歸無咎出手。
一擊之下，激起偌大聲威。
迎面而來的氣象，宛如潮涌，磅礴之極，混同一身法力之流轉，滾滾成浩然大勢。
若單單只是如此，也未見得稀奇。
這一手氣象雖然宏闊，但是仔細辨別，推鋒而前，亦不過百餘丈寬。更難得的是，距其十餘里之外的天象、雲層、湖泊水象，似乎受到這一擊的感染，竟似在一瞬之間泯滅了差別，顏色混同，爲其助勢揚威。
月半初潮。
這一擊，是和麒麟一族林弋交手之後產生的構思，最近數載方纔成型。
歸無咎的神通手段，若是如空蘊念劍，甚至摩羅力境，皆是一出手就要分勝負的手段。如此風格，與他當初砥礪拼搏、奮力向前的意境，隱約相通。至於周旋應對，萬變無窮，有“履塵劍”的劍術神通支撐，倒也足堪用了。
但是眼光又進之後，這一神通體系，未免有兩頭重、中間輕之嫌，彷彿一個紡錘。
若有一種神通道術，蘊精義於平淡之中，看似並非急分勝負的壓軸手段，但是輕描淡寫的用出來，卻能給人予莫大的壓力；哪怕功行與己相近之人，不動用自身底牌，也大感不易應對。
此等手段，是歸無咎所缺少的。
此之謂“中道”。
如此一來，真正決勝負的殺招，亦可藏得更深。
平心而論，林弋之“四色相”，便是一種極爲理想的“中道”之法。
當然，在麒麟一族的視角中，“四色相”法門乃是其千錘百煉的根本之法；若其得知被歸無咎考評爲第二流手段中的上品，不知作何感想。
另一方面。
歸無咎先前之“十八神通”成型，皆爲輔佐之用。落入此道之後，似乎積重難返。若是所有神通皆爲輔佐小術，那也實在說不過去。爲了糾正這一偏失，歸無咎決意一改舊規，推陳出新。
這兩大因素結合之下，構成了這一門新神通“月半初潮”。
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作正兵之用，氣勢極足，威力極大，且其運轉之際，將歸無咎法力精深磅礴的優勢發揮到了極致。
堂堂正正，宛若一柄叩關巨錘。
這也是迄今爲止，歸無咎在越衡宗“十八法”上的最高造詣。
對於這一式，歸無咎自然是寄予厚望的。今日使將出來，倒要與木愔璃的手段作一“驗證”。
剎那之間，木愔璃雙掌一合，已動用了反擊手段。
只是和歸無咎的浩大聲勢相比，其形隱於幽微，幾可忽略不計——
不過環身丈許處，隱約有兩道水紋綻動而已，除此之外便別無長物。
但是下一瞬間，令人稱奇之事出現了。
歸無咎的“月半初潮”神通，其席捲磅礴之勢，隨着靠攏木愔璃愈近，其威能卻肉眼可見的急速減小，終至於徹底消散。
強弱之勢逆轉，只在短短一息之間，恍然不可思議。
然後——
木愔璃環身的兩圈“水紋”之中，似乎有零零碎碎的氣機，呈現團狀、塊狀，好似是外間異力，被這“水紋”俘獲了。
然後，她張臂一推，反擊之勢輕描淡寫。
可是以法力“規模”而論，卻大得出奇！
歸無咎略一感應，立刻辨明。這反擊之力之所以如此強橫，那是因爲自己的“月半初潮”神通，被她俘獲了去，化爲己用，反施己身。
單以神通高下而論，可謂優劣判然。
汲取收攝敵手之法力、神通以爲己用的法門，歸無咎並不陌生。
不止是與歸無咎層次接近的人物；就算二三流的宗門修士，皆不會陌生。
這一類法門聽上去似乎厲害之極，但是實際上往往限制極大，並不若看上去那麼美好。真正第一流人物的交手，還是以我爲主，堪稱不敗之策。走這一條路，其實有歪門邪道之嫌。此類法門，高明到了這一層次，委實罕見。
歸無咎心念一動。
沒想到越衡宗神通之間的較量，甫一開始，便立刻終止。
對上木愔璃這一門神通道術，唯有一開始就將其壓倒擊潰，方能破之；若是形成相持，被她裹挾己勢、反施我身，那完全無法可解。而“月半初潮”這一式，已然是歸無咎十種神通之中最強的一種。
神意一轉，木愔璃之底力邊界，歸無咎已然盡知。
小指一動、三劍齊出，鋒芒一顯即化，只餘下“歸無咎”三個大字，若沉若浮。
木愔璃面色微變，似乎感應到異力加身，嬌軀一顫，隨即向後退卻。
環身兩道水紋，亦隨之潰散大半。
約莫數息之後，剩下的一絲殘餘，亦徹底瓦解。
但歸無咎卻輕微“噫”了一聲。
他眼力之精，稱量形勢，不差分毫。照歸無咎估算，以空蘊念劍三劍齊出的威力，其完整的破壞力，恰好能夠將木愔璃這一式神通化解，如今看來，卻差了一星半點。
