接着。
陳默緩緩的用語重心長的語氣道：
“貧窮是美德？
狗屁！
貧窮從來都不是一種美德！
你們小時候，老師是不是還給你們灌輸，什麼有錢人會有很多煩惱。
不要貪心，不要老想着賺錢之類的思想？
我告訴你，那都是在害你！
人，只有保持貪心，纔會進步！”
“掛王也是農民出身。
以一個農村人的身份告訴你，貧窮到底是種什麼體驗，它到底有多可怕！
出身於農村，我周圍所有的家庭基本都被“貧困”這兩個字壓得喘不過氣，記得小時候，教科書上總是說“貧窮是種美德”，當時深感懷疑，怎麼就是一種美德了，一點也不啊，不美！
因爲我覺得貧窮是魔鬼，是噩夢，它除了讓人羞恥，窘迫，短視，不自由，而且也會讓人性當中的陰暗面逐一的催生，放大，直至不可控，因此窮人的犯罪率幾乎可以說是居高不下，相比於富人，窮人更可能衝動，殘暴，仇恨，鋌而走險，不計後果。
我們家一共四口人，平時的衣食住行已經在不斷壓縮，但是最後發現無論怎麼精簡開支，像醫療，學費以及村裡的紅白事送禮，這些都是我們逃不開的費用。
最讓我記憶深刻的，是每年開學前，記得那時候，家裡的大人小孩，都會陷入了深深的焦慮。爲了讓我讀書，家裡賣了一旦穀子然後到村裡七藉藉八藉藉，再和過得好點的親戚藉藉，才勉強湊齊了我的學費，期間也遭受過不少嘲諷和冷眼。
但是我覺得貧窮所帶來的傷害，還遠遠不止生活的不便，物質的缺乏，更可怕的，是對精神的無限摧殘。
每年快過年的時候，對於我們家來說都是噩夢，因爲要債的人幾乎從年前開始，就坐滿了堂屋逼着我們還錢。
有一年，我們家遇見一個特別頑強的債主，也不能說用“頑強”這個詞吧，那一年那個債主除夕都沒有走，一直留在了我們家討要債務，我的父親一點辦法都沒有，那時候表叔在家裡請大家吃年飯，我們家一家子也去了，債主也寸步不離的跟着我們去了表叔家，我們一家人羞愧的擡不起頭來說不出一句話來，其他人也面面相覷，場面一度尷尬且失控，最後表叔覺得這樣不妥，借了我們家二十塊錢，還給了債主，這才安穩的過了一個年......
所以我覺得貧窮，真的能剝奪你的良知，自信，尊嚴和你對生活的希望，直到你變成另一個人。
窮到極致的人，會因爲改善生活的迫切，底線一再下滑，動用非理性，非正常甚至非法的手段手段去滿足自己。
因此，我們村子裡的女孩，初中都未畢業就外出打工賺錢用身體去賺錢，而男孩們有很大一部分在城市的某個夾縫裡用暴力謀生，我的父親雖然專制粗暴，但有一點讓我特別的感激，因爲他一直堅持就算砸鍋賣鐵也要讓我讀書。
對於一個底層屌絲而言，這可能真的是唯一的有效的出路了，也是我的最後一根救命稻草，這種時候，一根稻草你也想抓住的，真的。
所以我不敢放鬆更不敢輕易說我不讀了這些年我學到了一些事情，其中一條就是能改變一個家庭的貧困的，就是確保孩子受教育。
徐田帶着苦澀的聲音道：
“掛王，你和我的家庭很相似。
也確實，是教育改變了我的人生。
雖然我現在只有5000工資，但是隻要踏實工作兩年有工作經驗了。
跳槽就能漲到1萬元以上吧。
如果不是讀書，可能，我現在會和村裡的人一樣，在場子裡打工。
去飯店端盤子吧。”
陳默：“小徐，還有大家，我來跟你們細說一下貧窮帶來的後遺症吧！
貧窮後遺症
1，沒有尊嚴，於是看輕底線
每年年關將近，都是劫難。因爲要債人從臘月開始，就坐滿屋子，比狠似地，逼着我們還錢。
這些債務都不多，賒肉的十幾塊（一般兩個月吃一次），看病賒藥的幾十塊，春耕時賒了兩袋化肥，犁田時賒了兩天牛，去年開學時沒學費，借了別人三十塊......
