三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。
親愛的美奈女士：
如何處理利我和利他之間的關係呢？一般來說都是兩極之間取其中。在生活中我們經常感覺人真的是太自私了，每當我有這種感覺的時候，就是我利益受損的時候，從來沒有在我得利的時候感覺人太自私了。我希望別人不要那麼自私，其實就是希望別人作出讓步，從而讓我得利。我不願意損己利人，別人也不願意損己利我，每個人都希望自己得利，每個人都希望別人讓利讓自己得利。理智的人能夠寬容別人自私，當自己的利益與對方的利益發生衝突的時候，應該理智的進行鬥爭。所謂理智的鬥爭，就是不爲自己爭取不當利益，如果是對方爭取不當利益損害到了我的利益，我也應該利用一切手段與之鬥爭，這麼做不止是爲了自己得利，我也是爲捍衛一種道義。我對自己的要求是不貪不欠，至死不離其道。
小的時候，我捍衛自己利益的意識沒有那麼強烈，現實當中一次又一次的打擊教會我人必須捍衛自己的利益。南亞地區有一個身毒國，這是一個非常有意思的國度，這裡孕育了悠久的古文明，這個地方氣候炎熱，按道理說，這個地方的人應該格外的貪婪，也許就是因爲這個，這裡出現了許多修行的法門。修行的宗旨大致就是要把自己各方面的需求減到最低，這些年我一直維持着較低標準的生活，就是害怕自己在將來的某一天突然斷炊，或者遭到什麼意外，從而自己陷入絕境。其實我一直希望自己能夠讓自己的心一直處在一種空的狀態，人的心就像是一件容器，如果容器裝滿了東西，這叫容器就沒辦法繼續使用了。神秀和尚把心比作是明鏡臺，修行就是要勤快的擦拭它，不要讓它染上塵埃。慧能和尚的看法不是這樣，心就是空，所以塵埃也感染不到它。如果是這樣，人應該就得道了。
從沙門的語境來看，得道到底意味着什麼呢？我沒有接觸過已經得道的人，所以並不知道得道是怎麼回事？一些得道的高僧有著作留下，不過就算讀完了這些著作也沒辦法得道。某著名商人留下一部著作，他的著作一度風行，但真正因爲讀了那部著作能大徹大悟的人是非常少的。要從他的著作當中找到共鳴，這個人必須有過經商的經歷。要從得道高僧的著作中得到啓發，也得有修行的經歷。不過覺悟這件事是非常困難的，現在就算我覺悟了，我不知道自己已經覺悟。得一個人身需要累世修行，人身是修行的關鍵法門，所以要想得道就得研究人身，釋迦牟尼的學說就是從研究人身開始的。如果我足夠了解人身，很多關於人的疑惑都可以化解。所謂法向內求，其實就是要從研究人身做起。或許我應該買一些介紹人身的書籍，瞭解這方面的知識，相信這樣對修行很有幫助。
人身是劍身，人心是劍鋒。一個人如果不瞭解劍身，絕對不可能瞭解劍鋒。慧能和尚爲什麼能夠做到讓心保持一種空寂的狀態呢？很重要的原因是慧能和尚擁有非凡的智慧，這智慧是與生俱來的。小的時候我覺得自己天賦異稟，在長大的過程中一點點意識到自己的資質其實非常一般，甚至感覺自己的資質低於中人。小的時候我習慣於在任何場合扮演主角，到了鎮上之後我終於意識到自己在很多時候並不是什麼主角。如果上天讓我做了家翁，我一定注意讓孩子從小知道自己並不是主角，從來都是人一點點從龍套變成主角。之後可能還有這樣一個過程，就是一點點從主角變成龍套。在我成長的過程中，我的體質一直不是很好，上了小學之後體質就變的更差了。去鎮上讀書之前，我能夠保持適度的運動量。從鎮上讀書開始，我幾乎就不參加任何戶外運動了，我感覺自己的確越來越虛。
