“假若天后真已徹底斷絕氣數，乾陵無字碑上，應當不會有任何碑相出現了纔對……”唐明皇醒悟了過來，先前因見墳冢之中老嫗屍骨而有些放鬆的心情，此時又重新提起，他擰緊眉頭，回身與蘇午說道，“張卿在這陵墓內外，可還有其他發現？”
他收拾心情，神色有些緊繃。
蘇午聞言，點頭向其回答道：“先前步入此地之時，我曾闖入此間陵墓四壁陪葬諸僧以大誓願力架築的‘雲頂金宮’之中，那雲頂金宮，被其中作慈和婦人相的女子稱作‘彌勒內院’。
那女子已經栽下‘龍華樹種’於大唐氣數之中。
大唐氣數衰頹之時，此樹必然蓬勃生長。
慈和婦人乃稱——龍華樹長成之日，即是彌勒下生之日，即是‘龍華三度’之時！”
“龍華樹種，已然栽入國朝氣運之內？”玄宗皇帝聞言，一時悚然而驚，他垂下眼簾，眼中神光流轉了片刻，又倏忽寂然下去。
對於蘇午所言之事，他未作任何指令。
只在沉默良久後，玄宗開聲道：“天后果然另有籌謀，百足之蟲，死而不僵……未知她與‘劈山救母故事’又有幾分牽扯？
張卿，預備何日啓程，前往華山一探究竟？”
“我本便打算將雁塔之下的發現，稟報聖人之後，便啓程前往華山了。”蘇午識趣地迴應道，“今下已然彙報完畢，正好與聖人道別。”
“嗯……”唐明皇點了點頭，他推開幾個擋在自己身側的甲士，臨近那面內裡砌入了諸多僧侶屍骸、佛骨舍利的石壁，目光首先落在了那些盤腿端坐、雙手合十的僧人乾屍，眼中有些怒意，“可恨這些僧人，不事生產，圈田地爲寺廟產業，霸佔百姓爲佛寺農奴——朕給了他們這樣大的恩典，他們偏偏不知報恩，一心只知供奉他們的佛祖，報效他們的佛陀！
而今，便連自身性命也俱捨去，只爲成全天后的所謂‘彌勒下生’！”
慈恩寺重修完成以後，即填入數百僧侶主持寺內諸事務，供奉佛陀菩薩，修早晚課。
但是當時諸多僧侶與修葺寺廟的工匠一樣，多在數月之內，或是暴斃身亡，或是出了意外，俱不知所蹤——玄宗皇帝當時未有得登大寶，對此諸多事情亦分外留意，而今看來，那些暴斃的僧侶，其實就是這些被砌入陵墓四壁之後的諸多僧侶。
他們甘心爲‘彌勒下生’而死，以自身修行許多載的歲月，架築出了那‘雲頂金宮’，供養着‘慈氏越古金輪聖神皇帝’！
蘇午聽着玄宗皇帝的沉悶聲音，一時未有言語。
此地諸僧，肉殼雖死，卻將一身大誓願力聚斂些絲法性，留在了那雲頂金宮之中，與天后同來去。
比起他們追求的‘彌勒下生’而言，舍卻這具臭皮囊，似也並非是甚麼大不了的事情了。
玄宗皇帝撿起地上掉落的一塊石頭，看着石片夾層間隱隱的金鐵光澤，他轉身將那石片遞給蘇午驗看：“築造這座陵墓所取用石材，必自此鐘乳洞天各處挖掘而來，就地取材。
張卿，你看這塊石片，內裡可是蘊有金鐵之質？
雁塔底下，莫非有銅鐵礦脈？”
蘇午先前倒是未有留意到這個細節，他接過那石塊，掌中涌出熊熊薪火，頃刻間將石塊雜質焚煉去，果然提煉出幾滴赤紅的鐵汁來——看着掌中隱隱飄散一縷大誓願力的奇異鐵汁，蘇午跟着又搗碎幾面石壁，取出其中石塊，焚煉出同質的鐵汁，如此驗證良久之後，他向玄宗皇帝篤定地道：“龍脈之中，多有密藏。
當下這處龍脈內的密藏，應當便是此般鐵礦了。
此種礦石，不知久受大誓願力浸染，自生出了某種神異的緣故，還是其本就有些特異，所以纔會被天后定做‘彌勒內院’誓願宮殿的載體。
如今，彌勒內院已隨龍華樹再度隱遁，不知所蹤。
但此地礦脈終究留了下來。
