小雪：初候，虹藏不見，季春陽勝陰，故虹見；孟冬陰勝陽，故藏而不見。
親愛的雲女士：
關於我夢想的變化，曾經承受過很多次。很小的時候我曾經想過要做科學家，後來也曾經想過成爲牧一方百姓的官員。也做過成爲畫家的夢，到後來發現自己的理科成績非常差，就開始做起了文學家的夢。高中畢業的那一天，我的心情是有些失落的，當時我以爲自己永遠的告別了一種東西，沒想到後來又與那個東西打起了交道。其實如果可以選擇我願意離的玩意兒越遠越好，我願意用有限的精力去研究各種工藝，研究文藝作品。在某基層單位做業務員，一晃已經十多年了，想來這十多年實在是讓人無比的沮喪。對於歷史，我一直有着濃厚的興趣。特別是對於古代時，興趣更大。如果可能的話，我願意瞭解更多的關於飲食、服飾、各種器物、建築以及風俗習慣等方方面面的問題。前幾年流行一種東西叫做穿越指南，如果我對那些東西非常熟悉的話，那該有多好。
可能有人在做這方面的研究，但是這並沒有引起人們多大的關注。沈先生寫過一本專著專門來介紹服飾的變化，如果我能夠掌握幾千年來服飾變化的脈絡。在不同時期流行的款式和麪料，我都能夠爛熟於心。歷史是一個寶藏裡面隱藏了太多有趣的東西，有些人對過去充滿了嚮往，而有的人不主張回到過去，因爲過去人們的生活是非常苦澀的。不管是嚮往未來，還是追憶過去，從本質上都是服務於眼下。希望大家都能夠經營好當下的生活，過去一個星期以來，我一直處於某種焦慮當中，因爲我意識到可能有一種潛在的東西，還在不斷的醞釀發展，不斷的往前推進。昨天上午的時候，我發現有人給我打了一通電話，這通電話讓我緊張不已。現在流行的食材到底是在哪個年代輸入到內地？穿越到過去有多少食物是吃不到的？還有一節就是很多人在嚮往過去的時候沒有搞清楚自己是以什麼樣的身份穿過去。如果是以平民的身份過去，你的生活絕不可能讓你滿意。
今天上午我看了鄧女士講唐太宗的視頻，我有一個認知就是從古至今深受百姓愛戴的皇帝主要應該就是漢文帝、漢景帝以及後來的唐太宗。有一種說法是宋仁宗駕崩的時候，很多百姓也非常的悲痛。不過宋仁宗的恩德應該更大程度上是施捨給了士大夫階層，普通的百姓從他那裡得到的恩惠是非常有限的。漢文帝就不同，他把漢朝的賦稅從十五稅一降到三十稅一，百姓真正真正感受到了實惠。同樣唐太宗在減輕百姓負擔這一方面也做了很多努力，其中包括削減封王以及其它一系列的改制，或許有人會把秦始皇漢武帝這樣的皇帝擡出來，他們並不是深受百姓愛戴的皇帝，雖然他們也有豐功偉績。生活在秦皇漢武的年代，身爲一個平民是非常痛苦的。要麼身爲百姓繳納沉重的賦稅，要麼在戰場上過着朝不保夕的生活。
後世對秦始皇的描述難免有一些誇張的成分，我記得自己曾經與劉先生在社羣裡討論過秦朝滅亡的原因。劉先生指出法家思想有一個特點就是要向外掠奪，當天下統一之後沒有辦法向外掠奪，就轉而向內掠奪。這樣一來，百姓不堪其苦，最終宇內鼎沸、四海分崩。而我對秦朝滅亡的原因有另外一番分析，假如秦始皇在繼承人的問題上有更妥當的安排。秦朝的滅亡不至於那麼迅速，而且我把李斯認定爲秦朝滅亡一個非常關鍵的因素，在這個人的提議之下，雖然做了很多正確的事情，但也犯了不少的錯誤。特別是他在關鍵時刻背叛了秦始皇，自認爲這樣就可以保全富貴和權勢，可是他怎麼也想不到，如此一來反而葬送了他的身家性命。
