“上官，醒醒，我們到啦。”
領航員第N次停在城西馬家門口，理事長晃了半天才把葉成喚醒。
後背一身冷汗，葉成如夢方醒，定了定神，纔對理事長道：“拿上拜禮，你跟我一起進去。”
說着，摘下腕間的百達翡麗，從後座前傾身子，把名錶放在了中控臺上。
車載顯示屏上，一串字符滾動：今天是2021年9月7日，農曆八月初一，宜：訂盟、納采、出行、會親友、修造，忌：開市、安葬。
本市新聞：傍晚18時46分，一輛燕京籍套牌車於平郟快速通道鬧店卡點處酒駕闖卡，惡意襲警，已被警方逮捕，同車人員昏迷……
…
“葉先生這動靜鬧得可不小呀。”
馬姓文修一臉和煦，很自然地從理事長手中接過訪禮，引二人進入客廳後，又道：“家母正在功課，二位稍等片刻，先吃杯茶。”
“好。”葉成點頭，一點沒客氣，剛流了不少汗，這會兒確實渴了。
趁着馬姓文修沏茶的功夫，葉成環視了一下客廳的佈局；
第一觀感是古色古香，隱約有檀香浸鼻的博古架上，陳列着不少玉器文玩，觀其窯底，多爲兩宋年間產物。
博古架正中有一神龕，供着一截細長枯木，約有尺長，傳遞給葉成一種非禮勿視的瞳孔收縮感。
再一感覺是溫馨，源於一副題字，其上正楷揮毫一字——家。字乃馬姓文修所書，左下角有其文印。
邊上，掛着一張合照，不同於別的中式家庭擺放旅行照或婚紗照的習慣，這家客廳內，只懸了一張三十多人的大合照。
葉成剛想說馬府人丁興旺，馬姓文修便道：“春節時照的，都是些親戚老表，我說不放，家母非讓放，說能走動的越來越少了。”
“呵呵……”葉成訕笑，略感失禮，忙飲茶掩飾尷尬，進屋就東張西望緊盯人家合照不放，確實有夠唐突。
約摸尬聊了三五盞茶，馬姓文修起身，對理事長道：“這位兄弟，前陣子託人從燕京潘家園淘了副字畫，能否跟我上樓掌掌眼？”
聞此，葉成便知，馬家主母的功課快做完了，便起身穿過博古架旁的推拉門，站定在與客廳和府院大門呈一條直線的佛堂門口。
就在他路過推拉門的瞬間，門楣上垂下的半尺見長絲繡裱緞，其上所屬‘佛光普照’忽地亮了一下，魂帝立時被隔絕在客廳內。
……
“阿彌陀佛...”
禪房內傳出一聲佛號，平靜中透着莊嚴，隱約有些縹緲，彷彿從天外傳來。
“葉居士無需拘禮，佛本是道，入我佛堂，不悖信仰。那魂修業障深重，恐遭我佛度化，便讓他先去知會王家子侄你之到訪吧。”
咔嚓！
葉成心頭最後一絲早期執念，頓時煙消雲散！
遇見師父白天妄之前，接受了所謂高等教育的自己，是個堅定的無神論者；
大四輟學，隨師父修煉那年，習得易經洗髓心法，對禪宗少林和佛陀的信仰，逐漸讓唯心主義佔了上風，
後來，遇見了青衣老人，他卜卦爲自己預測了三劫，關於命理的闡述，一直影響着自己對‘道’的理解。
再後來，又得見禪心尼師，聽從了她的忠告，一直堅守着與月晴之間的最後一道防線，未敢越雷池半步。
受其讓自己轉告給師傅的那句話的影響，一直以來，都下意識以爲，佛道兩教的教義是相悖且不相容的。
“佛道共融之時，便是我與他重見之日，若做不到，塵緣盡了……”
這種偏見，並沒有隨着修爲的日漸高深而淡化，反因魂帝對門第之見的灌輸，日益加重。
但現在，一個修爲還停留在煉氣化神第一小境界的佛修突然說：佛本是道！這如何能不令自己信仰動搖？
若別人也就算了，偏偏這佛修未卜先知，不僅爲枯吻開出了‘頭盔治療’的妙方，還洞穿了自己的籍貫、姓氏，乃至來此動機。
她，究竟是何等存在？
…
“葉居士，可願據實相告你摘下名錶纔來見我之初心？”馬家主母盤坐在蒲團上，背對葉成問道。
轟！
靈臺再次失了方寸！葉成惶恐：還有她不知道的事嗎？
深吸一口禮佛沉香所散發出的祥和，葉成緩緩呼出一口濁氣，沉聲道：“轉嫁吾追隨者之危機。”
Wшw●тTk ān●￠ O
“善哉善哉。”馬家主母悲天憫人：“你可知，這樣只能救他一時，偷走手錶的人，卻要失了性命？”
葉成：“我推演數次，要麼無緣至此，要麼舍他身死，爲求兩全，讓那揹負命案之人得到報應，有何不可？”