我此前擬令函工精築甲片，送至諸寺院，令諸僧爲甲片日夜加持願力香火，使之具備神異——當下有此地礦脈，可直接從此地採掘礦石，以此頗有神異之金鐵，鑄成甲片，送往諸寺院進行加持，所鑄出甲冑之威能，必然更勝一籌！”
“好！”玄宗皇帝點了點頭，“我令工部召集百餘函工，充入不良人之內！只要是對鎮壓天下厲詭有利之事，你儘管提要求，朕皆全力滿足。”
“陛下不妨召天下有詩畫才學之輩，培養作‘函工’，如此或能更快使‘生人甲’鑄煉完成，儘早問世。”蘇午直接道。
玄宗皇帝聞言，面色一滯，對蘇午提出的請託感到爲難。
所謂‘函工’，又稱‘函人’，即鍛造甲冑的工匠。
在今時工匠之業，皆系賤業，有詩畫才學之輩，無不有志於功名，施展抱負、報效君王纔是他們的最大追求，令他們去作函人這等賤業，他們只怕多會當場憤然辭官而去，以爲聖人折辱了他們。
蘇午如今久經歷練，也非不通世情之人。
他早知這個要求會令玄宗爲難，只是話鋒一轉，又道：“可許以‘翰林待詔’之職，以‘應和文章’之名，將之暫調於不良人中。
此後諸事，由我來協調。”
玄宗皇帝於開元元年之時，已然設下‘翰林待詔’之職，今下聽得蘇午提議，其沉吟良久，點了點頭：“如今朕身邊亦有幾位頗擅丹青書畫之大家，其中有一位，名作‘吳道子’。
待朕躬回去以後擬個由頭，把他送到不良人那邊去。
你莫要輕慢了他。”
吳道子？！
一聽此名，蘇午頓時心神震動！
生人甲之源流，必由唐時某位不良帥與其一位畫師好友共同鑽研而成，而生人甲之上須要紋刻的‘入墨圖’，在後來發展至頂峰，乃至東傳東流島中，與‘吳道子’關係匪淺！
蘇午如今猶然記得，東流島所稱最爲神異的入墨圖，即是吳道子繪就的‘地獄變相圖’。
吳道子繪就了諸多神魔題材的入墨圖，在唐時流傳極廣，只是不知因何原因，在後世失傳，只留下種種神魔畫卷，不復入墨圖中特有的神韻。
如今若能請來這位‘畫聖’，‘生人甲’的問世必將大大加快！
“多謝陛下！”蘇午立時向玄宗皇帝躬身下拜，將這件事情首先敲定了下來。
玄宗見蘇午面有喜色，亦跟着笑了笑。
吳道玄之名，在今時已有流傳。
他只當蘇午是早知此人聲名，今下終能得見此人，是以‘見獵心喜’。李隆基未就此事多言語甚麼，於他而言，吳道子雖擅丹青畫作，但也終究只是個畫師而已，天下間畫師不勝枚舉，他也並不在意自己身邊少這一個。
玄宗與蘇午往陵墓外行去，甲士簇擁在二人周圍。
走出那闊大陰冷的陵墓之時，玄宗眯眼看了看四下在火光映照下，有些色彩斑斕的鐘乳石筍，乃道：“那茅山宗師葉法善，在你與羅公遠鬥法過後，即從長安離開，遠赴茅山而去。
而今已經返回長安。
他往茅山宗壇而去，想來與你重挫了羅公遠，廢去其修爲之事，有極深牽連，此次回到長安，應該請來了一些幫手。
譬如而今茅山掌教大宗師‘含光子’。
待你離開長安之時，李含光或會在城外等候。
來者不善，你須小心應對。
——一時勝敗也作不得數，你縱敗在他手裡也無妨，朕已認定了你來做這‘玄門都領袖’，不要因這一時成敗，斷送了自家性命。
留得青山在，纔是最要緊事。”
玄宗言語畢，拍了拍蘇午的肩膀，被一衆甲兵護擁着匆匆而去。其哪怕親眼見過蘇午手段，亦不覺得蘇午與‘含光子’交手，能有甚麼勝算，甚至勸告蘇午要‘保住性命’，不要意氣用事。
令他‘留得青山在’。
可見如今在玄宗皇帝、乃或是天下人眼裡，這位‘含光子’的修行究竟高到了何種地步。
