“教主大人來了”正在談論的幾個農民聽得有人在高喊，心中一個激靈，立刻起身向聲音響處看去。
只見遠遠地一羣人簇擁着一個穿着大紅袖袍的青年男子，向這邊走來。
這青年男子面目清俊，一雙眼睛充滿了睿智的神彩，讓人不由地懷疑他的年齡。
他所到之處，周圍的凡人，無不俯身叩頭，一個個神色激動，尤其是一些近身之人，更是激動地要昏過去一般，口吃起來，就算是平時口舌便給之人，也是如此表現小說章節。
“大家起身吧，莫要誤了地裡的農活，切記要按照教中指點，精心侍弄，人不誤天，天方不誤人”這青年男子一邊擺手，一邊口中教訓道。
周圍的人點頭稱是，自然是沒有反對的。
………
趙良才一路巡遊過來，此時志得意滿，他這才真正明白爲何儘管做一個輪迴者雖然經常有艱難險阻，各種困境都可能碰到，但大多數人仍然趨之若鶩。
他最初到來這個空間之時，衣不蔽體，食不果腹，還經常捱打受訓斥，完全是最底層的身份，這自然是沒有任何樂趣，和之前虛擬世界的生活比起來，簡直和地獄沒有什麼兩樣。
但等到他攀升到更高的地位，才明白就算再糟糕的時代，只要有足夠的地位，一樣能得到無盡樂趣。
就像眼下這個場景，他在虛擬世界中是無論如何也得不到的。永恆帝國的國民都是平等的，崇拜或許有之，但讓其他人爲你而叩頭，爲你而瘋狂，就不太可能了，畢竟每個人的智力都得到極大的提升，包括閱歷經驗也是如此，最平常的一個現象，就是歷史上曾經出現的粉絲，追星族徹底成爲了歷史名詞，就算是崇拜和尊敬某一個有巨大成就的人，那也是基於理性認識的，絕對不會因爲這種崇拜和尊敬就放棄了個人應有的立場。
他知道人心易變，但只要勢力還在，政策不變，就能在很長時期內穩定住治下的人心。
這種被人信賴，認可，崇敬的感受，就是層次較高的精神需要滿足，這可是花再多錢也買不到的，在虛擬時代，物質需要已經不是問題，精神上的需要，就有了更高的地位。實際上自從人類進入工業化時代後，精神需要就開始越發重要，從各種文藝作品的興盛，歌曲，影視，文學已經成爲一個受過基本教育的人不可缺少的一部分，如果讓一個人看不到報紙，電視，小說，聽不到歌曲等，各種精神上的需要得不到滿足，那麼他的生活一定會無趣到極點，這樣活過一百年，還不如有各種精神享受的情況下，過上十年。
因此長生的一個重要條件，就是必須要在漫長的生命中，提供能夠讓生命本身感到愉悅的東西，否則變成一塊石頭活上幾百萬年，也只有極少數人才能忍受。
趙良才平生第一次得到這種感覺，雖然他完全明白這種感覺由何而來，也知道這只是短暫的，不是長久的，就其本質來說，如果個人不在乎，那就沒什麼實際意義。
但不管怎樣，這種精神享受對他而言都是極好的，也許有人喜歡破壞和殺戮，喜歡從同類的慘嚎和痛苦中獲取精神享受，但他顯然不是這種人，而且那種人必然也不會被主流社會接受。
不過顯然好時光總是短暫的，當趙良才巡查完傳教的區域後，回到“拜光明教”的總壇之後，剛剛被提拔起來的兵部正神之一，“千里眼”就向他稟報了一件事。
“教主，據教民回報，在千里之外，也出現了一個教派，這個教派名喚‘閻羅教’，和我們教派幾乎如出一轍，除去名字換了，其他形式幾乎別無二致。”
趙良才聽到這裡，臉上微微一笑，卻同時無奈地嘆了口氣，他當然知道這種事情肯定會發生，這也是人類社會的共性，無論哪個次元空間都是如此，一樣新事物出現後，總是不可避免地會出現模仿者，只要證明了這個事物有足夠的生命力，這也是新生事物發展壯大的必然過程。
爲此，地球時代的人類社會，爲了保護髮明人的利益，激勵更多人投入發明創造，纔有了知識產權的概念，專利等一系列事物的誕生，就是爲了制止這種模仿，防止損害發明人的利益，只有等到一個期限過去，才能夠隨意模仿製造。
