第64章 道教醫學
房間裡。
徐小麗聽到外面衆僧的對話了。
她一臉無語扭頭看來，“師父，他們這是真的準備把您當成佛祖轉世了啊。”
方毅道：“是啊，而且剛纔那位禪師明說了，只要我不否認是佛祖轉世，他就給我斬三尸的方法。”
徐小麗呃道：“我怎麼沒聽見禪師這麼說？”
“他剛纔不是說只要我願意重拾‘慧光’，寺門永遠爲我敞開嗎？”
方毅笑着搖了搖頭，道：“他這句話的意思就是願意給我斬三尸方法，只不過需要條件交換。”
“交換條件就是您不得否認自己不是佛祖轉世？”
徐小麗眨眼問道。
方毅擺擺手，道：“不只是這麼簡單，我還要欠他一個人情才行。”
徐小麗這回聽明白了。
戒成禪師意思很簡單。
你可以不說自己是佛祖轉世。
但我們說你是，你別在外面否定就行。
徐小麗問道：“那您要不要欠這個人情呀？”
方毅反問了一句，道：“從誰手裡獲得這樣的秘法都得欠下人情，你說欠誰人情不是欠？龍虎山也許有斬三尸法，可我一刻都等不了了。”
是啊。
確定等不了了。
昨天修煉差點走火入魔。
誰知道再拖下去，接下來會發生什麼事？
自己目前還沒動殺念。
如果再不解決問題動了殺念得造多大的孽啊？
方毅想的非常明白。
就像自己和徐小麗說的。
欠誰的人情不是欠？
還不如選擇唾手可得的。
畢竟不確定龍虎山對自己態度到底如何。
別再趕過去一無所獲。
千羊在望，不如一兔在手。
……
天寧禪寺，千佛殿門口。
戒成禪師和定照法師等人拉長了脖子一直盯着山腳方向看去。
雖說他們準備錯打錯着把方毅當成佛祖轉世。
但人家如果不肯過來，他們也不敢這麼做啊。
畢竟對方是得道真人。
捏死他們比捏死螞蟻還簡單。
可如果方毅真過來就不一樣了。
表示願意條件交換。
他們就可以“狐假虎威”了。
“他不會不來了吧？”定照法師有些擔憂道。
戒成禪師哪裡能確定。
他嘴上還在逞強說道：“不會，既然他昨日登門造訪想要獲得破執法，肯定很着急想要，估計在盤算利益得失，他應該會來的，放心。”
“如果他真的肯來，我們找個機會請他像昨晚那樣夢中或人前顯聖，一定能讓我寺名聲大振，甚至成爲佛教第一寺廟也不是沒有可能性。”另一名老和尚興奮道。
其他幾人也是這樣想。
一開始他們不準備把臥雲禪師留下破執法給外人。
哪怕對方是得道真人。
因爲佛道不兩立。
但昨晚見識過真人神通後，他們改變了主意。
不論大範圍夢中顯聖。
還是人前顯聖使得佛光普照凝聚成一尊大佛。
兩種神通簡直太符合傳教了。
還有機會讓天寧禪寺成爲佛教聖地。
如此巨大利益誰能抵擋？
再加上他們朝聖拜假佛。
這件事說什麼都不能傳出去。
所以衆僧寧願錯拜錯着，也不願意否認方毅就是佛祖轉世。
本來不想給秘法的他們，此刻反而患得患失，生怕方毅不打算過來。
到時候別說巨大利益了，甚至還會名譽掃地。
就在衆法師擔憂之時。
方毅和徐小麗二人的身影出現在了山腳之下。
起先還顯得很穩重的戒成禪師差點一蹦而起，“快！快隨我恭迎！”
說完，他不顧自己老胳膊老腿就狂奔而下。
定照法師和淨修法師等人全都興奮地緊隨其後。
不多時，雙方碰頭了。
戒成禪師口呼“阿彌陀佛”，滿臉笑容伸手對着山門裡面，“世尊，我引您去藏經閣吧。”
方毅看了看他，眨着眼睛說道：“我可不會承認自己是佛祖轉世。”
戒成禪師笑的非常燦爛，“不需要您承認，我們認爲你是你就是。”
定照法師等人同樣會心一笑。
他們全都明白方毅這番話什麼意思，無非是說，你們想說我是佛祖轉世我不會反駁，但別指望我會去承認。
……
不多時，來到藏經閣。
戒成禪師拿鑰匙打開門，嘴裡說道：“世尊，閣內經文滿庫，左邊角落鎖着的小盒子，有我寺前輩高僧臥雲禪師留下的手稿，禪師佛法精深，您可以多看看，興許能重拾慧光。”
