第二百七十章黑帝?

姬樂爲了就近照顧南宮清妏,早在兩日前將南宮清妏接到靈宮照顧。

今日端午佳節,南宮清妏羊水破開,直接發動了。

衆人急匆匆趕到住所,只見一片赤光從產房內升起,不斷對外冒着丹霞霧靄。

“這異象,看起來你兒子會繼承你的神力。”姬樂盯着赤光,對楊柯說:“不過……似乎沒有神性?”

天神之子纔會繼承父母的神性,擁有半神級別的潛力。而半神之子很難直接覺醒神性,神性法則會深埋在血脈之中,需要刺激才能甦醒。

楊柯家族的血統本可追溯至炎帝神農一系,所以他們體內或多或少都有炎帝神性的殘留碎片。楊柯集合幾位先祖之力的刺激,才生來具備半神之力。但他的孩子卻沒這份好運。

“嗯……”楊柯盯着產房上空的赤光,露出擔憂之色。

見這傢伙六神無主,姬樂搖搖頭,拿出時序之輪。

這件司掌時間的主神器在姬樂手中轉動,過去未來盡在輪盤之內,呈現在姬樂面前。

“今天,南宮會順利生下一個健康的男嬰。”模糊的未來片段中,姬樂看到一個嗷嗷大哭的粉嫩男嬰。

“餘媖,你帶人照看產房。鷹揚,你帶人去王庭準備。這個孩子出生,對楊氏有重大意義。你以本殿和楊柯的名義,對全城百姓散福錢。”

“還有李瓊雲——”

李瓊雲趕緊站出來:“妾身在。”

“你那艘龍糉船不錯,馬上帶人送去洛水,爲南宮母子祈福平安。”

姬樂有條不紊的安排完,又看了看門口來回踱步的楊柯,裡面不時傳來南宮的叫聲,但孩子遲遲沒有落地,急得楊柯恨不得衝進去。

“時間還要等好久,也不急在這一時。鄧愷,荀安,你們倆按住他,別讓他在門口胡來。”

安撫楊柯後,姬樂又問史皇等人:“男孩的名字想好了嗎?”

史皇和司馬景文對視,司馬景文上前一步,稟報道:“我等從楚辭擇選,最終定爲‘茂行’。如果國君執意選擇單字,那就一個‘茂’字。”

“夫維聖哲以茂行兮?”姬樂頷首道:“選自《離騷》?也好,如果這小子真有聖王之茂德,也能繼承國祚,傳承夏國國運。”

姬樂此言一出,不少老臣的眼睛紛紛亮了。

雖然國靈殿下已經表示放權,不插手王庭運轉。但他金口玉言,認可楊柯之子。只要這個孩子日後不犯大錯,國君之位就穩了。

這相當於姬樂幫楊柯立下東宮,且楊柯都沒資格更改。

畢竟,這是“國家”自己的選擇啊!

突然,姬樂冥冥之中有所感應,馬上站起來:“驃姚,咱們回永樂殿。”

“回永樂殿?”霍去病在衆人等候時,已經默默從旁邊拿起一組三星糉,正在品嚐風神三姐妹的手藝。

聽到這話,他擡起頭,含含糊糊問:“你不在這裡守着?”

“這麼多人,不差我一人。而且我突然有一種直覺。”姬樂一邊走,一邊說:“我的本能告訴我,現在抽卡——呸,現在降靈肯定大有收穫。”

姬樂果斷返還永樂殿,在霍去病和施夷光的幫助下,於中庭開始自己的降靈儀式。

這次降靈很順遂,赤氣徐徐升騰,在天空中凝聚數道光影。有一座雕刻精美的龍舟,有一篇漢代名家謄寫的《離騷》,更有一道嶄新的英魂正在甦醒。

“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸……”

“這——”感受英魂所攜帶的氣息,聽到耳畔那飄渺玄奧的聲音,霍去病表情古怪:“難不成,你把屈原招來了?”

姬樂沒吭聲,小心翼翼用自己的神力滋潤英魂。

“攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。”赤霞上空的聲音越來越響,金色光輝慢慢張開。

突然金光大漲,那道靈魂在即將降臨之時自動破滅。

“糟糕,僅僅以國民的信仰力量不足以塑造這尊靈魂。這居然是半神級別的靈魂!”

姬樂很意外,他本以爲屈原之魂跟霍去病或者蒙恬等人一樣,以自己的力量足以強行塑造大靈級別的英魂。

但——這竟然是一尊半神?

“屈原怎麼會自帶神性?難不成是汨羅江神?區區一個汨羅江的祭祀神,不可能擁有這麼強大的神性啊!”

姬樂臉色難看,吩咐夷光:“夷光,快去庫房拿神獸精魄來!”

