又是幾年過去了，宇文天的修爲達到了先天巔峰，此時的他，已經將《雷神霸體訣》和佛宗絕技參悟得堪比以前最強時的自己。
而自身的其它武技功法都沒有落下。
他的識海又回來了，金蓮綻放，菩提樹迎風搖曳，金浪滔天，雷霆巨獸咆哮着，坐鎮其中。
此時的他，身體與之前一般無異，也不知道是怎麼回事，這裡沒有煉體的資源，只有濃郁的天地靈氣，但是他的身體還是如往常一般強大。
只有煉丹術拉下了，因爲他沒有藥材，沒有丹鼎，無法練習。
但是，他相信，即便是自己不去練習，他的水平依然是巔峰時的狀態。
一年過去了，宇文天還是處在後天巔峰！
十年過去了，他感覺自己的瓶頸有點鬆動！
就這樣，一直過了百年，宇文天晉升到了蛻凡境，不過不是蛻凡二重天，而是一重天初期。
他迎來了九霄神雷劫，就像之前一樣，在強大的雷劫之下，他的身體被摧殘成灰，只留下一具紫金色的骷髏。
漸漸的，天地靈氣涌動，他的肉身重生了。
一直持續了百年，他的肉身才重造完畢，似乎比第一次度完劫時的自己還要強大。
他吸收了上天的饋贈，晉升到了蛻凡二重天之境。
他感覺此時的自己，媲美之前蛻凡三重天時的自己。
他興奮無比，感受這體內強大的真氣，眼睛中露出堅定的神色。
他一定會登上武道巔峰！
又是一百年過去了，宇文天再次突破了一個小境界，提升到了蛻凡三重天之境，他感覺到了自己體內的真氣有液化的跡象，他激動無比。
這麼早就有真氣化液的跡象，說明自己的實力又有了質的飛躍。
就這樣，一百年過去了，兩百年也過去了，……
差不多七百年又過去了，宇文天的修爲已經到了蛻凡巔峰，他感應到了突破的跡象，不久之後，他便會邁入化真境。
此時的宇文天，風之意境和空之意境都已到了五成的火候，生之意境也已到了小成之境。
更重要的是，他的佛宗絕技已經相當純熟，至少有一半已經到了大成之境，而最差的，也有了五成的火候。
這便是時間的積澱！
歲月的流逝中，他對意境和功法武技的領悟，也是日漸加深。
原先失去的一切，除了空間戒指，其它的都回來了，而且都加深了。
宇文天感受到了一種恐怖的壓力，這種感覺再熟悉不過，這是天劫來臨的跡象。
果然，幾年之後，他突破了，到了化真境初期。
這時候，天劫也是如約而至。
只是，他以爲加持自己的會是九霄神雷劫的下一個天劫，九天雷火劫！
可是，他失望了！
雖然感覺到那種恐怖的壓力，可是卻並沒有見到一絲電光，更別說雷火了。
這不是九天雷火劫！
宇文天恐懼了，不是九天雷火劫，那到底是什麼劫？
五行劫？
抑或是心魔劫？
不過，片刻之後，宇文天便猜到了是什麼劫。
心魔劫！
居然是心魔劫！
以他的猜測，只有晉升到真靈境時，他纔會度心魔劫。
可是，此時他才化真境，便要度心魔劫，這確實是有些匪夷所思。
但這不是他最爲注重的，他的注意力全部放在該如何度過心魔劫。
人的心中都有一個善神和一個惡魔，即善惡兩面。“心魔”就是人心裡的惡魔，也可以理解爲精神上的缺陷。
在修煉的領域，心魔呈現出來的是一種“幻景”。
仇恨心、貪念、妄念、執念、怨念等都屬於心魔。
心魔可以一直存在，可以突然產生，可以隱匿，可以成長，可以吞噬人，也可以歷練人。
所謂的“戰勝自己”，“人最大的敵人就是自己”等等，其實這個“自己”都是指心魔。
在武者看來，心魔是進步的瓶頸，突破心魔纔可以使人的修爲突飛猛進。
心魔是武者在內在能量與宇宙某種能量達到共振的情況下所接受到的信息，即天魔入侵的由來。
而宇文天的心魔，卻有很多，執念，親情，尊嚴，和殺戮等等。
他的心魔劫卻很特別，或許是因爲修煉了佛宗功法，他此刻陷入了六道輪迴之中。
也就是說，他的心魔劫是六道輪迴劫！
輪迴理論是佛教的基本理論之一。六道者：一是天道，二是修羅道，三是人間道，四是畜生道，五是餓鬼道，六是地獄道。
此中上三道，爲三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道爲三惡道，因其作業較慘重故。
一切沉淪於分段生死的衆生，其輪迴的途徑，不出六道。
所謂輪迴者，是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪迴。
六道輪迴都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。
如此，六道輪迴可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。
