寧、高唐三派之法,似乎體例較純,大體源出一門。

當然,這也未必說明這三家功法就一定是完全獨創。至少,其完整繼承某一家太古傳承的可能性便無法排除。

龍圖、蒼梧、靈寶三宗,似乎稍微感到融合歸真的路數偏於瑣碎,似乎是數十家法門融合一道,匯成兩部經典。

而那數十法門,卻規模稍顯狹隘,並非如“古飛劍傳承”一般的葷葷大宗。

清微宗、玄扈宗、真武宗三家,卻感覺有些雲山霧罩,難以理清脈絡。但若說中藏寶山,歸無咎細品其與自家所學的勾連,冥冥中的勾連似乎不那麼強烈。

至於真正置於一旁、“另眼相看”的商洛派、罔相宗法門,歸無咎雖然並未直接看出什麼端倪來。但是或多或少的心血來潮,暗示這兩家似與自己淵源不淺。

尤其是商洛派功法。雖然無論從文字上比對,還是法訣脈絡上宏觀梳理,似乎都和歸無咎已經修習的任何一道法門完全不同,但是卻偏偏給他一種異常親切的感覺。

倘若把歸無咎的每一系功法比作一隻美輪美奐的巨舟。似乎其中一舟,曾經在一片熟悉的港塢之中駛出,只是最終走向深海,再不回返……

歸無咎心中盤算,《通靈顯化真形圖》來自越衡宗,根腳是三十六萬年前道法昌盛的異界文明;

而兩部魔道經典,乃是直傳於寶樹宗、落泉宗,乃是近數千年應對大爭之世,方纔由魔尊下賜的頂尖法訣;

再有就是……

莫非自己撞上了大運?歸無咎心中一跳。

經歷這要一番檢驗,歸無咎也心中有數。因爲自己接觸了更加完整的九宗傳承,因而具備了更高的視角,方能看出這許多端倪。

若是如雲歸海一般,接觸道法之初就是在土著文明的框架之內,恐怕這隱宗經典在心中也只能是博大精深、淵乎鑠乎,決計無法看破其源流與邊界。

接下來,纔是倚仗“念劍演化圖”這柄斬關利劍來消化攫取所得了。

第一部解析消納的經典,正是大寧宗正經《龍章鳳文五老經》、大藏《七十二天宮地府部藏》。

這兩部經文,道法走的是玄虛演化一脈,於水法一道精研猶深。若是此處有一位幽寰宗真傳,能夠大有體悟也說不定。但是對於歸無咎來說,其中能夠直接有資於“空蘊念劍”之法訣的,卻是極少數。

神意之中,金光流動,但是勢頭卻不甚強烈。“空蘊念劍”的第三重經文,補足至三十五字,便戛然而止。

稍後,丹田之中微微一熱,歸無咎心生感應。“元玉精斛”的再升一階的日期,提升了八天。

對於這個數字,歸無咎自然是不甚滿意。看似勢力羸弱的雲中派功法,提升至日期也達到了十九天;就連上清宗節錄版經文,也足足提升了十二天。

接下來,一部部功法,效果俱都乏善可陳。

清微宗大藏《紫霄至言書》、正經《紫苑造形經》,補足經文四十一字,提升“元玉精斛”九天;

高唐派大藏《總論真一四十二訣》,正經《天人四治》,補足經文僅有二十八字,提升“元玉精斛”不過六日。

……

蒼梧派大藏《明法敘事十二條理書》,正經《萬景金元訣》,更是敷衍出一道奇妙的金行變化行氣之法,落實在神通上,依稀可見其至強法門是一道善於潛形匿跡的金針法門。

此等法訣,看似和劍修一道幾乎也算是半個鄰居了。但是雙方其實似近實遠,一經“念劍演化圖”洗練,所得竟然只有區區十三個字,提升“元玉精斛”更是隻有三日時間。

歸無咎暗暗搖頭,若是每一家功法都如蒼梧派一般,那麼即便盡得四百家隱宗,最終也不過將“元玉精斛”提升三年而已。

只用了短短一個時辰時間,先前分列一旁的九宗法門已經閱覽完畢。

除卻龍圖宗《太清存神養形說》隱隱和一名爲“心神養劍”的不大不小的劍修傳承隱隱掛鉤,生出百字經文和二十五天煉化精斛之便利,其餘八家法訣,都是毫無驚喜,所得文字都在三十字到五十字之間。

不過,歸無咎也並未太過失望。

這也變相說明了歸無咎這十日時間觀覽經典,所做出的判斷異常準確。既然驗證了這九家所得甚少,那另外兩部冥冥中有所感最後兩家經典,就極有可能大有收穫。

心神沉浸其中。

罔相宗大藏《五行八道生玄秘言》,正經《九宮戒定破題書》。

這兩部經典一旦爲“念劍演化圖”所攪動,“空蘊念劍”第三重的字跡,久違地加速起來,狂飆突進!

第一行……

第二行……

第十行……

轉眼間便是十行文字,勢頭尤不見止歇。

十三行之後,這股勁頭緩和下來,那濃郁的金黃色,也漸漸沉澱成浮動的月華。

“空蘊念劍”最終所得經文,共計一百六十六字。

先前藏於丹田之中的“元玉精斛”與歸無咎心神交感。每每遇到額外進步的契機,也不過是彷彿滴水落於清泉,傳來一絲振盪,一點溫熱。

可是現在,這元玉精斛卻似乎有了靈性,多出幾分歡欣雀躍之意。

因爲,這一次進化之期,達到了四十九天之多。

至於歸無咎感到的此功法與自己的淵源,此刻也徹底揭露謎底。經由“念劍演化圖”洗練,兩部經典中被“剜去”的部分,在歸無咎眼中再無奧秘可言。

同樣是“道門四十九劍陣”傳承,與雲中派所藏之殘法所得同出一源。

只是這一道法門在罔相宗經典中所佔比例明顯爲高,幾乎奠定了罔相宗的一半根基。

四十九劍陣,這一家便具備了“碧桃霜葉”、“月滿東南”、“繁葉簡枝”、“藏器摧堅”、“情實返變”、“六守一失”六道陣法。

不過,這六道陣法之中,“情實返變”、“六守一失”兩道劍陣,明顯有所殘缺。按理說,所得似乎並不應該高出雲中派一倍以上。

歸無咎在法訣顯化之時也明顯感受到,第一百三十三字成型之後,那勢頭明顯頓了一頓。但是其中內容和從前所得融爲一體,又平白多出了數十字。

由此可見,這一門“道門四十九劍陣”傳承,所得愈多,和空蘊念劍合拍之處也就愈多,頗有殊途同歸之妙。

若是將這一門古法、以及另一太古大宗“古飛劍傳承”盡數吸納,歸無咎隱隱感到,或許對空蘊念劍的成長極有裨益,元玉精斛也將因此提前成型至少數十載。

振奮之餘,歸無咎的目光挪轉到最後一枚玉簡之中。商洛派兩部經典,給與他的觸動遠在罔相宗之上,極有可能是一道寶藏。

持定心性,將神意返照其中……

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