但這個世界，可沒有這個說法，這樣說倒也不準確，實際上在修道者的世界，早已有類似的約定，就好比一家一派的秘傳，其他門派就算通過種種渠道弄到，也不能在對方不同意的情況下，公開進行修煉，頂多是個別人私下練習而已，想要公開修煉另外一家的秘法，就得通過種種交換，在公開情況下達成協議，或是交換，或是購買，總之要先得到許可。
但凡人的世界就沒有這麼多說法，歸根到底，還是凡人世界被大大壓制了發明創造的積極性，凡人沒有上進的渠道，製造出來的新式工具，其利益也得不到保護，往往被上層統治者輕易拿走，久而久之，缺少實力保護自己的創造果實，就使得凡人們沒有多少積極性投入到更新生產工具的事情上。
趙良才現在傳教的地方是在海天門的默認勢力範圍內，因此纔不會被其他修道者敵視，當然與之相對的，他的做法，其他人也可以在其他門派的勢力範圍內進行抄襲，除非他向海天門提出交涉，由他們出面和對方談判，否則單憑他自己的力量，顯然是不可能制止這些模仿者的。
可想而知，隨着天地局面的進一步變遷，新神道會越來越凸顯出來，其中種種便利之處，修道的外部環境越惡劣，體現得就會越淋漓盡致。
而修道者可不是凡人，他們自然不會相信什麼“拜光明教”，更不會尊一個沒什麼實力的修道者爲什麼教主，而會自己重新樹立一派，將原本的門派改頭換面，從修道門派，變成神道教派。
這種轉變儘管困難，但只要內部門派中越來越多的修道者無法精進，迫於修爲和壽命，他們就必然會選擇這條在以往不屑一顧的道路，修道者大多數都有極強的意志，懂得取捨，頑固不化者極少。
趙良纔對此一清二楚，也知道這也是爲何他的新神道，一看就會和修仙之道有極大沖突，但修道者仍然綏靖默許他進行發展，其原因就在這裡。
憑藉更強的實力，更深的底蘊，趙良才現在搞出的一切，他們可以在看明白之後，輕而易舉地複製和模仿，青出於藍而勝於藍對他們而言，是再簡單不過。
趙良才也知道自己的政策，是不可能進行什麼隱瞞的，更不可能從中做什麼花樣，這種層次上的競爭，就是公開的，一切全看真正的實力，陰謀根本無用武之地。
他也不可能故意弄出一些陷阱出來，坑害其他人，畢竟發展一個教派，哪些措施有用，哪些措施有害，並不難看出。
趙良才無奈歸無奈，但他可不會因此而喪失信心，他可是知道這種大範圍的變革，其中究竟蘊含着多少困難。
別的不說，其他修道者就算學去了自己教派的“形”，但想要學到“神”，那就要難上太多，並不比成仙要容易多少。
就好像工業化不是買上幾座工廠，能煉製一些鋼鐵，製造一些工業產品就算實現的，這需要一個全面的改變，從國民的素質，到整個國家組織架構的改變，都需要做出修正，才能真正實現工業化。
同樣新神道也是如此，雖然一些修道者學走了趙良才建立的“拜光明教”的組織架構，但他們不會想到，這個組織的根本宗旨，是要以底層信衆爲根基，這看似簡單的一點，卻會將其他教派徹底區別成兩類。
趙良纔可是明白，高高在上的修道者，是有多麼無視那些凡人。
現在他的神道，從表面上來看是利用了凡人的信仰之力，在那些修道者心中，只是變了一種方式來壓榨凡人，從以往要求實物也就是修道資源的供奉，轉成對信仰之力的索取。
那些修道者，在很長時間內，都不會改變這種態度，他們建立的教派，絕對不會將凡人當成根基，更不可容許凡人決定他們的生死。
這就是趙良才雖然無奈，但仍然能夠笑得出來的根本原因。
他自己明白其中微妙的差別，歷史上許多黨派的興亡，就在與這點微妙無聲無息中發生了轉變。
如果不從內心接受凡人是根基的信念，在這些後起教派的發展中，就必然會將他現在設立的架構進行多番修正。最簡單的一條，那就是監督制度會徹底變樣，底層凡人決定上層神明的規則，一定會變成空文。
修道者不可能將自己性命放到凡人手中，也不會接受凡人的監督和控制，這就導致他們仍然和以往一樣，將自己擺到高高在上的地位，對凡人進行管理和統治，他們會拿出自認爲好的政策，來管理凡人，而不去理會這些凡人究竟想要什麼。