想與趙高同享富貴，誠不可得。而且趙高這個人無治國之才，卻精通馭權之道，他擊敗了所有的對手，掃清了所有的障礙，成爲大秦真正的主人。可當他擁有這一切之後，卻發現自己根本沒有辦法解決面對的問題。就這樣坐視局面一天天壞下去，最終死在了秦王子嬰的手裡。與秦始皇，隋煬帝兩個人相比，漢武帝是一個非常特殊的人。他雖然像這兩個人一樣擁有了炙手可熱的權勢，可當漢朝被推到懸崖邊時，他能夠反思自己的過失。按照他之前的想象，這件事情是要交給他的兒子劉據去做的，只可惜經歷了無骨之禍。儲君與皇后相繼離開人世，我記得在某社羣與其他人進行討論的時候，他們對這件事有另外一層分析，就是認爲這一切都是漢武帝設計的，我覺得如果由他來設計這件事情，不至於付出這麼大的代價。像秦皇漢武這種類型的皇帝，雖然在歷史上留下了不朽的功勳，但是他們並不受百姓愛戴。後來的人們對於這樣的人非常的追捧，真要讓他們生活在那樣的年代，他們未必會很開心。
當今人站在今天的角度去幻想古代歷史的時候，往往把自己想成英雄豪傑，甚至想成帝王本人。如果在今天你只是一個螻蟻，那麼請你放心，往前倒幾百年上千年你也是一隻螻蟻，因爲今天的機會要比過去多很多，如果在這樣一個有很多機會的情況下，你都沒有辦法成爲精英人物，在過去那就更不可能了。我曾經說過願意生活在貞觀年間，準確的說應該是生活在武德與貞觀之間。最好是出生在大業年間，經歷了武德朝九九年的光陰，我已經變得成熟，然後再貞觀朝大有作爲。唐太宗作爲天子的功勳，在貞觀朝的前四年就已經基本完成了。後來就不是處於一個開創的階段，而是處於一個守成的階段。到了貞觀朝的後半段，許多問題開始困擾唐太宗，比如繼承人的問題以及其他的一些家務事，還有就是高句麗的問題。
唐太宗之所以在晚年的事後沒有辦法，在高句麗的問題上達到預期。一個原因是他選擇了一種較高成本的方式，希望可以一次性的解決問題。這樣的一種方式看起來可以一次性的徹底解決問題，同時也隱藏着衆多的風險，因爲戰場上不確定的東西太多了。果然幾場仗打下來不如預期，唐太宗沒有像當年的隋煬帝那樣一條道走到黑，而是果斷收手。再後來用一種較低成本的方式來解決問題，迴旋的餘地就比較大。雖然沒有在很短的時間內，把高句麗的問題解決掉。但相對於之前，後一種解決問題的方式較前一種的性價比好太多了。唐太宗之所以沒有辦法很好的解決繼承人的問題，是因爲他本人以及他手底下的大臣都有歷史的侷限性。
比如他就是不願意拘束於某一種東西採取斷然措施改變了命運，可他自己也許也沒想到，多年以後，他竟然用當年他老子教育他的那一套來教育他的子女。當有人跟他一樣不願意接受命運的安排時，當年曾經支持唐太宗的那些人卻沒有站出來支持唐太宗那個不安分的兒子。可以想見當時的唐太宗，內心一定是非常矛盾的。李承乾是一個瘸子，而且胡化非常的嚴重。魏王李泰雖然很有才華，但他體型臃腫，應該沒什麼帝王的威儀。晉王李治年紀不大，還有一個問題就是這個人看起來非常的懦弱。以至於跟他的老子相比，他什麼都不是，甚至可以被他的皇后拿捏的死死的。其實唐太宗還有另外一個人可以選擇，就是吳王李恪。只可惜長孫無忌堅決反對，如果唐太宗執意要立吳王李恪爲儲君，唐太宗就必須下決心處置一批人，其中包括長孫家的人。總而言之，晚年的唐太宗是非常失落的。
如同當年的漢武帝一樣，晚年的唐太宗也有過非常沉痛的反省。在留給兒子的著作當中痛陳自己的種種過失，作爲一個皇帝，主動承認自己的過失，在歷史上是非常少見的。特別是像他這樣一個非常英武的皇帝而又主動承認錯誤的更是少之又少，現實生活當中，我們已經逐漸形成了這樣一種習慣，凡是上面人說的做的底下的人就要永遠承認它是對的。如果出了什麼紕漏，底下的人要主動去承擔責任。時光荏苒，歲月飛逝。若真的有機會穿越到古代，那是非常令人興奮的一件事。如果不是永遠古代生活，而只是做短暫的旅行。對過去的各種東西進行記錄和考察，掌握了治亂興衰的規律。這樣有助於把眼下的生活經營的更好，我也希望能夠發揮一些關鍵的作用，只可惜沒有這樣的條件。有時候我也在反思，爲什麼近幾年的小說寫的大不如前，有一個關鍵的原因就是條條框框太多了，這個不能寫，那個不能碰，只剩下一些支離破碎的玩意兒。