“阿彌陀佛，居士謬矣。”馬家主母所喧之佛號，似有安神之效。
葉成靈臺清明，雙手合十：“願聞示下，授業解惑之恩，身外之物難償，願周全馬氏宗親相報。”
爲了理事長，葉成可謂不計得失，煞費苦心；
周全馬氏宗親，說着容易做起來難，錢財尚好說，關鍵有限精力不允許他分心。
“阿彌陀佛，居士有心了。”
馬氏主母仍背對着葉成，道：“人各有命，癡兒乃東坡居士轉世，前世今生已有定數，無需居士許以願景。”
東坡居士？蘇東坡？文修？
乍聽詩神名諱，葉成如雷貫耳，渾忘了與馬家主母對話；他的世界觀崩塌了，不知這趟小城之行，還要聽聞多少不可思議？
震驚之餘，忙在腦海中檢索起關於小城的名人軼事，很快得知，除了文廟、山陝會館，鷹城郟地最爲外界稱道的就是三蘇祠。
“中原腹地，汝水之濱，蘇軾與弟蘇轍相約，身後葬於均臺上瑞，小峨眉山下……”
還真有據可查！且有傳唱至今的詩文佐證：是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世爲兄弟，更結來生未了因。
算算時間，蘇軾故於北宋1101年，而今2021年，中間間隔920年，喜藏兩宋文玩的馬姓文修今年又剛好20歲……
900年？這究極之數，會不會就是馬氏主母口中所謂的定數？
等等，剛剛看過的合照中，確實有個人與馬姓文修眉目相似，難不成……？
…
“居士當知，三道末法，窮則生變，否極泰來；亦如癡兒九世輪迴定數圓滿，應運而生一般，於塵封之科技文明而言，你就是這天地間最有可能令三道共融的那道變數……”
馬氏主母越說，葉成脊背越寒，佛道共融已是末法時代修者認知的極限，這要再加上儒道……
儒修浩然之氣，側重無爲之治，不僅沒有具體的境界劃分，理念與佛道兩教也無共通之處……
葉成有點頭大，只是路過拜山頭理清馬氏主母爲枯吻頭盔治療的頭緒而已，怎麼對話到哲學論證的層面了？
似有感他有心迴歸正題，馬氏主母接過之前的話道：“你以昂貴名錶轉嫁禍事給尾隨你的兇徒，本也無可厚非，然佛案之前，多勸因果，我若附議於你，恐令本體意志動搖，便與你道盡言你謬矣的因由吧，僅你白日所爲，足能化解那二人一切業障。”
“願聞其詳。”葉成這纔看到轉機。二人，自然是把魂帝也包括在內了。
馬氏主母起身，轉身面對葉成：“你日裡飛月取石，已享黎民信仰億億計，眼前雖收效甚微，但假以時日，當有仙佛接引。”
這話聽起來更玄乎了，有點誆人的意思，但得見馬氏真容和其手中法器後，葉成心裡再生不出半點匪夷。
馬氏主母，乃千手千眼觀世音菩薩三十三法相之一--馬郎婦菩薩轉世，因執法器--魚藍，又稱魚藍觀音。
白日落腳香山寺，因其號稱菩薩證道之地，素享‘觀音祖庭’美譽，葉成神識外放時，特意閱覽了一番中殿，見過這尊菩薩畫像。
如今弄清馬氏主母身份，她與修爲極不匹配的未卜先知瞬間有了合理解釋。
菩薩化相顯臨凡間，只是藉助馬氏主母的肉身人間歷劫，想通這一茬，她知道自己白日裡曾飛月取石，也就不足爲奇了。
飛月取石--飛去月亮取五色神石，七八個小時過去，法相已經往返了地月一趟，把神石交給師兄徐盛，並且迴歸本體了。
現在想來，那時自己窺伺馬氏主母真容未果，並非真眼能力受限，而是觀音轉世有意遮蔽，爲的就是考驗自己會否順應感召。
感召就是接引自己來此的那縷氣機，並非神識，亦非元氣介子，而是小城信衆源源不斷向此朝拜匯聚而來的香火。
香火所衍生的物質名爲玻色子，是一種看不見摸不着但真實存在的粒子，是儒釋道修者成道後，賴以晉升修爲的信仰之力！
這是一種與邪惡信仰之力--費米子對立的量子力，它們如涓涓細流般從四面八方涌來，裹挾着最原始的誠心發願。
透過府院大門，進入客廳正門，越過博古架旁的推拉門，最後經由佛堂木門，被法器魚藍所吸收。
隨着香火氣息的逐漸濃郁，魚藍觀音面上更見莊嚴，葉成甚至有了朝拜的衝動。