雖然目前我能夠總體上堅持年初的承諾，但在單位堅持沉默的時候我總覺得憋得厲害，什麼時候我在保持沉默的時候沒有感到任何不適，我對自己的表現就滿意了。最近有一部電視劇叫做《小捨得》引起了很多人的討論，對這部電視劇我一點興趣也沒有。我曾經對女人很感興趣，現在我對女人的興趣極大的淡化了，我爲什麼要那麼爲難自己呢？人都想着怎麼利己，我能給人傢什麼利益呢？我從小不知道怎麼算計別人，如果有一個女人整天都在算計我，甚至在算計我的家人，我爲什麼要活的那麼糾結呢？如果有了孩子，孩子還沒有出生就輸掉了人生。相比之下，孑然一身固然有着孤單，但只要不如熱鬧的場合就還好。如果上天讓我孑然一身一輩子，一輩子一事無成，千萬不要讓我活的太長，如果活的很長，千萬不要讓我生病從而麻煩別人，如果有什麼疾病，希望它能在最短的時間了結我。
我有兩個心願，一個是今年被省作協接納爲會員，一個是在吟誦大會當中獲獎。我知道這不可能變成現實，生活中有太多讓我感覺不如意的事。曾經發生過這樣一件事，爲了能讓二哥多生孩子而不被罰，父母竟然想讓二哥的孩子掛在我的名下，雖然這件事沒有落實，但這個想法就讓人感覺非常噁心了。現實生活中有太多令人作嘔的人和事，我厭倦了與人打交道，我的烏龜比人好太多了，我更願意跟烏龜相處。這個時候有非常善良的人，我再強調一遍，一個弱人沒有資格自稱是善人。自古男兒當自強，在這方面我做的是非常差的，儘管如此，我還是希望自己在現有條件下儘可能的保持自立。人身是用來覺悟的工具，但最後覺悟一定要脫離人身。心是一個深不見底的黑洞，裡面充滿了未知的恐怖。
在高二之前我對文史就很有興趣，高二開始接觸到哲學，當然在中學時代所能接觸到的哲學，主要是馬哲。到目前爲止，嚴格意義上來說，我沒有系統的瞭解過馬哲以外的哲學。唯心和唯物，辯證和形而上學，都是馬哲非常強調的概念，很多被馬哲關於唯心頭銜的哲學流派，並不願意承認自己是唯心，至少他們不會格外強調這一點。被馬哲冠以形而上學的哲學流派，也不會刻意強調自己是形而上學。由此可見唯物高於唯心，辯證高於形而上學。多學一點哲學對於生活有任何幫助嗎？我的感覺應該沒有，哲學有時候會把人變得神神叨叨的。真正有大學問的人身上，並不會表現出有什麼異於常人的地方。還是那種行爲怪誕，說話讓人聽不懂的那種人，通常不可能是聖人。
我的這番話也許會讓一些學習哲學的人感到很受傷，如果他們能夠抱着一種超然的態度，我的話自然傷不到他們。其實我真的有一點遺憾，我在很多方面的見解，其實還是在吃着中學時代攢下的老本。雖然我聽說過不少哲學家的名字，對於他們所講的哲學卻並不是很瞭解。其實我不太喜歡那種抽象的哲學，我所喜歡的是那種樸素的哲學。翻開史書，我們似乎找不到一個古人是西洋意義上的哲學家。柏拉圖曾經試圖設計一種理想的社會治理模式，中國的周公在更早的時候就設計出了周禮，他不僅給了周朝八百年的社稷，也深深的影響了後來的人們。秦以後一千多年的中國，治理的模式基本上可以用八個字來概括，就是奉周禮、行秦制。在東周時代，很多人都想設計一種讓社會走出大亂，奔向大治的方法。如果這些可以被說成是哲學的話，或許我們也有西方語境下的哲學家。
你也許聽說過這樣的說法，在遙遠的古代社會，人們對自然科學和社會科學之間的區別，認知是非常模糊的。有一些先生甚至指出，古代根本就沒有科學，是不是有哲學，那就只有鬼知道了，但至少這些先生們沒有去否認。認識世界有兩種方法，這兩種方法之所以不同，是因爲他們研究的起點不同。前者把外部世界作爲自己研究的起點，而後者把人身作爲自己研究的起點。在我看來研究人身是瞭解世界的方便法門，只要能夠破譯了所有關於人的秘密，這個世界就能夠邁出去一大步。人身之外的事文那麼多，不知道幾萬年才能夠把這些東西完全研究透。從研究劍身到研究劍鋒，人們終究會了解到人這是世界上最具有智慧的生物，也應該是最接近宇宙終極秘密的事物。只要把有關於人的密碼全部破譯，我們將會看到一個全新的世界。每個人都有這樣的條件，就是把自己當做研究的標本，只要把自己研究透了，很多事情就會是另外一個樣子。
