在七十年代的時候，人們說得最多的，最講究的就是結髮妻。
什麼是結髮妻呢？婚姻習俗。一種象徵夫妻結合的儀式。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭髮，合而作一結，男女雙方結爲夫妻。
結髮妻有多好？在當時的那個時候，不，現在的這個時候也是一樣的，只要在中國，一個人只能有一個。這無論如何也算得上至寶了！
這話呢！只能是大老爺們說，平時，同心同德，互相體貼，互相照顧。天冷了，老婆給咱準備棉衣棉褲；天熱了，給咱備好單衣薄衫；頭疼發熱，老婆給咱端茶做飯；衣食住行，老婆給咱三包。你說，這樣的好事兒，你上哪兒找？
當然，這個時候女人的臉可能粗糙些，腰沒有小三二奶苗條，不會扭扭捏捏，浪浪擺擺，可是人家纔是老爺兒們的靠山，人家纔對你最忠誠，人家的感情纔是真的。
政治可靠，絕對忠誠，能夠跟你踏踏實實地過一輩子，而且爲你相夫教子。
這個時代的人們對於妻子的愛護是一方面，最主要的是，這個時候的男人和女人很少有什麼出軌的或者是做其他的事情的。
這個時候，政治方面的嚴格嚴謹是一方面，只要是搞破鞋了，或者是做什麼事情被抓住，那一輩子甚至都完蛋了。
出門在外，只要是人們看到，就會在後面指指點點地說，你看到沒有，那個男人或者是那個女人是一個破鞋。
相對於男人來講，破鞋的這個稱呼他們還能夠背得起，但是，對於這個時代的女人來講，那就是背不起的了。只要是一出現這樣的一種情況，女人基本上都會選擇離開工作的單位，遠遠地離開附近的鄰居之類的。
沒有出軌，沒有破鞋，生活十分單一，那麼，結髮妻子自然就是最好的寶貝了，當時也沒有其他的娛樂活動，共同幸福地造小孩，自然是最快樂的事情。
七十年代人們心中的追求也真就是那麼一個樣子，到了八十年代以後，男人的三件寶就再次發生了變化。80年代的時候，男人的三件寶說的是手錶、喇叭褲、墨鏡。
這個是改革開放後最直觀的改變，是男人對外在的注重，有了時尚啓蒙的概念。
其實呢！八十年代的時候，不光是手錶、墨鏡、喇叭褲，還有很多種說法，什麼手錶、領帶、打火機了。這些呢！都是這個時代最代表的東西，也是時尚即將要開始的初始階段。
當時的人們，開始學會了穿西裝打領帶，只是那個時候，大多數人穿西服打領帶都顯得不倫不類。
一個個的男人，打個領帶，就好像他們都是帶個紅領巾似的。
在西方國家，一直以來，手錶、鋼筆和打火機一起被稱爲成年男子的三件寶，是男人不可缺少的物品，到了中國呢！手錶也從來沒有改變。
男人爲什麼要戴手錶？在西方國家當中，特別人成功人士，首先是成功人士的一種態度，什麼態度呢？是對時間的態度，說明他們的時間觀念很強，作風嚴謹，同是也是對客戶的一種尊重。
他們認爲，男人戴手錶，是一種自信！一種風度！
在大部分人的心中，手錶這種東西其實就戴在手腕上、用以計時、顯示時間的實用工具。
而今隨着計時工具的普遍化，手錶的作用不在注重計時功能，這種大大超出其本身功能價值的小物件，更多的是一種飾物，象徵着體現出配飾者的品味。特別是對於男性來說，它是一種身份的象徵，手錶往往是身份和品味的象徵，有時候也是有錢人的象徵。
都不說八十年代，就是七十年代的時候都差不多，誰要是手上帶上一塊什麼上海手錶，那就是十分牛逼的象徵。
那個時候，中國國產的手錶有上海，海鷗，鑽石，寶石花，東風等這些大品牌，這些大的品牌的手錶的質量都非常好，而且，一帶出去，那就是最早的奢侈品的象徵了。
八十年代中國改革開放以後，從香港那邊就開始不斷地向大陸走私手錶，因爲從那邊走私到中國的手錶便宜美觀，看上去及上檔次，雖然手錶的質量等等各個方面都存在着這樣那樣的問題，但是，卻也是擋不住人們購買手錶的慾望。
李忠信心中最爲清楚，到了九十年代，是真正的電子浪潮時代，傳呼機和大哥大開始涌現出來，然後是照相機，可以這樣說，到了九十年代，傳呼機和手機開始成爲這個時代的主流。
90年代電子浪潮襲來，新的通訊工具及進口貨纔是潮流。
在這樣的一種情況下，李忠信要不和約瑪奧利拉研討快速擴大生產，那就是李忠信的腦子有問題了。
李忠信和約瑪奧利拉之前共同投資修建的諾基亞電話在這個時候已經進入了市場，在市場當中受到了人們的好評，雖然銷量方面沒有摩托羅拉的銷量大，但是，市場份額已經是相當不錯，全國各地的郵局的銷售櫃檯當中，都已經出現了諾基亞的身影。
這款十分適合中國老百姓的手機進入市場的時候，基本上沒有用太發力，本身忠信公司在傳呼機的合作上，就已經和中國郵電部那邊達成了一定的協議，在鋪貨等方面，都有着足夠的經驗，再加上約瑪奧利拉在中國郵電部這邊也有着合作關係，所以，諾基亞忠信公司合資生產出來的機器很快就進入了市場。
忠信公司和約瑪奧利拉合資的諾基亞手機，可以這樣說，要比摩托羅拉生產出來的大哥大的成本少上很大一部分，一是生產成本上，忠信公司和諾基亞公司合作以後，生產在中國本土生產，所用的東西，基本上都能夠從中國這邊直接購置，中國的產品比其他國外的產品便宜很多，在加工方面，人工的成本也少到可憐，幾乎都是可以忽略不計的一種成本。