二候，鵑始鳴；屠畜切，伯勞也！
親愛的雲女士：
今天早上刷短視頻的時候，看到金先生說了這樣的話：域外的那些文明都是靠神把大家聚攏在一起，而我們靠的是另外一種東西。我覺得這種說法完全是在胡扯，唯物也好，唯心也罷，這些都是後來纔有的說法。假如我們從來不信神，那我倒要請教過去那些人修建圜丘修建天壇做什麼呢？還有太廟祠堂，過去農村基本上每一個村都有一座廟，這些又都說明什麼呢？過去大多數人的生活是靠農業來保障的，而農業生產受到天氣的極大制約，所以從上到下對神靈都是非常恭敬的。當然我們這種文明也有特別之處，比如域外一些地方，神權和世俗權力分別由不同的人來掌握。而我們不一樣，神權和世俗權力合二爲一，甚至可以誇張到這樣一種地步，中國一些神仙的地位是靠皇帝來冊封的。皇帝不像某些人所以爲的那樣，他是世俗權力的象徵，其實某種程度上也是神權的象徵。
這麼說吧！今天人們所理解的天，就是頭頂的那一片藍色，過去人們所理解的天，除了它在物理方面的意思。還有就是它的哲學含義，我們習慣於把一切不可抗力稱作是天。假如一件事情結局一定你根本沒有辦法左右它，你就會仰天長嘆說：“大概天意如此。”與此同時天還是一位神，其實就是這個不可抗力的象徵，這就是人們所熟悉的昊天上帝，也被稱作是皇天上帝。對皇天上帝的祭祀，最早可以追溯到殷商時代，最後延續到袁公做皇帝的時代。當然，如果把傳說也算上的話，最早可以追溯到黃帝時代。除了有一個象徵這種不可抗力的神，其實還有一個具體的人，它就是皇帝。皇帝擁有另外一個稱號叫做天子，表示了他與上天之間的親密關係。皇帝在某種程度上被神化，主要是因爲這一層關係。因此古往今來就有這樣一種說法，誰當皇帝不是人通過個人奮鬥可以決定的，而是由上天通過機緣選定的。
這世上每個人都在跟這種不可抗力打交道，而皇帝又是這種不可抗力在人間的象徵。這就意味着每個人都與皇帝有一種較爲親密的關係，皇帝的身份是這樣的，在面對上天的時候，他是蒼生的代表。在面對蒼生的時候，他是上天的代表。所以當有人告訴一個生活在北洋的人這世上沒有皇帝了，他一下子就不知道日子該怎麼過了。人如果不瞭解這個背景，就會不能理解，爲什麼過去的人那麼依賴皇帝？現在的人會有這樣一種感覺，過去的人之所以過的痛苦，是因爲有皇帝假如把皇帝消滅了。人們就能夠過上幸福快樂的生活，實際上並非如此。你把一個擁有名號的皇帝幹掉了，就會冒出一個沒有名號的皇帝。你把一個真正的皇帝幹掉了，就會冒出一堆土皇帝。大皇帝沒有了，就會出現一堆小皇帝。有些東西之所以存在，是因爲規律使然。這就好比磁鐵有兩極，你不可能去掉其中一極，留下另外一極。
其實在域外也有神權和世俗權力合二爲一的文明，但我們與他們的情況大不相同。雖然在我們這裡神權和世俗權力合二爲一了，雖然我們的百姓每天都有那種不可抗力打交道，但生活在北洋這片土地上的人過的是世俗生活。而域外則不同，神權的影響幾乎可以達到生活的每一個細節。而我們在周朝的時候就形成了這樣一種模式，祭祀上天是天子該做的事情，普通人不光沒有權力去祭祀上天，就連祭祀遠祖的權力都沒有。如果普通人也可以去祭祀上天，他就有可能從上天那裡得到指示，如果他得到的指示和天子得到的指示不一樣。普通人到底是聽天子的還是聽上天的呢？之所以不允許祭祀遠祖，那是因爲祖先追溯的越遠，家族的成員就越多。如果一個人身份卑賤，家族成員權那麼多。祭祀會一次又一次的加強宗族親情，這樣一來上面的人就不好管制他們了。