各種債主凶神惡煞地站着，逼迫、威脅、罵罵咧咧。
除夕晚上十點，還有人杵在我家，翻來覆去地逼債。
“今天不還錢，你們這個年就別過了！”
“再過一個月吧，開年就還！”
可是，開了年，我們姐弟又要報名，學費還沒有着落。怎麼還？怎麼辦？年關一至無寧日，愁雲慘淡，無計可施。
“一個月，一個月，我都來過幾次了，次次這樣說。就十幾塊錢，哪裡省一下不就出來了，還要我催幾次？我們家也要過年的，沒錢怎麼過年？”
“明年一定還，一有錢第一個還你。”
如是再三，父親賠着笑，好話說盡。直到轉鍾將臨，看我們家徒四壁，孩子沒新衣，盤裡沒油水，過年肉都沒有，實在什麼也掏不出，債主纔會不甘地離去。
然而也有例外的時候。
有一年，我們家遇見一個頑強的債主，除夕都沒走，留在我們家，睡覺，大年初一醒來，繼續討要。
我父親毫無辦法。
那時候，表叔的妹妹從外地回來，帶了一個據說很有錢的男朋友，表叔在家裡請吃飯，幾大桌。
我們家人都去了。
債主寸步不離地纏着父親，也去了。
我們深以爲恥，其他人也面面相覷，都覺突兀尷尬。最後，表叔覺得不妥，借了我們家二十塊，還了他，才走了。
我父親年輕時生得美，爭強好勝，才藝也多。無奈爺爺的成分，家底的貧薄，他不得不一再低頭，去求，去借，去告饒，去下跪，去承擔他年輕時所不願意承擔的一切。
但愈是這樣，愈是不被尊重。
他感到四面皆牆，八方寒意，生存空間越發逼仄，漸漸自我輕賤，形成一種新的生活哲學：有錢，就有一切。
這當然沒大錯，但他還反過來悟了一下：爲了錢，可以不顧一切。
世界不把我當人看，那麼，我也不會把自己當人看。
他看到妖冶的年輕女孩，出手闊綽，有房有車，羨慕得不行，恨不得把妹妹也趕去掙快錢。
我提醒他：“那麼年輕，又沒本事，還戲戲浪浪地，這錢肯定是不乾淨的。”
我父親說：“那也是本事。”
貧窮是一種悄無聲息的剝削。它從你的尊嚴開始，剝奪自信、剝奪良知、剝奪希望，變成另一個人。
他會因爲改善生活的迫切，底線一再下滑，動用非理性、非正常甚至非法手段，去滿足自己。
因此，我們鄰近的許多女孩，初中未畢業，就出外打工，用身體掙錢；
而男孩們，有很大一部分，在城市的某個夾縫裡，用暴力謀生。
2，自覺卑微，於是不敢追求
上初中的時候，我離開家，在鎮中學住宿。
週五放學，週日返校。
返校時便會炒一瓶菜，用玻璃瓶裝好，作一星期的下飯菜。
家境好的同學，可能會帶些乾魚、肉片炒筍、肉片炒酸菜什麼的。
我也帶酸菜，乾的，沒啥油，灌滿一大瓶。整整五天，就只吃這個。
有一回酸菜也沒有，就帶了一小瓶黴豆腐。
家裡沒錢，因此辣椒粉也沒有，就是將豆腐塊加了鹽巴，在熱鍋裡滾了滾。
那時學生住的是集體大通鋪，被子擠着捱着，席地而攤，起牀後就捲起。箱子排在走廊裡。
走廊兩面皆牆，光線不好，看東西不能細辨。
有一回，我用飯票（用米換的）打了飯，打開箱子，就着黴豆腐吃飯。
有幾個女生經過，在黯仄仄的光線中，看見我正在吃一碗白森森的東西，除此之外，什麼也沒有，揶諭說：“默默，你吃白飯啊？”
我說：“不是啊，有菜。”
她們以爲我強詞奪理，走遠了些，簇在一起，低低地說些什麼，眼光時不時向我瞟來。
再以後，我用了兩毛錢，打了一碗菜湯。
湯喝完了，菜葉子一片一片挑出來，放在瓶子裡。
不吃。
每次吃飯時，都挑出來，擺在飯上，讓別人知道：我也有菜吃。
上初二時，我的成績已經是全校第一。
但家境一如既往地差。
有一回穿着一條藏青的褲子，屁股後縫着兩塊特大的補丁。
我已經有了愛美之心，不想穿，但不穿又能如何？只是成天坐着，除了必要的上廁所，幾乎不動彈。
早操不得不去，成了一種煎熬，覺得後面所有人的目光，都在盯着我的屁股。
諸如種種，反覆在年少時發生。不一一枚舉。