很多事情就是這樣，成功的時候不知道成功的原因是什麼，失敗的時候不知道失敗的原因是什麼，因爲人的認知是有限的。人都是根據自己有限的認知，對各種情況進行分析。分析可能做到邏輯自洽，卻不一定能夠真正與事實相符。而且事物本身未必有那麼強的邏輯，邏輯到底是客觀存在的，還是有人搞出來的呢？因爲某些原因，今天我起的比較晚，而且整個白天我都有一種憂慮。擔心突然響起了敲門聲，我平靜的生活就此打破，然後我又被堵在臥室，然後又是一輪說教。最近一段時間以爲追電視劇，所以沒有用心去經營社羣。由此也得出一個結論，社羣其實是有我在經營的，但我把它丟開不管立刻就會冷靜下去。
前一段時間我買了六個調料盒，洗過之後已經幾天過去了，裡面仍然有殘留的水。希望他可以儘早的幹掉，這樣才能把調料放進去。由於一些衆所周知的原因，很多事情沒有辦法處理的很好，比如到目前爲止，關於明年到底要寫一本什麼樣的書，我還完全沒有規劃。如果上週五的那一次交涉能夠成功的話，下一步著作還會發在這個網站。如果上週五的那一次交涉最終沒有成功，我希望能夠問清楚原因。這些事情讓我感到非常的沮喪，就是網站可以完全不考慮作者的感受，隨意刪除上面的作品。不得不承認我們生活在了一個非常糟糕的年代，一個非常令人絕望的年代，很多東西在嚴酷的環境之下，沒有辦法生長。我不知道其中的規矩是什麼，網站相繼屏蔽我的作品，如果存在違規的話應該就不能發表出來，既然已經發表出來了，爲什麼又要屏蔽呢？等十年之約的最後一部作品完成之後，可能我要好好處理一下相關的事情，至少可以問清楚原因。
可以預測十年之約應該會迎來一個非常慘淡的結局，甚至我人生的結局可能都會非常的慘淡。而且因爲一些潛在的隱患，我的遭遇可能比預期的那種慘淡的境況還要糟糕。也許正因爲如此，我纔在跟朋友通信的時候，一次又一次的重複那種令人感到沮喪的話，就是假如上天能給我一個體面的結局，沒有痛苦的結局，我將爲此而無比感謝上天。我知道，如果上天足夠恨我，我的生活完全可以比現在苦澀十倍百倍，我不知道對此我應該感到慶幸，還是應該感到難過。人生在世如果能夠從事跟歷史有關的工作，那該是多麼美好，特別是跟古代史有關。關於漢唐長安城，市民到底過着什麼樣的生活，我曾經有過一個粗略的瞭解。甚至對於後來的汴梁城使命的生活也有一點了解，大概就是那個時候房屋非常的擁擠，生活在長安城的百姓靠什麼來維持生計呢？
根據我瞭解的說法，唐朝的長安城百姓大多住在一個又一個的坊裡面，買東西要麼去西市，要麼去東市。難道住在長安城的人是靠種地爲生嗎？當時那種情況人們生活所需大多數是由自己生產的，如果這些人不從事農業生產，要麼是做手工，要麼是販賣貨物。因爲我沒有辦法親自過去看一看，所以只能想象，而且我的想象侷限於現在的環境和條件。特別是大唐初年，大概是怎麼樣一個情形呢？那個時候人們的精神面貌是怎麼樣的？物質生活又是什麼樣？那個時候大家聚在一起會聊些什麼呢？唐太宗在位二十三年，特別是在貞觀初年，整個社會風氣從上到下煥然一新。不過要到時過境遷之後，人們才發現那個年代是非常接近理想社會。雖然在物質上並不是那麼充裕，可大家卻從來沒有感到過那麼的快樂。
生活在我們這個年代的人有的人在追你幾十年前的時候，你會發現不同的人記憶是不同的，在有些人的眼裡，幾十年前的光陰，實在沒有什麼可以追憶的地方。而在另外一些人眼裡過去，那真是陽光燦爛的日子。沒有惆悵沒有彷徨，有的只是對未來無限的期望。就像現在很少有人感到彷徨和惆悵，大家對未來充滿了美好的想象，可也就是在今天這樣一個年代，有的人比如我未來就有一些擔心。像我這種對未來感到擔心的人，在社會到底算是一個問題。還是解決問題的一個窗口呢？從理性的角度，不管任何年代社會一定存在他的問題。關鍵是大家能不能發現問題，分析問題，解決問題。有的問題可以在短時間內解決，有的問題只能緩解，而沒有辦法根治。最近這段時間似乎不是特別的忙碌，所以我連星座運勢都沒有太勤快的去查。但可以想見，從下個星期開始就會有很多問題出現。