其實這一點像有些地方普通人是不允許自己讀《聖經》的，會有專門的人給大家講裡邊的意思，這些人也不能根據自己的理解去介紹《聖經》，他們需要經過系統的訓練，按照規定去講解《聖經》。雖然普通人每天與上天打交道，但普通人與上天的溝通渠道是隔絕的。只有天子才能從上天那裡得到指示，然後把這種指示以詔書的形式告訴天下人。也許正是因爲這一點，導致神權對我們具體生活的影響較小。同時也出現了這樣一種狀況，因爲皇天上帝與普通人之間的溝通渠道是隔絕的，但人們又特別希望從神靈那裡直接得到指示，於是形成了這樣一種狀況。天子負責祭祀上天與上天溝通，普通人就去祭祀那些等級較低的神，更有意思的是百姓的這種願望得到了天子的支持。到後來天子也弄不清楚。我們這個文明的信仰到底是怎麼樣一種狀態，於是他冊封了一堆大帝。
這麼一來，神權的影響力就大大的削弱了，與此同時世俗生活的規模也在逐漸的膨脹。凡是神權影響比較大的地方，不管是神權與世俗權力合二爲一還是分而治之，一般來說都只信奉一個神。這就好比某個地方只有一家商店，這家商店就會變得非常的強勢。如果同時有成百上千的商店，交易的主動權就會落到顧客的手裡。在北洋，不同地方，不同時間段流行着不同的信仰。更難得，可貴的是我們這裡的人不喜歡只在一個商店買東西，因爲這樣一來商家就會做大，就會變得越來越驕橫。你只有在不同的商店買東西，纔可以讓不同商家之間保持競爭關係。而且我們很早就形成了這樣一種認知，不是人服務於神，而是神服務於人。域外大概很少有這樣一種情形，就是一些人在作出貢獻之後，後來人會立廟對他祭祀，這樣一來這個人就會變成神，就會有關於他的故事流傳。
在北洋稍微有一點規模的城市都有城隍，而城隍很多都是曾經在現實世界生活過的人。《史書》當中記載的三皇五帝都是因爲做出了重大貢獻而被人們銘記的，這些人被歷代祭祀。今天的情形與過去大不相同了？雖然今天的人們同樣過着世俗的生活，但今天神權的影響較過去更小了。今天的人們是根本不信神過去則不然，過去的人們只是不去單獨信仰某一個神，他所信仰的是一個神仙的綜合。這種想法在域外一些地方是不能被接受的，在他們看來，如果你是哪一家商店的顧客，你只能去哪家商店買東西。如果你要去另外一個商店閒逛，就是對你經常購買東西，那家商店的背叛。
相比之下誰更加高明？應該不需要我多說了吧？域外他們只相信唯一的神，不管這個人看起來多聰明多了不起，但他真的能夠一個人包辦這世上所有人的生活嗎？很顯然這根本就不科學。相比之下我們就大不相同了，有一個皇天上帝統領全局，又有很多不同層級的神仙負責各自的事務，比如每一個地方都有各自的山神和土地。相比現在其實舊時代的信仰並不是一點優勢都沒有，假如人們只相信錢，那他爲了錢什麼都敢做，有什麼稀奇的呢？道德能不能作爲一種信仰呢？道是天的運行規律，德是根據到進行自我約束，瞭解了這個意思就知道把道作爲一種信仰，不如把天作爲一種信仰。如果你成天研究道，如果你對他非常的精通，你有什麼理由不投機取巧呢？你又有什麼理由不利用自己的這方面的優勢謀取一些利益呢？如果你沒有對上天的敬畏，你完全有理由利用自己對道的瞭解做出一些壞事，因爲做壞事有利可圖。當然較真的人會進行辯解說，如果你足夠了解道的話，你做不出來這種事。同樣也可以這樣講，如果你足夠了解到的話，你有什麼理由不信仰上天呢？
天人合一是一種智慧，說得簡單一點就是客觀與主觀的統一，通過二者的順序你就可以理解，客觀不以人的意志爲轉移，相反，人的思考不應該違背客觀規律。當然這並不表示人要變得非常的教條和死板，而是要充分的展示自己的靈活性，而這種靈活性也是從自然規律當中覺悟到的。也許有人會感嘆，既然我們的智慧如此高明，爲什麼在歷史上我們經歷過一個非常落後的年月呢？很重要的就是因爲長時間我們處於領先地位，導致我們變得越來越自大。因爲自大就變得越來越封閉，因爲封閉就變得越來越僵化，因爲僵化就變得越來越愚蠢。而我們擺脫貧窮落後的過程，就是放棄自大，突破僵化的過程。