總而言之，早在童年時，因爲貧窮，因爲恥辱，已覺處處低人一等。
哪怕我現在再有錢，也難以從骨子裡袪除。
它讓你在面對所愛、遭遇選擇時，行動上猶豫不決，甚至逃避美好、自由和愛，自覺不配，自覺黯淡粗鄙，從而放棄主動權，被動地讓命運牽着鼻子走。
那時候，暗戀一個女生，但無論如何，都無法生出勇氣，站在她面前，說，我喜歡你很久了。
我甚至覺得，我對她的喜歡，都是一種對她的侮辱。
哪怕我毫無慾望。
3，緊張易怒，於是暴力叢生
我父母的爭吵與廝打，在我記事之前，就開始了。
導火索都是小事情，一言不和，母親會用最剜人的、最狠毒的、最粗鄙的話，來招呼對方。
而我父親就會動手。
多少次了，我耳邊滾動着母親撕心裂肺的咒罵，眼前滾動着父親歇斯底里的毆打。
事情的終結，往往以母親的沉默而告終——我的母親，在泥地上掙扎着，翻滾着，頭髮凌亂，臉扭曲變形，痛苦得哭都哭不出來。
暴風雨過後，有一陣短暫的寧靜。
但不出兩天，依然如故。
爭吵愈發劇烈，暴力愈發兇猛。
年年如是。
有一個晚上，我特別驚訝地對他們說：“你們知道嗎？你們今天居然沒吵架！”
他們當時心緒平和，也覺悲哀。
我父親說，“唉，日子太難了！”
大家都太緊張了，忍耐力與寬容，都降到了最低，稍有不順，就會向身邊人發泄。
母親善用三寸不爛之舌，父親善使一雙風火流星錘。
你來我往，在傷害親人的過程中，平衡自己受到的屈辱和不公。
甘地說：貧窮是最糟糕的暴力。
當然，他所說的，不僅僅是日常暴力，還有種族、民衆、信仰之間的暴力。
但是之於我而言，我所切身體會到的，就是在極端的貧窮里，人的情緒就像活火山，隨時可能噴發。
它讓人無法溫和，無法淳樸，無法從容和理智。
更多的，它會帶來對至親的威脅，對他人身體和尊嚴野蠻粗暴的侵犯。
在那個貧困的村莊，暴力成爲日常表達方式之一。
誰家老婆和小孩被打了，引不起大家的注意。
它是如此平常，平常到我們都認爲合情合理。
於是，一個個婦女喝農藥自殺，她們生前掙扎的時候，沒有人給予她們救助。
包括她們自己，也完全想不到被老公痛打過後，可以報警，來維護自己的權利。
村裡流行的觀念是，家醜不外揚。
於是一個個忍着，直到抑鬱得自我戕害。
而更可怕的，是他們的兒女，會沿襲這種暴力相處的方式，對待自己的愛人和孩子，於是，暴力就這樣一代代傳承了下去。
4，忽視教育、法治、醫療，心態急功近利
念小學時，有兩個很好的小夥伴，一個姓李，一個姓付。
我們曾一起上課，一起打豬草，一起爬過高高的苦楝樹，翻過圍牆，去學校裡打乒乓球。
但小學畢業，就聯繫少了。
她們輟了學，去縣城或更大的城市，謀求生存之路。我則繼續唸書。
前年聽同學說，她們都在未滿20時，嫁了木工或泥工，甚至小混混，早早生了娃，現在依然在農村，生活不景氣，做了些小生意，也打過工，但無論如何折騰，都沒有填補貧困的豁口。
她們不是特例。
在那個被貧窮所籠罩的村莊，一起長大的小夥伴，多數在初中時，就結束了學業。
輟學之後，便是荒荒莽莽的自由。
然而，自由對沮喪的加深，並不亞於它的舒緩作用。
當一個人沒有能力，沒有目標，沒有資源時，自由會讓他無所適從，會讓他恐懼、急於逃避。或者帶來不受監督、免於責任的幻覺，可以不計後果，爲所欲爲。
許多女生十幾歲就做了母親，男生到處遊蕩，不知道在做些什麼，直到今天，依然在遊蕩。
我父親雖然專制粗暴，但有一點讓我特別感激——他一直重申，你們必須要讀出頭，讀不出頭，就跟XX（村裡的一個男瘋子）差不多，被人嫌得跟坨屎一樣。
雖然目標很功利，但對於一個底層屌絲而言，這是唯一的有效出路。
我們於是不敢放鬆，更不敢輕易說，我不讀了。
事實證明，他是對的。
這些年我學到了一些事情，其中一條就是：能改變一個家庭的貧困的，就是確保孩子受教育。