這些年我一直面臨這樣一個問題，就是沒辦法突破平庸的自己，把自己向上推一個臺階。這些年我所接觸到的信息永遠是消極的，這讓我這個本來看什麼問題都有些消極的人變得更加消極。在單位我要依靠沉默來自保，在家裡我也要依靠沉默來保護自己。當然，無論在什麼地方沉默都不是保護自己唯一的方式，但是非常重要的一個方式。在不應該發言的場合，堅決保持沉默，可以極大的減少我失言的概率。我是一個經常失言的人，以至於現在我已經想不起來曾經在這一領域付出過多大的代價，就去年一年而言，我因爲不當的發言，就曾經與單位多位同事發生衝突。今年雖然我極大的減少了在單位的發言，但我仍然說過很多不恰當的話，對於這一點我必須再一次警示自己。
一個人如果做事情非常的認真，說話的次數卻很少，不是因爲不善於表達，而是因爲謹慎。正所謂害人之心不可有，防人之心不可無。有一位先生曾經跟我說過這樣的事，單位來了一位女同事，把他親切的稱爲老師。一來二去，這位先生就對這位女同事給予了充分的信任，以至於在用社交網絡聊天的時候說過很多不恰當的話，終於有一天，這位先生被解僱了，原因是這位女同事把社交網絡聊天的記錄截圖發給了單位的長官。這是多麼不可思議的一件事，爲什麼他會輕易的相信一個人？事後做推理的時候，這位女同事的做法完全符合人性，只是當人身處其中的時候，總是被一些表面的東西所迷惑。事實一再教訓人們，不要相信任何人，一旦你選擇迷信，別人就會付出代價，代價還是非常沉重的。因爲一點微小的事，對方可能覺得背叛你不值得，只有籌碼加到了一定的程度，她纔會果斷的出賣你。
前面提到電視劇《小捨得》，某位男士娶了一個所謂的公主，這位所謂的公主出身豪門，生生的讓父母寵成了廢人，於是這位男士就像伺候祖宗一樣伺候着這個小祖宗。忽然有一天，這位男士病倒了，小祖宗來到醫院呆了兩天也病倒了。就在此時，蔡女士進入了他的世界，讓這位男士第一次有了被照顧的感覺，於是他離開了小祖宗，開始了被人照顧的新生活。一切就是這麼簡單，沒有愛情只有算計。蔡女士真的那麼單純嗎？莫名其妙跑來伺候一個男人，然後什麼都不圖，就是因爲愛情？如果這是事實，當然是見鬼。事實就是，這位蔡女士在付出的同時也獲得了很多利益，只不過隨着時間的推移，她對利益的預期也就越來越大。更關鍵的是，在她的身後有一個極善於算計的女兒，一個人心存利己並沒有什麼問題，但如果利己的心變得激烈，變得無所不用其極，這個人也就變得非常可怕了。
我對人的想象永遠是非常悲觀的，如果我沒有喪失理性，我不會想着讓一個人伺候我，當然我也不可能去伺候一個小祖宗。在我所處的環境當中，總能夠遇到一些令人作嘔的角色。這些人對於公主的想象就是除了工作什麼都不會，所謂貴人就是被人伺候的人。事實到底是怎麼回事呢？無論是歐羅巴的公主還是島國的公主，他們從小都要受到非常嚴格的訓練，烹飪也是其中一個非常關鍵的項目。我接觸過太多這樣的人，他們都聲稱絕對不可能讓自己的女兒學會烹飪。也許這有助於弘揚女權，但我覺得這對於人類長遠發展的負面作用會是非常巨大的。不過這個話題對於大多數人來說太大了，他們只要自己過得痛快就行了。
我的父母特別希望把我推進婚姻當中，但隨着年紀的增長，閱歷的增多，我對婚姻的嚮往之心越來越淡。你跟一個人結婚，就要跟一個人朝夕相處，然後兩個人之間從相互算計，我不是要面對一個疫情，而是要面對他身後的一個龐大的智囊團，其中包括她的同事，她的閨蜜，她的親戚，她的家人。她們開動腦筋，幫助這位女士爭取利益，我這個人向來腦子不夠靈光，經歷的事也不多，我認爲我根本算計不過他們，在這種情況下，我一定會過得非常悽慘。與其如此那種安靜的生活，對我而言有什麼不好呢？未來一種叫孤單的東西可能如影隨形，隨着年齡增長，獨居生活也會給我帶來很多風險。如果上天見憐，就給我來一個痛快，至於我身後的事情，我也管不了那麼多了。我曾經向我國愛情現在我沒有那麼嚮往了，因爲我不值得擁有它。就算上天把它給我，我又怎麼能保管得了它呢？