如何應對工作當中出現的各種麻煩對我來說是很頭疼的一件事，但願上天能夠保佑我，很好的解決這些問題。不過現實又告訴我，那些問題解決起來非常困難，因爲我能掌握的手段是非常有限的，與此同時還要受到各種各樣的限制。對於上面的人來說，權限不斷收回意味着管理越來越規範。可這樣一來辦事的效率就下來了，區區幾個人，愣是辦不了。一件小小的事情我不斷的審批覆核，對於這個我也有另外一個分析就是情況能變成今天這個樣子，歸根結底是因爲底子越來越薄，基金越來越不足。資源越是不足就越需要集中管理，而集中管理並不能夠增加資源。我可以大膽推測，這將是一個長期的問題，隨着時間的流逝隨着一些問題的不斷髮展。可以想見上面的人，也許會越來越頭疼，越來越不知道該怎麼辦。未來還有可能出現變動，如果單位合併，我會給你安排什麼樣的差事呢？
甚至不排除出現這樣一種情況，就是如幾十年前曾經發生的那樣，有一大批人被裁掉了。如果你沒有身處其中，你當然會支持裁掉一部分人，這樣才能夠保證隊伍輕裝上陣。如果你是其中一員，你就不希望自己被裁掉了，就如同我在剛參加工作的那幾年，總有一個人來到我們單位。他就在幾十年前被裁掉了，如果這件事沒有發生，不說活的有多體面，也是某個光榮團隊的一員，自從被裁掉之後就只能務農了，當然務農也是很光榮的。只是用世俗的觀點來看，不如從前那麼體面罷了。我承認我是一個非常有問題的人，但我更希望能夠按照自己的節奏，用自己的方法去解決問題，雖然這非常的困難，仍然不希望別人插手。因爲一旦別人介入你的喜好就不再重要了，因爲你不能爲自己負責的情況下，就不會有任何一個人對你負責。
假如我的文學創作生涯已爲十年之約，也就到此爲止，我將爲此感到沮喪和痛苦。不再從事長篇小說的創作，下一步到底要怎麼辦呢？我可能會選擇醞釀較長時間，完成一部比較短的東西。我會更在一部，較短的作品上精雕細琢，而不會爲了單純追求一個大骨頭的作品而耗費心血。我的生活環境不是一個有利於從事文學創作的環境，特別是隨着一些情況的變動，使得我沒有更多的閒暇時間去做這些事情。正如我所焦慮，的那個工作正在一點點吞噬我的生活。如果在我的身邊有一個人，如果一定要分享我的一些東西，我能說些什麼呢？我不希望跟他討論單位的事情。而我要說別的東西也有問題，因爲我感興趣的東西，她未必感興趣。如果兩個人近在咫尺，卻像是兩個世界，無法兼容。那對於彼此來說都是一種折磨，所以現狀有什麼不好的呢？與其跟一個特別厲害的女性在一起，動不動臉就被撓爛了。或者她說出來一大堆的大道理，對你進行火力覆蓋，珍愛生命，遠離這些令人痛苦的玩意兒。
現實就意味着苟且，幻想意味着遠方和詩歌。當一切變得遙遠，它就會逐漸具有了一些詩情畫意。若是近在咫尺，你就會看到它很多醜陋的地方。比如你對於伽藍和僧團有很多美好的幻想，可你一旦置身其中，你就會看到不一樣的東西。這些人遠不像表面上的那麼純粹和莊嚴，我曾經說過，僧團也是衆生。在這個有限的空間，大家並不是那麼純粹的在修行，而是也在爲利益進行爭奪。有時候這種爭奪也可以到達不擇手段的地步，所以只要是現實的就一定是苟且的。前幾年我曾經旅行過幾次，每次到了外面都會感到很多的無奈。儘管如此，我還是連年外出，沒有別的想法，就是想要暫時去另外一個地方苟且。
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年十月十六日