第103號 短視頻裡的女人

三候,王瓜生;王瓜色,赤陽之盛也。

親愛的雲女士:

昨天夜裡,用社交軟件跟朋友聊天的時候,他向我透露了一個消息。李先生剛剛獲得了晉升的喜訊,同時又得到一個壞消息,他的孩子有可能患有白血病,正在等待確診。但願到最後被證明是誤診,不過就算是一個假消息,仍然給我較大的震撼。天命這個東西不讓人畏懼呢?所以人必須時刻對上天保持敬畏。我雖然這麼說,但在人生的絕大多數時候卻沒有做到這一點。不過天意高深莫測,同樣是兩個人同樣都在開車。一個人經常飆車經常喝酒,卻能夠平安到老。另一個人開着車謹小慎微,卻遭遇意外出了車禍。記得很久之前曾經看過一部泰國電影,大概是在開頭的部分,一個僧人說:“一個人身體羸弱,藥罐子幾乎陪着他長大,卻能夠一直支撐到晚年,另一個人身體強壯卻突然暴薨,這就是無常。”天下的父母大多羨慕那些長得漂亮的孩子,孰不知外形好看的人常常命途多舛。天下的父母都羨慕那些聰明的孩子,卻不知道聰明人往往非常的短壽。

漂亮的人最害怕衰老,銳利的東西沒辦法長久的持有。如果你的孩子外形沒有那麼好看,智力也不是那麼敏捷。其實大可不必氣餒,愚魯之人不但可以成才,而且能把道傳的更加久遠。比如孔聖人的門下,天賦最高的當屬顏回,可他卻先夫子而死。子貢也是一個非常聰明的人,他靠販賣貨物,從貧人變成富人。憑藉出色的社交才能在各大諸侯中間縱橫捭闔。可今天他的道還在傳嗎?說某人有所謂端木遺風,只要往上追溯,這個人跟端木先生並沒有直接的關係。唉,曾子在孔子的門人當中算是愚魯之人,可只有他的道最終得以延續到今天。今天的如生都是曾子的門人,又比如心學和理學,陸九淵也好,王陽明也好,都是非常聰明的人,可他們的道卻沒有流傳到今天。聰明人的道。聰明人所創立的學說必須有很高的天賦才能夠參悟,當然楊明先生自己一定不這樣認爲,可他的學說到今天找不到相應的傳人。

當然今天很多人在授課的時候提到陽明心學的概率還是挺高的,並非因爲他們是王學門人,他們只是順便提一嘴而已,這門學問非常的厲害,卻很難把它弄明白。晚明時代,有一個人叫王夫之。此人紅口白牙、胡說八道說陽明之學空談心性,那麼以王船山的學問又在談些什麼呢?到今天爲止,幾乎沒有人聽說過他的學問,更不要說一窺究竟了。我發現最近我替別人學的網課當中也有講陽明之學的,我還是之前的話,對四書五經內容不熟悉的人,最好不要去碰陽明心學。因爲碰了也是白碰,你根本不知道里面說的是什麼。既然如此又何必浪費時間呢?你還不如去刷一刷短視頻或者去練歌或者去跑步,至少可以愉悅身心、鍛鍊身體、有益健康。平心而論,那些人講的課也沒什麼意思,不過是把別人重複過多次的內容,在照貓畫虎說一遍,完全沒有自己的見解。

不過沒有自己的見解其實很正常,因爲那個人他就不是王學門人,他怎麼能明白王學到底是怎麼回事呢?就如同我看到一位女士在講佛陀,他既然不是佛門中人,又如何能清楚佛門當中的事呢?如果這些課程由我來安排,我就乾脆請一個高僧來講這門課,不過這年頭僧人真真假假說不清楚。忘記是在去年還是前年,某著名的高僧因爲涉嫌做過一些有傷風化的事情受到了相應的處理。據說在這位法師主持的寺廟裡有很多高學歷的僧人在修行,其實佛門當中宣揚高學歷就是一種執着,就是一種迷惑。難道高學歷的人比那些低學歷的人更接近佛陀所說的道嗎?難道高學歷的人更容易覺悟嗎?