言罷，他遞來鐵鑰匙。
“謝謝。”方毅接過，側頭看向左側，“小麗，你在外面等我會。”
徐小麗點頭，“好。”
方毅沒再說什麼，邁過門檻進了藏經閣裡面。
藏經閣裡除了有數十個書架數萬本佛經之外，還擺放着一尊尊佛像。
他只是掃視了一眼，便直接朝左邊角落走去。
這裡是一個單獨書架。
上面只擺放一小鐵盒。
破執法應該就在裡面。
方毅忍不住有點激動。
三尸問題困擾自己許久。
終於有辦法解決了！
把鑰匙插入鑰匙孔中。
一擰。
咔嚓一聲響起。
小鐵盒從中間打開了。
方毅按捺住心中激動，小心翼翼把盒蓋拉開。
只見一本藍色封面書籍靜靜躺在明黃色布上。
封面上寫着“破執”。
“總算得到破執法了！”
方毅趕緊把書籍拿出來。
翻開。
第一頁是目錄。
上面寫着“我執”、“法執”、“空執”和“後記”四個名錄。
下方還有一些臥雲禪師的生平。
大概說其是梁武帝時期的得道高僧。
又翻了一頁。
上面標題赫然是“何謂我執”。
剛開始寫了一段玄而又玄的話。
什麼“凡所有相皆是虛妄”之類的。
直到方毅又翻了一頁。
這纔看見實質性內容。
他緩緩地把內容念出，“臭皮囊身染百蟲，萬藥可醫，唯兩蟲難去消，另有一蟲不可治，道教三尸九蟲，言之便是體內百蟲也，九乃極數，泛指，非數。”
“嗯？這不是佛教破執理念，更像是道教，難道這臥雲禪師原先是道教中人改投了佛教？”
方毅忽然想到了什麼，“我記得梁武帝時期的佛教達到了鼎盛，當時在樑朝的京城建康城內，最多時佛寺達到了五百多座，僧人十萬有餘，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，後來選擇放棄道教信仰，並頒佈‘舍道事佛’詔書，藉以打壓道教，因此當時很多道士逼不得已，只能轉投進了佛教。”
難不成這位臥雲禪師，其實是道教前輩高人？
方毅不由來了興趣。
他想看看這位臥雲禪師留下的破執法後邊內容到底是不是道教的方法。
然後……
嗯，他發現確實不是佛教的破執念。
準確說這本書是古代道教醫學的寄生蟲學。
裡面詳細介紹了人體內各種寄生蟲。
並且詳細註明，這些都是三尸蟲。
比如消化道內的蛔蟲、絛蟲、鉤蟲啊等等。
又比如肝臟內的肝吸蟲、包蟲等等。
這些書中都詳細寫明寄生蟲模樣，還有人體構造圖標註。
方毅一眨不眨看下去。
順帶還用神識進行內視。
發現這本寄生蟲學裡記載的三尸蟲都和自己無關。
因爲他的體內根本沒有這些寄生蟲。
終於，在翻了十幾頁後。
他看到了很難用藥物治療的“三尸兩蟲”了。
第一種書裡寫的是白色半透明狀如弓形狀蟲。
這種蟲藏在人血液裡，會破壞大腦、心臟、眼底等，使人患上各種疾病。
“咦，弓形蟲？”
方毅忍不住感動驚奇。
在我國古代醫學概念中並沒有細胞這個東西。
而弓形蟲寄生細胞內，古代醫生髮現不了，只能從患者症狀去判斷，最後被列爲三尸蟲之一。
他再次用神識掃視自己體內所有細胞裡面，沒有發現弓形蟲存在。
“既然沒有發現弓形蟲，那麼讓我受影響的三尸神肯定不是弓形蟲。”
方毅耐住性子繼續往下看。
第二種很難用藥物醫治的三尸蟲書裡描述爲“呈現環狀形”。
此蟲幼時潛伏肝臟內，長大成蟲後進入血液。
“這不是瘧原蟲嗎？”
方毅一看描述就懂了，“這也是生長在細胞裡面的寄生蟲，古代倒不是沒有治療的方法，只不過一般很難發現得了，等到發現的時候基本上瘧原蟲已經開始爆發。”
他又用神識掃描自己。
確實沒有瘧原蟲寄生。
“奇了怪了，書裡記載的寄生蟲我體內都沒有，怎麼會受影響呢？”
方毅不信邪看最後一蟲。
下一刻，他恍然大悟，終於明白體內的三尸蟲到底是什麼東西了！
(本章完)