連李隆基都有此般勸告，蘇午便更加明白，李含光若真要與自己鬥法，自己這一戰便絕不能‘勝’。
蘇午如能勝過李含光，今下對他還頗爲信重的李隆基，只怕會立刻對蘇午改換態度，設下重重防備，架空蘇午手中方纔獲得的權柄——在玄宗乃至天下人眼裡，天下諸法脈當中，能執牛耳者，一爲慈恩宗慧沼禪師，一爲茅山含光子。
慧沼禪師因與‘彌勒下生’隱有牽連，又有絕高修行在身，所以被玄宗皇帝處處針對，施加多方限制，令之遠離長安，不能踏足國朝政治中心，其行蹤更被密切監視，無法對玄宗造成威脅。
而‘李含光’者，則因道門隨着玄宗皇帝的種種運作，已經與李唐皇族關係密切，其身系天下道門，師父‘常靜幀’更被封作‘天下道首’，曾親爲李隆基授下法籙，如此種種牽連之下，令含光子雖有絕高修爲在身，卻不僅無法對李唐皇族形成威脅，反而還要爲李唐皇族的事業添磚加瓦。
李含光雖隱於山野之外，實亦是‘護國大法師’。
蘇午在此時異軍突起，雖有與顯聖的神秀投影戰成平手之戰績，被李隆基擢升至玄門榜第五，實則這個‘玄門榜第五’在天下人眼裡，還摻了些許水分——正因爲這‘你知我知’的水分，李隆基反而能對蘇午放心。
在蘇午頭頂，尚有‘李含光’這等‘護國大法師’壓着。
可若是蘇午與李含光鬥法，戰勝了李含光，突破了李隆基對他實力上限的猜測，這位聖人便必然會好好審視一番——自身對這位‘不良帥’，是不是太過於輕縱？給他的權柄，是不是太大了？
哪怕玄宗只是稍有猜疑，蘇午如今方纔協調運轉開來的諸項事宜，都必將停止運轉，甚至是前功盡棄！
對於此後若真遇到李含光相邀比試，該怎樣‘輸給’李含光？
蘇午心中已有了定計。
他跟在玄宗皇帝之後，亦離開了此間鐘乳洞天。
聖人離開雁塔不久，工部即派來諸多工匠，在雁塔四周翻整土石、開掘地面，挖掘雁塔下龍脈之中的神異寶礦。
先前玄宗答應撥給蘇午的百餘函人，也在不久後到位。
這些函人工匠來不良人館舍報到的時間，甚至比法智許諾的一百五十‘願僧’來得更早一些。
當下也是玄宗相信蘇午，所以會調撥給他種種資源。
若其心中稍有猜疑，此諸般資源，便也會跟着頃刻而去，不復存在。
……
四下以竹簾遮擋、清幽雅靜的茶室之內。
葉法善與一清秀青年人隔茶桌而坐。
那青年人揹着一柄只見木製把柄的唐劍，此下正聚精會神地看着葉法善從道童遞來的茶餅上，敲下一小塊茶葉，加以肉蔻、胡椒、蔥姜、鹽巴等物碾成粉末，而後以沸泉衝兌，篩下粉末以後，調入豬油，混成湯色濃郁的茶湯。
葉法善將一盞茶湯推至青年人跟前，請其先品嚐過，眼神有些期待地向那青年人問道：“滋味如何？”
“豬油太厚了。”青年人以衣袖擦了擦嘴，評價了一句，又將茶碗推過去，“恰巧來時沒有吃飽飯，再飲一盞，可以茶充飢。”
聞聽此言，葉法善嘴角一抽，卻也從善如流，將自己的那盞茶推給了青年人，在青年人啜飲茶湯之時，其一邊搗碎茶葉與香料，一邊出聲說道：“師兄，在我離開長安這幾日間，長安之內，又發生了許多事情。”
“長安大，每日新事總歸層出不窮的。”青年人搖頭晃腦，如此答道。
“我先前與師兄提過的那個‘張午’，如今已被聖人拜爲‘不良帥’，聖人在東都設下拜將壇，不良帥之名，從此天下皆知。
而那位不良帥，履任之後做的第一件事，便是前往鐵佛寺，爲聚集於寺廟中的諸多僧侶施以‘灌頂’之禮。
其時亦有聖人觀禮。
聖人亦承不良帥灌頂之禮。”