【諸天萬界十大戰力天花板榜單第九位——！】
【帝霸世界！】
【萬古第一帝！李七夜！】
【上榜理由：我所在，處處是佛土，我所言，句句是佛法，我所行，金剛菩薩皆隨從。我執佛法，我掌佛道，我所傳道，天下皆是佛子。】
【十分鐘之後，公佈諸天萬界十大帝王榜單最後一位！】
……
此次視頻一結束，彈幕之上一片哀號之聲。
李雲龍：“嘖，這是不給別人一點活路啊！”
白起：“看來我是沒希望了。”
玉皇大帝：“這都是誰抽出來的呀，怎麼全都是網文裡面的人啊！”
李七夜：“哎呀好啦，問題不大，再者說了，我也很強啊對不對~”
蕭火火：“強不強不知道，但是比我能裝逼。”
石昊：“強不強不知道，但是名號比我大！”
……
十分鐘後，最後一個視頻準時發佈。
【提示：諸天萬界網絡視頻已更新，各位可以在網站上面觀看創作者所發佈的視頻。】
“預告，諸天萬界十大戰鬥力天花板。”
“創作者，慕羽塵風。”
“視頻將在審覈通過之後播放……”
“視頻審覈完成，現在開始播放。”
……
這次的畫面之中，再一次，出現了極其浩瀚的星空宇宙。
而在宇宙之中，出現了一道巨大的身影，在他身上有着極爲龐大的力量，在良久之後，化做了三個人，於此同時，有一道聲音響起。
“高臥九重雲 ，蒲團了道真。天地玄黃外 ，吾當掌教尊。盤古生太極 ，兩儀四象循。一道傳三友 ，二教闡截分。玄門都領袖 ，一炁化鴻鈞。”
“十大戰鬥力天花板最後一位，三清！即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。”
……
“第一位，玉清元始天尊！”
“也稱元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位爲最尊。《歷代神仙通鑑》稱其爲“主持天界之祖”。因其生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：“無宗無上，而獨能爲萬物之始，故名元始。運道一切爲極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。”《歷代神仙通鑑》說：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也。”認爲元始是最初的本源，爲一切神仙之上，故稱“天尊”。”
“元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法，《太平經》、《老子想爾注》等均無記載，在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人元始天王、太元聖母所治。”此時，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，樑陶弘景《真靈位業圖》纔始有“元始天尊”之號。該書第一階中位神爲“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”爲主。但是書中又有一“元始天王”，列爲第四中位左位第四神。《隋書·經籍志四》始予元始天尊以諸神特性，稱他“生於太元之先”，“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。”
……
“第二位，上清靈寶天尊！”
“據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》稱，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉輝煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形爲人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啓悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。
靈寶天尊是大道化身之一。《大洞真經》雲：“上清高聖太上大道君者，蓋玉宸之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。”《雲笈七籤》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙無之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，爲道之炁。””
“陶弘景編寫的《真靈位業圖》列靈寶天尊在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。
自元始天尊處受經法以後，上清靈寶天尊即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各侍衛三十萬。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之衆，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。”
“道教宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。靈寶天尊之神誕日爲夏至日，約在農曆五月中。民間於夏至日之供奉常以靈寶天尊爲主神。”