比起自己憑空塑造空白靈魂,以一個半神級別的精魄進行改造,可增強降靈的成功率。

“是。”夷光轉身就跑,但那道靈魂比他們的速度更快。在察覺這次降靈的力量無法順利召喚自己,屈原之魂睜開眼,主動吸收端午佳節的信仰之力。

全城瀰漫的節日之力無法被一位特定神祇吸收,但這其中並不包括屈原。

端午節這一日的節日信仰悉數涌入英魂。很快,滿城瀰漫蘭花香氣,城中養殖的各種蘭花齊齊綻放,慶賀屈原之靈的降臨。

“是了,屈原在傳說中也是一尊花神,主司蘭花。”

“皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:名餘曰正則兮,字餘曰靈均!”

轟隆——

天雷陣陣,這道英魂主動出手,身邊浮現《離騷》《九歌》《天問》等篇章。這些華麗辭藻自動以天篆地隸的形象融入屈原體內,進一步提升屈原的神性力量。

霍去病忽然道:“姬樂,你忘了一件事。這裡的夏國先民是我大漢子民後裔。”

大漢?

姬樂立刻醒悟過來。

屈原是楚國人,姬樂本來將他和西施等人視作先秦人物。但卻忘了,漢朝傳承楚文化,楚辭文學在漢朝文壇佔據極高的地位。屈原也跟一般的文化人物不同。

“對啊,在學宮裡面莘莘學子都會學習《天問》《離騷》等篇章,就連楊柯自己都會背。”

屈原在學宮裡面的地位極高,他的文章在夏國廣爲流傳。如今這些文章爲他帶來一份強大的信仰力量。

學宮方向,朗朗書聲忽然響起,一片又一片醇厚的文氣融入屈原體內,看得姬樂目瞪口呆。

“不同於武將的戰魂,文士會因爲自己傳承的詩詞歌賦,而得到相應加成?”

的確,前面召喚的史皇、趙高等人都算不上真正的文人,沒有在文壇之上留下真正的著作。導致姬樂對這方面沒有經驗。

如今屈原在夏國文壇具有極高地位,纔是降靈之後的第一個案例。

《離騷》中,凝聚另一尊屈原神像。《天問》中,浮現天地玄黃,宇宙洪荒氣象。而《九歌》中,更是帶出一個完整的楚地神話。漢代尊奉的太一神、東君、大少司命等等神明,都跟夏國目前的神祇進行對照,爲屈原之魂注入全新的力量。

“屈原被後世尊爲‘詩祖’,難不成他要凝聚一道全新的神性——詩歌?”

詩神,看似是一個比較弱小的神職。但是在北歐神系,也能列入十二主神行列呢。

姬樂暗思:“如果參考北歐神話中的詩神案例,幫屈原大大凝聚智慧、雄辯、歌詞等等神職,不是沒有發展的潛力。”

但屈原顯然另有一套方案。

在降臨之時,屈原已經察覺這個世界的不同。體內各種神性火花相互碰撞,有作爲花神祭祀而得到的蘭花神性,也有作爲詩祖祭祀而得到的詩神神性,而最爲核心的一道神性則是汨羅江水神的神性。

屈原俯視下方的姬樂和霍去病,在二人嘀嘀咕咕時,果斷自行演化一道全新的神性。

黑色的玄水之光在他身上亮起,背後那部《離騷》中陡然升起黑雲吞噬《天問》《九歌》等篇章聚攏的文氣。

“祖爲高陽,神爲黑帝!”

這一道神性剛一露面,徹底鎮住姬樂。

“高——高陽氏的神性?”

高陽氏,又名顓頊氏,是華夏五方天帝中的北方上帝。

古云:“立冬祀黑帝,以顓頊氏主,水正玄冥配祀。”

姬樂大腦飛快轉動:離騷裡面明確說明,屈原是顓頊之後。他這是藉助後世水鬼江神的崇拜,將自己昇華爲祖靈,與祖先神格同化?

一口氣凝聚上帝級別的神性啊!這可比史皇氏的神性規格都更高等!

霍去病也反應過來:“薪火記錄屈原信息,將他視作汨羅江神,而江神屬於水神的一種,歸屬顓頊氏名下。屈原所擁有的神性,居然是最直接的黑帝神性?夏國已經有炎帝神性,如今又跑來一道黑帝神性。姬樂,你要湊齊五方上帝嗎?”

姬樂沒吭聲,默默望着天空中的屈原之魂。

“這位大大的動靜可真大。”

在憑藉節日之力,文壇信仰成爲半神後,屈原並沒有停下,仍以黑帝神性爲核心,嘗試更進一步的蛻變。

原本在產房外頭幫忙守護的夏至神和芒種神看到這一幕,紛紛色變。

“姬樂,快攔下他!想要晉升天神,半神晉升天神,不是那麼容易的!”

兩位天神跳入雲空,匆忙趕過來前勸阻。就連元希三姐妹也大驚失色,趕緊露面屏蔽天空中的世界之力。

但此刻,屈原已經把自身神魂探入世界根源,妄圖在世界中烙印自己的痕跡……

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