仔細分辨，是本當有正劍三成威力的“餘音”，卻只剩下了兩成七八分。
木愔璃這一門神通道術雖然不敵，但是其汲取轉化之力，竟連空蘊念劍也能瓦解一絲。
雖極爲細微，也可稱是驚世駭俗了。
遭那劍勢餘音一迫，木愔璃身形如葉，向後飄蕩。
恰在此時，身後一團水珠，紛紛紜紜，忽地化作一隻綿軟的“圓墊”，擋在木愔璃身後，助她穩住身形。
這一團水珠，本是歸無咎發動“月半初潮”神通時共鳴引動，漫卷於空。瞬息之後，竟反而“恰巧”成立木愔璃的臂助。
看上去姿態十分曼妙，完全不顯狼狽。
歸無咎目光之中，更顯驚訝。
若是勝券在握時，弄些炫目手段，也就罷了；方纔這一擊，木愔璃非全力以赴迎擊不可，豈有閒心作這些花巧的表面文章？甚至歸無咎自己，亦並未感應到木愔璃以法力操縱水珠的跡象；似乎這一團水珠，恰巧真的是“因緣際會”出現在哪裡，助了木愔璃一臂之力。
但是，哪裡有這樣的巧合？
再仔細一感應，這水珠凝形之象，與先前那收攝汲取之法門，源流相通，本爲一體。
凝神一思，歸無咎隱約猜出，是自己所見稍淺了。
稍後數息，待木愔璃平復氣機。
歸無咎饒有興趣的問道：“木師妹這一式神通何名？”
木愔璃眨了眨眼，似乎同樣驚佩于歸無咎空蘊念劍之神異，脆聲道：“人我之餘。”
人我之餘。
歸無咎瞳孔微縮，瞬間明白了這一式的立意。
用心不可謂不深遠。
若是無有這一道適時出現的“水墊”，歸無咎不免誤以爲木愔璃這一神通，乃是單純的吞噬汲取對手法力之用。如今聞其真名，其所藏三味，便躍然而出了。
所謂“人我之餘”，指的是除卻敵手與自己之外的一切外相，皆在自己的掌握之中。
這所謂的“餘”，包括敵手散發的法力、真氣之象，神通殘餘；也包括一切山、水、草、木，雲，霧，天光氣流。但凡構成了彼此之外的獨立存在，皆會被引導歸化，爲我所用。
此間之“用”，乃是道法自然，順勢而爲，並非如提線木偶一般，木訥穿鑿。
木愔璃淡然道：“這是三載以前所成，師妹我的第十七式神通，也是到目前爲止最強的一式。但是這一式和師兄的空蘊念劍相較，依舊明顯不及。師兄的壓軸手段，果真名不虛傳。”
歸無咎搖頭道：“單以越衡宗《通靈顯化真形圖》中的手段相比，師妹遠在我之上，何必過謙？”
拿空蘊念劍來比，那實在是欺人了。
其實歸無咎對於自家這一式“月半初潮”也頗具信心。原以爲較之木愔璃的手段，不過稍微遜色而已。大致相當於當年劍道之比，“履塵劍”和“清意明心”的定位。
但是事實來看，卻是差距稍大。
歸無咎閉目凝思。
木愔璃靜靜立在一旁，並未遠離，亦不打攪。
約莫百餘息後，歸無咎只覺胸中一處鬱結，渙然冰釋。道術見解之上，又勘破了一樁疑難，終於會心一笑。
俗世之中，亦有賢才大哲隨時出世，層出不窮，著述亦豐。
其中“實學”一道姑且不論，單單是那明心見性之學，便何止於千百家？
有一些流傳極廣、影響深遠的典籍，當初歸無咎在沖霄閣中時，便閱覽了不少，亦有一定的心得體會。
此等學問，於後來者觀之，不過是“百家”之一，各持己見而已；但是對於著述之人而言，卻是安身立命、貫通天人、詮釋宇宙之大本，堪稱一生性命之所寄託。
其中各家之神韻風貌，又有差別。
某些學說，其性“寬”。你若究竟信持、身心貫徹，固然是好；但是若是當做百家之一，隨意涉獵採取、臧否論斷，甚至作爲擴充見聞的異說談資，均無不可。
但是又有某些學說，其性“窄”。一入其門，就必須將其當做立身之根本、無上之寶卷虔誠奉持，才能得其中三味。若只是將其當做諸說之一，便難以體會其真正味道。
以根本精神而言，自是“寬”勝於“窄”；但是窄門之中，一旦步入，其中體例之精嚴，氣象之博大，論說之嚴密，又往往別有一番超然氣象。
越衡宗三千妙法，十八神通，便是一道“窄門”。
歸無咎根基際遇，皆在木愔璃之上。眼界到了這一步，當是一法通，萬法通。就算不能專一於此，但是所得之數，也不當差了多少；但偏偏越衡之法，唯有你將其當做根本信持之道，兼容萬有，才能盡得其三味。
歸無咎正色道：“雖是一式交鋒，卻是受益匪淺。人我之餘。這一門法訣，師兄我大有可堪借鑑之處。”
木愔璃微笑道：“那就要看看緣分如何了。”
歸無咎也是一笑。
瞬息之後，二人立身之處，同時出現一座玲瓏球形，當中繁星點點。