往往高學歷的人都非常的執着,所謂貪嗔癡慢疑,他一樣都不落。凡是那些低學歷的人更容易放下,比如有人若來勸我放下,我會告訴他我有什麼可放下的呢?我現在幾乎一無所有。釋迦牟尼之所以了不起,不是因爲他是王子。他二十九歲出家,三十五歲悟道,八十歲的時候涅槃。今天早上我也看到這樣一則消息,樓觀臺的人道長過世了。今年也許會被歷史上認定是一個特殊的年份,這一年還不到一半,已經有很多在歷史上發揮過關鍵作用的人,永遠的離開了我們。其實我也有一個願望,就是希望自己有一天也能夠發揮關鍵的作用。現在看來這件事怕是很難做到了,《紅樓夢》裡有這樣的片段,女媧爲了補天煉了一大堆石頭,不到最後卻剩下一塊,於是把那塊石頭丟在青埂峰下。天長日久,石頭通靈。他覺得別的石頭都有大用,只有他被丟在那裡成爲無用的石頭。不知道曹先生有沒有想到多年之後,他會以古典第一小說的作者被後世的人們銘記,而那些當時比他富貴,比他有出息的人卻永遠的消失在歷史的塵埃裡。

如果我把自己比作是補天剩下的石頭,那大概是不恰當的。我沒有用武之地,應該是非常合理的。不過沒有關係,正如莊子所說的那樣,無用安知不是大用。有用無用不是重點,重點在自己能不能悟道。我覺得人在想不開的時候應該多讀莊子,莊子是一個活得特別通透的人。但莊子也有非常落寞和不開心的時候,這種時候不是在他妻子病死的時候而是惠施離世之後。雖然這位老爺子在世的時候經常與莊周擡槓,可那個經常陪着你擡槓的人,難道不值得珍惜嗎?一旦有一天他不在了,上天將還給你無窮的寂寞。總有一天我會消失的,假如有人追溯我的過往,會發現在我的經歷當中,每個人都是轉瞬即逝,每一段友誼都是曇花一現。像我這樣的經歷,最終會悟道嗎?也許到了人生的最後時刻,我終於明白了宇宙的至理,也許到死我都是一個糊塗蛋。

提到那些女人,平常她們都要化妝。一旦到了短視頻裡就更加不得了,因爲短視頻的開發者設計了各種花裡胡哨的特效。就算是把東西放進去,恨不得也能把她修成西施。所以這個東西的可信度是非常低的,一切都是幻覺,一切都是那麼不真實,可越是這樣越容易讓人沉浸其中。那麼多女子在短視頻裡賣力的表演,不是因爲她有多喜歡你,她不過是用這種方式吸引更多的人圍觀,從而保證她在將來的某一天在社交網絡上紅到令人髮指。我也曾經說過,凡是那些上當受騙的人,有一半都是自己騙自己。許多事情只要用簡單的邏輯一推,就知道不是那麼回事,可人都有這樣的毛病,凡是有利的東西都很輕易的去相信。

那些騙子很善於把握人的另一種心理,就是每個人都具有妥協性。他會先不擇手段造成繼承事實,這個時候你有兩種選擇,一是不接受,二是接受,而大多數人選擇了接受。比如兩個人在短視頻平臺上相識,後來他們的現實世界當中相見了。一個肥大,一個皮糙,當那個女人表示自己想走的時候,這位男士只要說:“那你走吧!”這一場尷尬的約會就結束了,可他卻莫名的說不出這句話。於是約會繼續,後面發生了什麼事情,這裡就不方便描述了,出去之後這位先生各種抱怨,問題是當時你做什麼來着?類似的事情也曾經發生在我的身上,有時候你仔細一想人生到底有什麼意思呢,不過是想盡各種辦法折騰自己罷了。面對眼前發生的各種事情,我對未來越來越悲觀。我不知道我的這種悲觀的態度,會不會影響我在未來發生。因爲人們都不願意聽到悲觀的聲音,聽到消極的說法,大家都喜歡聽積極的陽光的充滿希望的話,哪怕他的內容是非常不真實的。

其實我衷心的希望,我的各種預感都是假的,我說的這些話都是胡說八道,未來的道路上充滿了鮮花和陽光以及掌聲。最近有消息說有些節目不讓辦了,我莫名的感到有些難過。有那麼多的人等着靠這種機會出人頭地,現在忽然不讓辦了,你讓這羣人怎麼辦呢?讓他們下工廠,進車間。還是讓他們去酒吧和地下通道演出呢?上天有好生之德,我知道像我這樣的身份不配發表意見,但如果大家多一點仁慈之心的話,就應該多給別人一條生路。因咽廢食這四個字的意思,相信很多人都懂吧!每天有那麼多汽車出事故,如今汽車還不是在路上跑嗎?唉!許多事情大概不是像我這種人能搞明白的。我覺得隨着經濟越來越繁榮,社會越來越進步,應該越來越多的給人成就自己的機會。