記得有一天下午，在單位辦公室偶然提到了一件事，某位女明星在社交網絡上發文悼念袁先生。感謝袁先生讓她吃飽飯。這話說的很煽情，當我指出她這話說的不妥的時候。辦公室那位同事臉上露出了鄙夷的表情，似乎我說了什麼大逆不道的話。我當時就說這位女明星出生富貴，我從來沒有聽說過出身富貴的人，還有吃不飽飯的問題。其實最應該感激袁先生的是那些窮人窮人在今天不用捱餓，是因爲用比較低的價格就能夠買到糧食。而能夠讓糧食價格維持在較低水平，是因爲今天糧食的產量足夠多。而糧食的產量能夠維持在一定的規模，這裡面就有袁先生的貢獻了。隨着時間流逝環境的變化，我越來越感覺到自己不合時宜了。我到底應該怎麼看待這種變化呢？這種變化是好的變化還是壞的變化呢？
世界永遠在變化當中，這種變化是按照一定的規律在進行的，這種變化往往不是人所能夠左右的。特別是對於我這種手上不掌握任何資源的人而言，今天大多數人不必爲吃飽飯而焦慮。還有一個非常關鍵的原因就是我們生活在一個和平的年代，每個人的肩上都沒有承受太過於沉重的負擔。我沒有在域外生活的經歷，所以我不知道他們是如何納稅的。有時候別人指責我的時候，是我對集體沒有任何的貢獻，因爲我從來沒有拿過一分錢的稅。但也有這樣一種說法，其實你買的每一件衣服，每一瓶水都是納過稅的，但這種間接的納稅別人能夠承認嗎？過去我總覺得集體給我的東西太少，近些年這種心理大大削弱了。有些東西無論你怎麼爭都不會到手的，與其做這種沒有用的事情而得罪很多人，不如安心經營現有的這些資源。我是一個最不善於經營的人，對此我感到非常的羞愧，如果我是一個在商業上有天分的人，我何至於像現在這樣過得窘迫。
對於事業近些年我的想法也有一些變化，比如當年秦始皇所經營的事業不可謂不大，不可謂不輝煌。可在他駕崩之後的三年時間，他的事業就土崩瓦解、蕩然無存了。當然這麼說未必符合實際，因爲繼之而立的大漢，在很大程度上沿用了秦始皇留下的遺產。所以有些東西看起來轉瞬即逝，其實它仍舊在延續，只不過是以你看不見的一種形式。今天保留皇室的地方已經不多了，養活這麼一個家族，需要耗費很大的人力和物力。但這個家族也能夠爲創造經濟做出它特有的貢獻，這就好比一個娛樂公司，養着一羣藝人，這些藝人能夠幫助公司創造巨大的產值。皇室的背後很多都有悠久的歷史，只要運作得當，他所創造的產值遠超過一般的藝人。在域外但凡皇室添丁，就會變成一個非常盛大的節日，影響到每一個人。
到時候各種紀念品的銷量會非常的高，許多人會因爲這麼一個節日而賺得盆滿鉢滿。不管怎麼樣，只要能夠掀起一個交易的熱潮。對於經濟發展的作用就是非常積極的。人們通過交易互通有無，通過交易實現商品的價值最大化。我們要形成這樣一種認知，越是頻繁的交易意味着越是繁榮的經濟。交易的頻率越低，意味着經濟越發的低迷。我說的是交易不是消費，二者有着非常大的區別。當然一個龐大的消費市場意味着巨大的商機，但我覺得一個純粹的消費型的社會也會引發各種各樣的問題，比如浪費的問題。關於市場的學問是一個非常了不起的發明，它讓人類的財富以幾何倍數增長，同時也讓社會矛盾以幾何倍數增長。因爲人與人之間頻繁的交易，人們的智力也在不斷的提高。
社交對於一個人的發展是至關重要的，如果一個人對外交往的頻率是零，雖然不能說，這個人的智力一定是非常低下的，但在一般情況下，他的智力就會非常的低下。就如同一個小孩子，如果從小就拒絕與外界交流，他對外部世界的認知就會出現嚴重的問題。不要覺得活在自我的世界中，是一件很酷的事情，人是社會型動物，拒絕羣體拒絕與外界交流，最後的結果一定是非常悲哀的。許多自閉症患者身上存在的就是這個問題，雖然我不是自閉症患者，但我也是有社交障礙的人。我這輩子幾乎沒有與人做過什麼交易，不是單純的消費。消費不一定能夠讓人變得聰明，但交易是可以的。如果可能的話，你可以多去各種市場走一走看一看，觀察人們是如何交易的。可以通過這些人瞭解市場的動向，假如某方面的需求是你知道別人不知道的。這對於你來說就是一種商機，但你要同時保持高度的警覺。你做出判斷必須是基於你的之前所掌握的知識，而不能是你希望看到機會，你就把擺在面前的東西視爲機會，果真如此，你百分百會上當。