有時候我會羨慕蒲公英，北風一吹，四處消散，然後不知道在什麼地方就被削減的沒有了蹤影。我不知道我是不是一個多愁善感的人，長大之後的我是一個不輕易流淚的人。並不是因爲堅強，而是一種說不清，道不明的原因。我曾經想象過，我會有各種悽慘的結局，當這種結局真的向我一步步靠近的時候，我又表現的茫然無措。在我的生活當中沒有朋友，沒有可以信任的人。只有在跟少數幾個人通信的時候寫上自己的幾句心裡話。我知道這樣的信件不會有人願意看的，可你卻每一次都給我回信，我真的非常感動。希望你不要被我的情緒所影響，事實上我的感覺也的確沒有被它影響。在我的印象當中你永遠在笑，你的笑容永遠是那麼甜。你寄來的文字永遠是有溫度的，這些溫度就像是在寒冷的冬夜裡，有人塞給我一個暖水袋。即便是不是與你朝夕相處，你給我的感動遠超過我遇到的其他人。
美奈女士，我相信在你的生活當中永遠充滿陽光。它點燃你生活的希望，給你提供穩定的能量。你曾經在信中這樣表示，如果我有空來到島國，希望能夠事先通知你，讓你有招待我的機會。這件事或許永遠不會發生，但我非常的感激。這樣的話很多人不敢對我說，因爲她擔心我真的去麻煩她。生活給了我這樣的指教，就是人不能太把自己當回事。一個人別人把她當做公主是沒有問題的，一個人自己把自己當公主，那就有點扯了。因爲這個人想象當中的公主就是像一個廢人一樣被人照顧。而在生活中真正的公主是非常有自尊心的，不過我相信，北洋的公主和貴婦大致跟今天想象很多人想象當中的公主差不多。因爲在伺候人這個方面，在北洋這邊絕對可以做到世界第一。
島國的服務業放在全世界怎麼樣不好講，代表北洋而言，人家的服務業已經做得非常的專業，非常的精緻。不過既然是服務業，當然是有償的，北洋很多了不起的女性在家裡當公主，她們享受到的服務絕大多數是無償的。給你伺候的機會是對你的一種賞賜，不知道生活在這種環境下的先生們，自我感覺如何。也許這些先生們會覺得非常的驕傲和自豪，畢竟他沒有伺候婦人的機會。可以充分的挖掘自己的這方面的潛力。域外的情形我不怎麼了解，因爲男士的數量實在是太多了，人們不得不比賽，誰對女性更加的孝順，更能夠提供精緻的個性化服務。像我這樣的人不願意拼，盡全力去爭取一個伺候人的機會。根據我對得道高僧的瞭解，大多數情況下，他們離開的時候都沒有遭罪。比如魯智深就是坐化，一些被人們所知道的所謂肉身菩薩，也都是坐化。這就意味着這些人大概率沒有臥牀多年的情況，因爲一個人臥牀不起的時候是沒辦法打坐的。
雖然我說了這麼多內容，但卻無助於解決我提到的問題。前幾天我曾經讀到這樣的一則新聞，英倫女王在生活當中不太願意談論自己的家事，而更願意談論自己的狗和馬，因爲家裡的事情實在是太讓她鬧心了。誰也想不到，戴妃是一個非常不適合生活在王室的人，更不適合做王儲的配偶。這位王妃喜歡運動，喜歡泡吧，而且喜歡去那種開放到極限的酒吧。王儲是一個非常好靜的人，他們的學歷知識結構完全不匹配，他們之間沒有足夠的共同語言。終於二人之間出現了隔閡，王儲去他的一箇舊相識那裡尋求安慰。當王儲的情況發生變化的時候，王妃的情況也發生了變化。逐漸兩個人之間完全不顧禮儀和體面，最終女王下旨終止了二人之間的婚姻。接下來發生的事情給王室蒙上了一層厚厚的塵垢，誰也想不到若干年後，王儲的幼子會跟自己的女人在異域對王室發起攻擊，親情算什麼？禮儀算什麼。爲了利益，人們可以拋下所有。
此致
敬禮
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新豐九年三月十一日