當然美好的願望是一回事,事實是另外一回事。在人類發展的進程當中,有很多時候是美好的願望變成事實。比如今天人們生活當中所遵循的各種規矩,有很大一部分都是過去的那些聖人設計的。當然今天也不乏有人想要設計別人的生活,每個人都要面對別人爲你設計的各種生活的方案,只要你的設計足夠吸引人就會有市場。比如燧人氏向人們提供了一種嶄新的生活方式,過去人們只能通過自然光照明。從遂人氏開始,人們可以通過人工取火照明。不僅如此,還可以用火烹製食物,相對於生食來說食物更加可口。那是一種更高級更具有吸引力的生活方式,於是人們紛紛放棄原有的生活方式,按照燧人氏的設計來安排自己的生活。其實我也想要扮演這樣的角色,但我從來沒有做到過,以後也不一定能做得到。

伏羲氏發明了易,把物質分爲陰陽二元,陰陽不斷髮生關係導致萬物滋生。事物處在不斷的變化當中,陰陽二元以不同的方式結合,形成不同的物質。這不同的物質一共分爲五類,叫做金木水火土。而事物在變化過程當中會呈現出八種狀態,這就是伏羲所說的八卦。萬物始終處在不斷的變化當中,伏羲氏是一個非常了不起的人物,他的這個發明就像是宇宙間的一束光,照亮了人們的生活。 易是華夏人的知識資源,舊時代所有的學問都能夠追溯到易。從那之後人們都用意進行占卜斷吉凶,大概聽說過這樣的話,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大業。在舊時代,如果你想成就一番事業,一定要研究易,這樣你不僅可以有所成就,還能夠懂得功成身退,保全自己的身家性命。不過有時候想要做到這一點着實不易,明朝的劉伯溫對易應該是非常精通的,在大明建立之後,他很懂得功成身退,可朱元璋還是要了他的命。李善長得了朱元璋的丹書鐵卷免死金牌,可皇帝還是能夠找到理由殺了李善長一家。

天道是無窮無盡,深不見底的,不是人的智慧所能夠洞察明白。前段時間在跟朋友討論的過程當中把焦點放到了曹操的身上,我覺得曹操是一個特別了不起的人。特別是相對於朱元璋而言,曹操雖然沒有像朱元璋的一樣掃平羣雄,再造一統。可是在他所處的年代,也是當時最大的英雄。今天的人都把曹操當做反賊,難道其他的羣雄不是反賊嗎?難道西蜀的劉備是真的想要服報漢獻帝嗎?我說曹操挾天子令諸侯,請問其他的諸侯有誰對皇帝比曹操更好嗎?天子蒙塵的時候,這些羣雄在哪裡?曹操把天子迎到許都之後,這些人出來指責曹操。但凡要時有一點廉恥,就不應當如此。可是人爲了自己的利益,哪裡管這麼多呢?

天子到了許都之後,曹操與漢室舊臣之間是有矛盾的。當他們看到曹操的力量越來越大,這些人就有了卸磨殺驢的想法。漢獻帝搞出了衣帶詔的陰謀,說的難聽一點,這難道不是想玩鳥盡弓藏,兔死狗烹這一套嗎?皇帝爲了自己的利益不惜殺掉曹操,曹操卻沒有爲了自己的利益謀害漢獻帝。相反在衣帶詔事件發生之後,曹操把自己的女兒嫁給了漢獻帝。這件事情足以說明他沒有謀害害先帝的想法,否則他又何必嫁女兒呢?當有人向曹操勸進的時候,他卻說:“假如天意在我,我願做周文王。”這話應該這麼理解,殷商晚期紂王無道,而文王是有道的明君天下諸侯紛紛歸附,這個時候天意不在紂王,而在文王。可週文王不願意推到殷商,沒有捨棄人臣之道,要知道紂王做的是非常過分的,他在沒有正當理由的情況下,囚禁文王還殺掉了他的長子。

曹操不計較漢獻帝想要謀害他的事,反而把女兒嫁給了漢獻帝,表示自己不會謀反。曹操的這一番用心天下有誰知道呢?在今天人們的眼裡,曹操就是一個奸雄,是一個不講道德的人。事實上真的如此嗎?當然在她的身上也發生過一些非常有爭議的事。其中有一件就是殺掉呂伯奢一家,在當時那種緊急的狀況之下,那個時候的世道人心肯定比不上太平年間。人與人之間互相出賣稀鬆平常,所以曹操纔會做出了那樣的判斷。在這件事情上,我不想爲他過多的辯護,但也請那些指責他的人想一想,在同等情況之下,你一定做得比他更好嗎?我相信這世上絕大部分指責別人不道德的人,不一定非得等到自己的性命受到威脅時纔出賣別人,也許只需要一點點好處就能讓他出賣所有的人。人性這種東西是最經不住考驗的,反之那些經受住考驗的人萬中無一。

