第一百六十七章 矛頭所指，元兇現身
“哼，竟然作出如此天怒人恨之事，到底是何人所爲？可是有人親眼所見？”錢鍾這個時候也是知道不能夠繼續拍賣下去了，朝着陰暗處看了一眼，得到肯定回覆之後，朗聲問道，在這拍賣行之中，他天玄宗的確是最有發言權的勢力。
“這事乃是琴音谷兩位仙子親眼所見，並且有記憶晶石記錄，此事真實無從懷疑。”場外，又傳來一聲高喝。
“兩位仙子可在城內？”錢鍾雙眉緊皺，又道。
“自然。”又有聲音傳來，緊接着，大門打開，兩道飄渺的身影魚躍而入。
“兩位可是琴音谷的仙子，此事乃是親眼所見嗎？”錢鍾凝神看了一眼兩女所修行的功法，沉聲問道。
“不錯，這乃是我們姐妹倆記錄的記憶晶石，各位前輩可以查看。”秀手一揮，那爲首青衣女子將一枚記憶晶石扔上高臺。
“唰”錢鐘的實力亦是不弱，大手一撈便已經拿到手上，隨即，猛地插在拍賣臺上，那一道道影響瞬間沖天而起。
“這麼多的白骨，到底是死了多少人。”眼前，是無數的白骨累累，不少女修士都已經開始嘔吐，而正坐貴賓室的莫小軒看到這一幕，也是猛地一拍座椅，將那玄鐵所製成的座椅直接擊穿，站起身來，雙目之中滿是怒火，雖然自己不是妖族之人，但是，如此屠殺平民，如此殘忍的手段，的確是當誅。
“哼，此事，想來妖族已然是大怒，在此，我仙界天玄宗願意組織成誅殺聯盟，共同前去調查事實真相，我等會請求大能重現當時情形，找出元兇，我等必然要將那些邪修全部斬殺殆盡，無論是妖族的平民，他們都是生命，屠殺平民，這是我人妖兩界都不能容忍的，必須嚴懲。”錢鍾也是怒了，衝着陰暗處恭敬的點了點頭，示意其出手，這件事情，已經上升到了人妖兩界之間的矛盾了，現在大量的人族天驕都在妖界，若是惹惱了妖族，萬一大軍出動，血洗妖界，又會死多少人。
“哼，不管出手的是否是我人族修士，天上地下，五天玄宗必誅殺之。”天空中，突然出現一道遮天虛影，直接透過拍賣行，顯示在虛空之上，其氣息，已然是超出了仙人的級別，緩緩上升，最後竟然是達到了大羅金仙的法力。
“唰唰唰”只是片刻，妖界之中，無數大能紛紛出現在虛空，之上，看向那大羅金仙的投影，眼中滿是不解。
“諸天輪迴，燃我百年法力，現。”巨影大手一揮，竟然是直接推動了歷史的轉輪，那部落的上空，竟然是出現了當時的景象。
“什麼？竟然是玩家。”莫小軒看清楚了上面的五道身影還有依稀間聽見他們之間的對話，猛地站直了身子，居然是玩家，他們居然能夠幹出如此喪心病狂之事。
“哼，原來是區區九龍島傳承，什麼時候，截教之人也會如此泯滅蒼生了。”那道虛影當即怒喝一聲，朝着一個莫名的虛空狠狠的瞪了一眼道。
“這幾人現在可不是我截教的門人，凡事自然有因有果，他們自己做出的事情，必然要去承擔，這件事情，就交給諸位了。”遠方，也是傳來一聲嘆息，充滿了太多的無奈，倒是莫小軒聽出了那是趙公明的聲音。
“哼，傳我大羅金仙令，凡是人族修士追殺這九龍島傳承五人，將其靈魂拘禁，以祭奠那些逝去的靈魂。”
“傳我妖族血殺令，抓住這五人，抽出靈魂百日折磨，告慰天上的那些逝去的親人們。”兩聲巨響傳遍妖界，妖界，動盪了。
五疫之至，皆向染易，無問大小，病狀相似……，正氣存內，邪不可幹，避其毒氣。厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，溼令不化，民病溫疫，疵廢。風生，民病皆肢節痛、頭目痛，伏熱內煩，咽喉幹引飲。
瘟疫，衆人一般病者是，又謂之天行時疫。”其發病急劇，證情險惡。若癘氣疫毒伏於募原者，初起可見憎寒壯熱，旋即但熱不寒，頭痛身疼，苔白如積粉，舌質紅絳，脈數等。治以疏利透達爲主，用達原飲、三消飲等方。若暑熱疫毒，邪伏於胃或熱灼營血者，可見壯熱煩躁，頭痛如劈，腹痛泄瀉，或見衄血、發斑、神志皆亂、舌絳苔焦等。治宜清瘟解毒，用清瘟敗毒飲、白虎合犀角升麻湯等方。參見疫、天行、時行、溫疫發斑等
癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。或以爲：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。
話外：人族火雲洞三聖皇：三皇爲人族聖皇，分別是：伏羲，神農，軒轅
伏羲：創立八卦，開啓了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
修爲，三聖皇境界，人族信仰的存在，功德之力環身。
教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改爲族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始羣婚狀態。
始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，爲後代治理社會提供借鑑。
黃帝：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊爲中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊[1] ，亦稱有熊氏。也有人稱之爲“帝鴻氏”。
黃帝奠定天下後，制定國家的職官制度，如以云爲名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風后、力牧、常先、大鴻被任命爲治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了曆法。軒轅黃帝的功績之一是“藝五種”。“五種”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五穀。按古史傳說神農氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當時的原始農業有了進一步的發展。後來，在以黃帝爲祖先的姬姓部落裡就出現了一個農業方面成績卓著的領袖——棄。傳說他是周人的祖先，被尊爲后稷。他能認識不同土壤，並懂得拔去雜草，還知道挑選良種。
神農：炎帝烈山氏，又稱赤帝，華夏始祖之一，傳說中五天帝之一，與黃帝(Huangdi；Yellow Emperor)並稱爲中華始祖，中國遠古時期部落首領。 生於寶雞姜水之岸。
相傳炎帝發明耒耜，嚐遍百草，發明醫藥，因此號神農氏。他還發明陶器，開闢集市，削木爲弓，以威天下。爲中華民族的人文初祖。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏民族。
制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食爲天的大事，促進了農業生產的發展，爲人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
立市廛，首闢市場。據《周易·繫辭下》載，神農"日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中爲市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。
治麻爲布，民着衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑爲布帛後，人們纔有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
作五絃琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，他削桐爲琴，結絲爲弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五絃：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
削木爲弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。
製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。
作者有話說：今晚第二更，月末福利到來，昨天晚上累着睡着了，汗，不要介意啦。