依解脫道論來說：戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。
所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒爲初善，定是中善，慧爲後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪迴。
佛宗有云，善業是清淨法，不善業是染污法。
世間衆生無不在輪迴之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪迴。
以善惡諸業爲因，能招致善惡不同的果報，是爲業果。作爲業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。
所以，衆生行善則得善報，行惡則得惡報。而得到了善惡果報的衆生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切衆生，都會在天道、人道、阿修羅
道、畜生、惡鬼道和地獄道中循環往復，這就是佛宗所說的輪迴。
一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道輪迴中扮演的角色，可以都說是凡夫，生死流傳，不能出離，如同漫漫的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者，但還是要受輪迴。
所以，武者即便是達到了入聖之境和化神之境，也不敢挑戰天地法則，因爲他們還沒有跳出輪迴，跳出天地的掌控。
佛家一般所言宇宙，是指有形世間，這有形世間爲無名煩惱所包圍，所以世間爲五濁惡世。
在六道輪迴之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。
這三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界內，都要接受輪迴，因此佛經說三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無名之火所燒。
佛宗的一些典籍經文中指出，行十不善業因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。行十善業道因緣故，則生天界及人界。
衆生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
宇文天是生長在玄武大陸的人類，所度的第一道心魔劫自然就是六道輪迴中的人道心魔劫。
如果是小朱的話，第一道自然不會是人道心魔劫，它是神獸，本源歸於神界，那麼它應該是度天道心魔劫。
而小金本體是金剛魔猿，屬於妖獸，其首都的自然就是畜生道心魔劫。
當然，這二獸能不能受到心魔入侵就是另外一回事了。
宇文天的神智漸漸模糊起來，保持着入定的狀態，盤坐在地上。看似一動不動，其實，知道情況的人都清楚，他一定是在煎熬中度日如年。
投生人道的痛苦，主要可被歸納爲四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。除卻四苦，還有求不得苦、受別離苦、怨憎會苦及五取蘊苦。
宇文天來到了一個世界，這是一個讓他十分熟悉的世界，這就是玄武大陸。
而他此時所處的地方，正是天巖城。
小時候的一切，正在上演着。
“恭喜家主，是偉少爺！”接生婆抱着一嬰兒，喜不自禁地衝出房間，對着門外徘徊的宇文鵬道。
“太好了！我宇文家必將大興！”宇文鵬接過剛降生的男嬰，激動萬分，旋即，他看向屋內，道：“如人如何？”
“夫人？這……”接生婆面色頓時難看起來，道：“家主，夫人失血過多，恐怕難以捱過今夜！”
“什麼！”宇文鵬大驚失色，抱着嬰兒衝進了房間，跪在牀榻之前，看着那瘦弱蒼白的美麗面孔以及艱難地睜着的美眸，心如刀割。
“夫人，你一定要挺住！”宇文鵬將新生的嬰兒，放在其身前，拿起女子纖弱冰冷的手，放在襁褓之上，同時按住女子的腕脈，邊輸真氣邊道：“這是我們的兒子，你摸摸看！”
女子艱難地擠出一絲笑容，手顫抖着浮在襁褓上，看着那沉睡中的嬰兒，悽美無比。
（本章完）