今年我與兩個人的關係直線的下降，這讓我感到有些失落，我必須學會適應這種變化。同時我要想辦法更好的經營現有的人際關係，當然我所謂的現有的人際關係，其實只有我自己一個人而已。我覺得日子過成什麼樣，有時候取決於自己，但在很大程度上也取決於外在的原因。比如在水裡，無論你的內心多麼強大，也沒有辦法長出仙人掌在沙漠裡，無論你的意念多麼強烈，也沒有辦法在沙里長出荷花。如果你偏要去海里騎駱駝，去山上坐船。那你是絕對不可能如願的，我對自己所面臨的嚴酷環境一直沒有足夠清醒的認知。我一直活在幻覺當中，假如我最終的結果就是我所有的幻想都碎成一地玻璃渣子。我的人生將非常的可悲，最近一段時間我在執行，年初約定，這一方面鬆懈的非常厲害。
原因是多方面的，一個是單位的外網沒有辦法使用了，一個人在窮極無聊的情況下，哪怕是一匹狼過來，大概都要忍不住攀談幾句。還有一個原因是隨着時間的拉長，年初那種感覺也在不斷的淡化，如果那種感覺徹底消失了，我擔心在這方面的動力也就沒有了。有什麼方法可以讓我管好自己的嘴巴，不要在單位胡說八道呢。我必須警告自己不可以在單位評論單位的事更不可以評論大事。不許說長道短，不許議論跟工作無關的事，及時涉及到工作，只要不是非說不可那就不要說，如果一定要發言也要事先有所準備。爭取做到有理有利有節，這樣的話之所以要重複很多次，是因爲我從來沒有做到過。我希望自己將來能夠做到，如果做到了，我的處境會有所不同。
神到底是怎麼產生的呢？之前我是這樣回答這個問題的，早期的時候人們非常的無知。面對大自然的神奇變化，沒有辦法去解釋它，於是幻想出各種各樣的神仙。有時候大自然的變化非常的劇烈，會讓人感到恐懼，而人對神的敬畏，就是源於這種恐懼。現在讓我回答這個問題，我會給出不同的答案，神是按照人的需要產生的。對於域外的情形，我不方便在此亂說，我只是想講假如自然界的各種變化只是在那裡嚇唬人們，即便它們按照一定的規律進行，你怎麼能假想他們對人類是友善的呢？道理很簡單，是人們希望他們是友善的，是因爲人類有這方面的需要，所以纔會從這個方向去解釋各種自然現象。所以神是溝通人與自然的一種結果，這個結果建立在生產低下的狀態之下。當然即便是在今天，人們仍然有這方面的需要，否則那麼多的寺廟，爲什麼沒有拆除呢？或許你會覺得保留他是爲了保存古物。如果你是一個沒有信仰的人，保存這些穀物又有什麼意義呢？
記得很多年前，圍繞着如何處置舊物，發生了非常大的爭執。在一些追求進步的人看來，舊物就應該被銷燬掉，因爲舊的東西不毀掉新的東西就不會產生。甚至當時有這樣一種說法，我們之所以落後，是因爲舊物太多，只要把這些舊物全部清理乾淨了。我們就會看到一個嶄新的世界，從上到下、從裡到外，一切都將變得迥然不同。但這樣也意味着另一個問題，如果把舊物全部處理乾淨了，那麼人們的記憶也就在現實當中找不到載體了。當然記憶本身就是非常陳舊的，如果把那些記憶全部銷燬掉。你能保證你的生活會變得更好嗎？關於神靈的各種說法，在今天當然算是舊物了，可他今天依然存活，就像是長在各種懸崖峭壁的青松一樣。在我的心中，你的友情就像是一盞燈。不停的向外輸出光和熱，而我永遠需要你。
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年五月十二日