但因爲短視，窮人往往在孩子提出不讀書的試探性要求後，大多不會強行阻止，他們的態度是：順其自然，只要勤快，到哪兒都有飯吃。
因爲他們的人生就是如此。
但二十年後，那些輟學的孩子們，多數都在從事最卑微、最輕賤、薪水最低的工作。
女孩會慌不擇路地嫁人，回到村莊，生孩子，發胖，不再工作，除了打麻將，就是帶帶孩子，婚姻理所當然出現問題，大吵大鬧，和父輩一模一樣，在幾十年前的生活模式中，一天天度日。
因爲沒錢，所以，大家也不會重視醫療，有病能拖就拖。
而這形成習慣，有了錢後，也是如此。
非得到了要命的時候，才趕到醫院。可是大勢已去，爲時已晚。
也不太重視法治。
出現什麼問題，多是我叫上我的兄弟，去揍你一頓。你叫上你的兄弟，又打回來。
到了權益真正受損時，幾乎沒有人會想到去打官司。
大家覺得，打官司是一件丟臉、麻煩的事。
宅基地被佔，山林被砍，田地被強賣，都是用打的方式，來發泄怒氣。
生活的希望在哪兒呢？
幾乎所有赤貧者，都熱愛彩票。
他們熱衷於趕很遠的車，去一個地方摸幾塊錢的獎。
因爲，彩票帶來的忽然暴富，是他唯一可以改變生活的捷徑。
但彩票只是一個商業幻覺。
那麼多年了，沒有任何獎金安慰過他們。
信息閉塞，交通不便，物資稀少，觀念落後，貧困變成一道森森的圍牆，將窮人牢牢圈在其中。
5，精神短視，心智不自由
2006年，鄰居家妹妹上大學，有了一個留學新加坡的機會。
他們家一因爲確實沒錢，二來因多年的保守習性，覺得穩妥纔好，別折騰，在國外學習與在國內，也沒什麼區別。
就這樣放棄了。
如今想來，怎麼都覺得可惜。
我設想過，要是鄰居妹妹生活在一個富有之家，她今日，或許就是另一番景象。
貧窮是最大的人才浪費。
窮人通常缺少信息來源，精神短視，所以會恐懼未知，拒絕大改變，杯弓蛇影，繼而做出錯誤選擇。
無數人的潛能被貧困浪費掉了。
比如，我有一個小夥伴，他早在小學時，就有一種繪畫的天賦。
他能一筆，就勾完整個人物，有鼻子有眼睛，惟妙惟肖，靈氣四溢。
我現在的某些小技巧，都是從他那兒學來的。
但是，他母親對此毫不在意，她認爲，畫得再好不能當飯吃，趕緊去挑糞。
初二沒上完，他就輟學了。
跟着一幫小混混，到處吃喝嫖賭，無所不爲。或許也襤用藥物吧，我不知道，只是再沒有聽說過他的傳說。
他就那麼寂寂地，湮沒在黃沙般的貧困大軍裡，找都找不着。
同村還有一個人，念小學時，記憶力驚人，讀了兩篇課文之後就可完整背誦，句句無誤，完美無缺，可是，初中沒念完，開始混道上，後來因爲搶劫，入了獄。
活在村莊裡的人，忽視教育，信息來源少，文明落後，晚一輩的人，如果不讀書，只能接受長輩的價值觀。
盯着眼前利益，關注吃喝玩樂、家長裡短，一代代重複下去，自我愚化，越來越蠢。
偶爾也有救濟。
但不論救濟來自政府，還是來自親友，我發現一個怪現象：一旦得到錢，他們的使用方式，都不是爲未來投資，而是滿足於當前的需求：比如，大吃一頓，買幾件新衣裳，還一部分債。
所以，救濟有與沒有，窮人的日子依然如故。
甚至，救濟的豐盛，反而會助長窮人的依賴心理。
當他們再次沒錢，會當面鑼，背面鼓，暗示或明晃晃地伸手要錢。
救急不救窮，是多麼殘酷的道理。
美國《科學》雜誌上一項最新的研究，給了衆多窮人以嚴重的心理打擊——那就是貧困會降低人的智商。
窮人越來越笨，不斷地貧困不斷地損耗大腦和心智資源，從而形成惡性循環。
6，無法改變，於是自我麻醉
苦役永無盡頭，但窮人要活下去呀，怎麼辦？
他們接受了宿命論，以及知足常樂的人生哲學，勸慰自己安貧樂道，安於現狀，少胡思亂想。
中國從儒家經典，到詩詞歌賦，提到鄉村，都有意無意地美化。
