第二百四十章 劍鞘三分亦成文

通過御孤乘所留文字,歸無咎蒐集到了許多信息。

北極天巫道祖地,所掌握的如歸無咎目前所在的這座小界,單向連通的界天,共有一十九處。

這一十九處小界之中,如眼前這一界般,氣機能夠容納化神修士長存其中的,止有四座。其餘一十五座,都是和黃陽界差相彷彿,元嬰之上修爲者入內,必感身心不適。

這小界之內,綿延萬古,也一直荒蕪。除卻作爲連通外界的通道這一關鍵用途外,當中從來甚是荒涼,無所經營。唯一值得稱道的,就是每一座小界中,均有一座“劍谷”秘境,氣象甚是宏偉博大,似乎深藏着道法玄機。

但是古今數十萬載以來,此遺蹟的價值歷經每一代俊彥之士觀覽,卻得出結論:此地氣機,縱然有值得借鑑之處,也只是對各自所學有所裨益啓發,決不至於包含着什麼體系精備的道術寶藏。

自古及今,已成定論。

但是巫道的當代橫空出世的人傑,御孤乘。二三載之前的某一日,卻忽然得了一夢。夢到天上有流星墜落,砸入北極天中。使得北極天三生陰陽洞天入口,遽爾崩散。

那十九處小界,便是三生陰陽洞天崩散的在外的殘片。而每一處小界之中的“劍谷”,便是流星墜地的“創口”。

御孤乘得了此夢之後,縈繞心頭數日,忽地生出一個想法。

若是每一處小界的“劍谷”就是當年空間崩散的“創口”,那麼最大的“創口”不在別處,就應該在北極天本體之上。

經他多番察訪門中遺蹟,終於下了一個大膽的論斷——巫道一門中自上古封印至今的三處秘地,其中爲首的一座,便是最大的“劍谷”所在!

巫道一族三大秘地,乃是人人聞之色變的死地,絕地。由巫道上古大能以身化印,封存至今。御孤乘提出一覽究竟之意,巫道中諸位四祭大巫、六祭大巫盡皆反對。

最終御孤乘說服了巫道中唯一存世的八祭巫祖,這才力排衆議,得以觀望巫道第一秘地,使數十萬面的謎團露出本來面目。

原來,那北極天的“創口”,和星散各處小界的“劍谷”相比,已經不是規模大小的區別,而是由量變產生質變,其形貌氣息、道韻玄奧,都不知道強化了多少。所以巫道先賢,竟爾不能分別出,兩者其實分屬同源。

當然,此地對於修道之人的侵蝕毀傷,也不知強大了多少。根基稍差之人,幾乎觸之即死。這也是其被巫道先祖嚴密封印的原因。

而御孤乘之所以一力堅持窺望秘境,非爲其他。乃是此人生出感應,除卻巫道上古傳承十二法、陰陽道法門之外,尚需第三種道術建立,以此爲道基,方纔能夠真正無敵於天下。

最終功夫不負有心人,御孤乘在北極天巫道封印秘地之中,見到了世上最大的“劍谷”。據他在碑文中所言,就算將其餘十九處小界秘境相加,其聲勢也遠遠不能與之相比。

歸無咎計算時間,御孤乘做成此事時,恰好實在自己意外摸進北極天之後。不知道因爲什麼原因,御孤乘的道念發生如此大的轉折,不再急於與同輩中最頂尖的人物爭鋒,而是轉而繼續掠奪屬於自己的機緣。

歸無咎暗中估算,空蘊念劍擊破北極天,打碎百餘道空間殘片。度量劍氣餘威,若是北極天那作爲巫道封印之地的“大創面”和四散在外的百餘道小界分成陰陽兩面、各佔一半的話,那麼現在御孤乘得見一座大秘境和十九座小秘境,幾乎佔了空蘊念劍殘存實相的六成左右,這個數字着實不少。

而歸無咎自己,只見識過黃陽界和本界兩處“劍谷”,大約相當於百分之一的規模。自己所佔優的,是修煉了空蘊念劍功法的緣故。

事實也正是如此。

御孤乘通覽秘境之後,得益固然極大。但是他也只能看到輪廓愈加分明的神通之“用”,卻無法僅僅從殘存實相中見到系統化的道術根基。

於是,御孤乘得了門中秘法指引,外出遠遊,尋找自己的機緣。

大約在一年多以前,御孤乘在北海之濱的一座高山中,尋到一塊巨石。將之剖成兩半,取出石刻經文《空蘊散神經》一部。

閱覽之後,御孤乘如獲至寶,當中所載,乃是極爲深湛的劍訣精義。須知巫道門中,上一個紀元的頂尖劍術如《古飛劍傳承》、《道門四十九劍陣傳承》均有殘錄,御孤乘也曾通覽精研。但與此經相較,卻不免相形遜色了。