漢朝舊城蠢蠢欲動的時候,曹操殺掉了很多人。這個時候的他受九錫,加封魏王,距離天子之位一步之遙,他之所以這麼做,就是爲了徹底斷絕漢朝舊臣的念想。爲什麼要斷絕他們的念想呢?就是讓他們不要再妄想可以傷害他曹操以及他的家人。所以兔死狗烹,鳥盡弓藏是沒有發生在曹操的身上,相反曹家的人後來篡了位。其實曹丕在天下還沒有統一的時候就逼迫漢獻帝禪位實在有些失策,如果他像他的老子一樣,繼續奉漢獻帝的命令征討四方,那麼打擊劉備和孫權就名正言順。反之,當你篡位之後,他們兩個就可以聯合起來打着秦王的名號來攻擊曹丕了。當然這兩方的實力實在有些不濟,但這並不意味着逃避的錯誤決策,不用承擔後果,事實上他曹家也被篡位,這難道不值得思考嗎?曹丕的功勞遠不如曹操,曹操都不敢坐的位置,他敢坐,難怪這個傢伙活不久長。

雲,實在有些抱歉,本來打算跟你好好聊一聊短視頻裡的女人,怎麼不知不覺就聊到曹操了呢?沒辦法,歷史是我最感興趣的領域也是我最熟悉的領域,但是話說回來真正,要是把我放在歷史圈,我可能要丟人了。不過歷史圈內那些人大多都不是很謙虛,他們都覺得自己非常了不起,其實你除了吹牛還會幹什麼呢?就算你熟悉那麼多歷史掌故,你不是一樣沒什麼出息嗎?如果你真的像你自己感覺的那麼了不起,你不應該在社羣裡吹牛,而應該去忙更重要的事情。反過來用指責別人的話衡量一下自己,我自己也是一個很不謙虛的人,總是想找個機會表現一下生怕自己的才華沒有人看到。其實如果你的能力真的特別出衆,是藏不住的,而根本沒有人過來欣賞你的表演,只不過是因爲你沒有什麼才能而已。

雲,這些天跟朋友通信當中,我總是不自覺的譴責自己,往自己的頭上澆涼水,希望自己可以保持冷靜。已經被壓抑的太久,太希望表現自己了,可越是這種時候,人越是應該保持低調,人不能不分場合表現自己。朋友曾向我建議可以在短視頻平臺上講歷史,或許有人會願意聽,但是我自己想了想我有什麼東西呢講給大家呢?有什麼東西是大家願意在我這兒聽,而不願意去別人那兒聽的。如果能夠聽到更好的,爲什麼要湊到我這兒來呢?捫心自問,我實在沒有什麼吸引人的地方。現在我想的就是十年之約,順利完成。同時能夠想辦法躲開父母的逼迫,其實我特別希望自己能夠一個人放下一切去旅行。就算是旅途艱苦一些也無所謂,不過我也希望這旅途是有盡頭的。有多少人的生活是重複着過呢?在洋歷五月一日之前,我曾經去看一個表演,卻意外的見到了一位故人。我甚至用手機偷偷的拍了這個人的照片,然後我的手機就被摔壞了。

手機壞的非常的徹底,我也懶得去修了,於是新買了一部手機。被拍的那位故人是一位女士,雖然住的地方不遠,我們之間卻從來沒有任何聯繫,在我看來也沒有聯繫的必要,但她仍然吸引着我。儘管如此,我沒有放下一切去接近她的想法。人何必浪費時間去做不可能的事情呢?我的願望是能夠做好力所能及的事,假如有一天上天打算把我請走,我祈禱它能夠用體面的方式,它能夠用盡可能沒有那麼痛苦的方式。這是我在近來通信當中反覆唸叨的話,因爲我特別害怕相反的情形出現。我活得越來越不體面,我的身心越來越多的處於痛苦當中。我曾經見到過一些病人嘴裡都說自己不想過了,但如果他真的想輕生,並非做不到。嘴上說如何如何,心裡卻並不是真的想死,也許這就是我現在的狀況吧!別人指責我,我自己都覺得自己非常的可恥。

此致

敬禮

你的朋友陶唐

新豐九年四月十三日

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