美化他們的貧窮，美化他們的愚蠢，美化他們的自我封閉，造成安於貧困，是一種操守的假象。
於是自我麻醉，忘卻自己的無能。
而隨之而來的，是行爲上的懶惰。
但又有什麼關係？
貧窮很高尚，貧窮說明我品行好，爲什麼要改變呢？
美滋滋地懶着吧。
在一些偏遠山區，一些人的貧困程度令人驚訝，但他們習以爲常，爲什麼？因爲他們麻木了。
或許，在年少的時候，每一個窮人都懷揣志向，但是生活反覆打壓，漸漸感到無計可施，終於跪下來，呆在原地，通過自我麻醉，忘卻希望，聽之任之，成爲行屍走肉，生活想怎樣都可以。
志向不再保鮮，不再活躍，最後趨於退化而消失。
對於這一點，魯迅先生的眼力確實銳利，他提出了自己的觀點，他看不慣了，憤然地說：“勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡。”
他還舉了一個例子來諷刺所謂的安貧樂道：
大熱天，闊人還忙於應酬，汗流浹背；窮人卻挾了一條破席，鋪在路上，脫衣服，浴涼風，其樂無窮，這叫“席捲天下”。
這也是一付少見的富有詩趣的藥方，不過也有煞風景在後面。
快要秋涼了，一早到馬路上去走走，看見手捧肚子，口吐黃水的就是那些“席捲天下”的前任活神仙。
大約眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果貧窮真是這麼有趣，現在的闊人一定首先躺在馬路上，而現在的窮人的席子也沒有地方鋪開來了。
7，錢生育錢，貧困生育貧困
教育就是拼爹。
比如，我表哥是縣裡有名的書法家。
如我所料，外甥上了大學後，自然而然地拿起毛筆，子承父業，成了當地小有名氣的新人。
一個人處在某種家庭中，因耳濡目染，對父輩的職業，比對其他的職業更熟悉。
比如，讀書人的孩子，每天接觸的就是文章、禮法，又兼之父親擁有滿壁黃卷，一票文化界的好友，一個充斥着書香的人際網。
那麼，他成爲士，遠比其他階層的子弟容易；
同理，農民的孩子從小跟着父親種田，熟知耒、耜、芟，春耕秋種的常識，一草房農具，一幫種田的鐵哥們兒，一個滿是泥土味的交際圈。
那麼，他很可能就會因爲內在的觀念，外在的資源，自己的能力，困在窮人階層，窮盡一生都無法掙脫。
階層逐漸板結化，既得利益集團變得越來越堅固。
政治、經濟、文化等諸多領域內，掌握社會各類資源的精英階層，逐漸實現了內循環和近親繁殖。
官二代輕而易舉上位，富二代獲得創業資金易如反掌，星二代想露臉，得到角色，不費吹灰之力。
社會關係的寬度和廣度，決定了“窮者愈窮，富者愈富”。
而底層人想要逆襲，缺乏一個公平、穩定、公開的方式，發展的空間越來越逼仄，上行的阻力越來越大。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。
寒門再難出貴子。
貧者從暫時貧困走向跨代貧窮。
這都是勵志與雞湯所無法掩蓋的事實。
當然，從農村出來的人，也有少數人能逆襲成功。
但這些人，往往都拚盡全力，打好了人生剩下來的牌：教育、性格、婚姻、圈子。
教育成就了求知手段，知識讓自己目標明晰，眼光精準，不服輸的性格讓自己竭盡所能，再加上擇偶，也能成爲很大的一個跳板，使自己脫離原來的階層，圈子則是一種資源分享的方式，身處其中的人，會得到更多機會，同時也通過眼界、觀念和生活方式的學習，內化成高貴的人。
今天掛王說的有點兒多。
但是我想通過這次的直播告訴你。
窮不可怕，可怕的是窮，還不知學習，不知進取，以沒文化和沒見識爲傲！
如果你現在窮，你就要比別人努力十倍，一百倍的去學習！
學到自己想吐也要咬牙！
不然，窮，會讓你窮一輩子！
只有教育，會讓你有機會成爲人上人。
最起碼，能讓你脫貧，讓你步入小康生活！
”