尤其難得的是,這《空蘊散神經》竟與御孤乘念念不忘的所謂“流星墜北極”的秘境氣象,極爲貼切。彷彿一者爲體,一者爲用;一者是道術宗旨,一者的演示發明。以此爲倚仗,御孤乘自以爲第三門道術的根基,必在此處。

但是美中不足的是,觀察《空蘊散神經》篇目序文,言道此經分爲上、中、下三卷。而御孤乘所得的僅僅是中卷。

然而,似乎是屬於御孤乘的氣運到了。

半年之前,就在他雲遊到一處名爲“崑山”的孤山時,卻偶然遇見一人。此人名爲玉離子,據御孤乘自己在碑文之中讚譽,此人資質器宇之高,不在他之下。

更離奇的是,雙方一試道術,竟爾有相通之處。原來,此人所修道法之中,有一門恰好就是《空蘊散神經》的下卷。

一番交談之下,兩人決定交換道法。如此一來,二人都將各自掌握《空蘊散神經》的中下二卷。事後兩人更是約定,以後無論是誰得到上卷,俱不藏私,雙方同修完法,互鑑互惠。

御孤乘爲人也大方得很,更主動言及門戶之內,有一大十九小、總共二十處劍谷秘境之事,邀請這位“玉離子”做客,觀覽北極天這二十處於《空蘊散神經》大有印證之功的秘境。

只是因爲所修功法的緣故,在這位“玉離子”拜訪北極天時,恰逢御孤乘到了閉關清修的時間。御孤乘爲示誠意,便把每一座秘境之中自己的經驗所得,全部著錄,立下一塊石碑。

以使這位一見傾心的友人“玉離子”得以一邊觀覽劍谷氣象,一邊參考御孤乘的所得,二者相濟,事半功倍。

而歸無咎現在所處的這處小界,正是“玉離子”此行的第一站。因而御孤乘在詮釋碑文之餘,又留下一片雜記,彷彿故友傾訴。

看上去御孤乘似乎對這位“玉離子”極爲信任,就連自己修道途中的種種履歷、機緣、心念變動,都坦然言之不疑。

此處秘境,自北極天處的出入口,只有爲數極少的幾位身份甚是尊貴的人,才能自由出入。而半始宗這一頭,除卻高柳三人偶然將此地當成後院來使,同樣無有旁人知曉。因此御孤乘立下碑文,也不虞爲外人發覺。

如今這種種掌故,卻在陰差陽錯之下爲歸無咎所得。

其實歸無咎也不知道的是,御孤乘與這位“玉離子”約定的,是以一年爲期。若是歸無咎晚到數月,此間這塊石碑,自然就會消失。

歸無咎暗暗思忖。御孤乘雖然將這位“玉離子”贊作不亞於己,但此人若非鳳凰一族那人的化名,自然擔不起御孤乘這一讚譽。不過此人必定也不會較御孤乘相差太多,至少不會大於荀申與自己的差距。

歸無咎回憶《三十六子圖》之中的人物氣象,很快腦海中就浮現出三四個“嫌疑”對象。這“玉離子”的真實身份,不脫於這數人範圍。

《空蘊散神經》,《空蘊散神經》……

既有“空蘊”二字,對於空蘊念劍劍氣遺蹟又極爲相通,還分爲上中下三卷……另外,御孤乘對於劍墟遺蹟的領悟,着重於劍法變幻之妙,而對於心劍之法,涉獵不多。

回想起當初精研商洛派經典時所見的異象,第三、第五兩位道尊的最後一戰,最終第三道尊的空蘊念劍劍身,鑽透北極天,浮現荒海之中,化爲劍典;而第五道尊的劍鞘卻斷成三截,不知所終。

這《空蘊散神經》的根腳,不言自明瞭。

但是,這也意味着歸無咎先前判斷似乎有誤。

原本歸無咎以爲,那成就劍經萬餘言,足以使得“元玉精斛”之煉化提升二十四載的商洛派經典,就是三截劍鞘之一。

現在看來,此事另有玄機。

……

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