“羊尊這種青銅器在我國目前發現的青銅器中數量是比較多的。
在商周時期，尊是酒器中的非常獨特的存在，是專門用來祭祀用的禮器。目前發現的羊尊有一羊尊，二羊尊，三羊尊還有最著名的四羊方尊。”
“一羊尊出圖於陝西寶雞，是商代晚期青銅器，現藏於日本藤田美術館，二羊尊目前全世界僅有兩件，一件在大英博物館，另一件則是在日本根津美術館，不過現在要改成三件了，而且你的這一件比那兩件青銅雙羊尊還要大，工藝也更加精湛。”
“王先生，這件東西我們想要更準確的鑑定一下。”李興國直接開口說道。
Wωω●ttКan●C O “鑑定沒問題，甚至給故宮博物院展覽也沒問題，但是有一點，等我的博物館建好了，這東西必須要回到我的博物館進行陳列。”王毅直接開口說道。
王毅的話讓李興國愣了一下，不過很快就反應過來了，這件珍貴的文物是從海外迴流的，屬於王毅購買的，他的所有權屬於王毅。
作爲一件珍貴的青銅重器，這是華國古代青銅鑄造工藝的完美見證，這可以說是無價之寶！不誇張的說，那些什麼畢加索的油畫，蒙娜麗莎的微笑，只是西方人的喜好，在華國這種東西其實並不受人喜愛，就像很多的有錢人會收集古玩字畫，而喜歡收藏西方油畫的又有多少。
國內的有錢人很多，這些人都喜歡收集華國的文物，這和華國人都注重華國幾千年文化的傳統有關，而那些外國人呢？他們的歷史很多都是僞造的，而僞造的時期就是文藝復興後期。
最明顯的一個例子，在西方歷史中非常有名的一個學者，亞里士多德，在所謂的西方歷史中，他留下了非常多的《鉅著》。而且他幾乎對每一個學科都作出了貢獻，著作包括：《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《物理學》、《氣象學》、《動物志》等等超過四十篇著作。這些著作加起來文字已經超過了三百萬字。
那麼我們再看一下他所處的時代，公元前四世紀，那麼這些著作究竟是依靠什麼樣的傳承載體流傳下來的？像事華國時期的先秦典籍，一部大約也就數萬字，而且就算如此這些典籍也遺失了很多，從先秦到現在流傳的沒有一本書是完整的，而且很多書籍只聞其名。
那麼這個同一時期的亞里士多德是怎樣將這超過三百萬字的鉅著流傳下來的？西方人解釋這些都是殘篇，我來個去啊，殘篇都TMD有三百萬字，要是完整的是不是要翻個一倍啊。
至於著作的原稿呢？西方人的回答很簡單：抱歉，這是從阿拉伯得來的手抄本殘篇。
那麼手抄本在何處呢？西方人：原本已經遺失。
反正人家就說是阿拉伯人那搞來的，阿拉伯人：我們不背這鍋。
希臘的帕特農神廟因爲時間太久，混凝土剝落，連裡面的鋼筋都漏出來了，只能讓我們感嘆，這些古人的技術是在是在強大了，在兩千多年前，就能製造鋼筋混凝土了，並且用鋼筋混凝土建造出來了這樣壯觀的神廟...
歐洲人爲了讓自己的歷史變得更爲真實可信，又搞了一個歷史版的間接證明法，就是將他們僞造的歷史和埃及歷史聯繫在一起，比如在埃及出土的一些文獻中，製造一些關於歐洲國家的描寫。用這種方式來間接證明地中海周圍存在一圈繁榮的古代文明。
但是有一個問題，像金字塔這種龐然大物在1837年之前居然沒有任何記錄，別說記錄了甚至就連傳說都沒有，至於那一句‘世界懼怕時間，時間卻怕金字塔’。這個諺語最早出現也是在十九世紀初期。
在二十世紀初的時候，燈塔國的大都會圖書館還有一件鎮館之寶，這是三座伊特魯里亞武士雕像，當時這些雕像引起了很大的轟動，所有人都覺得這是真的，只有當時的文物保管員帕森斯，對此深表懷疑。
接着打臉的事情就來了，在三十年後，帕森斯遇到了一個意大利人，這個意大利人專門批量的生產此類陶瓷文物。他當時他還寫了一個調查報告，但是博物館的研究員拒絕相信，但是隨着越來越多的證據出現，大都會博物館已經不能再無視下去了，但是他們又不能承認是自己背騙了，於是就就搞了一個修復保護的藉口，將這些東西直接丟到了地下室中，再也沒有拿出來。
這個西方歷史到底有多少是假的又有多少是真的，現在已經沒有幾個人能說清了，畢竟假的太多了...
“王先生，你的這件青銅重器很可能會被加入到禁止出國的國寶名單裡面，這件東西只能留在國內。”李興國隱晦的說道。
王毅用看傻子一樣的眼神看了他一眼說道：“你覺得我會將這東西拿出去賣了？再說了我費了那麼大的勁從國外將它買回來怎麼可能賣掉，就算是要出售也是肯定賣給國家啊。”
“知道了，對了你的博物館還沒建設完成的這段時候，這件青銅重器能不能先放在我們故宮博物院進行展出和研究。”雖然不能得到這件青銅重器，但是放在博物院展出一段時間也好啊。
接下來的一天時間裡，他們幾乎都呆在王毅的書房裡不出來，對王毅的這幾件東西進行了細緻的研究和鑑定，同樣還對那些敦煌經卷進行掃描。
一直到夜色降臨，王毅肚子都餓了，這幾名專家教授都不打算離開，逼得王毅承諾儘快將這些東西送到故宮之後，這才戀戀不捨出了書房，準備吃飯。