蘇橙頓時心中一驚。
本來，在得知“青龍”島的真名爲絕仙島的時候，他雖然腦海中隱約聯繫到了一些神話傳說，但一則是不太相信，二則也是不敢確定。
可是此刻，在得知這“玄武”島的真名是“陷仙島”以後，蘇橙頓時目光一變。
絕仙、陷仙、戮仙、誅仙！
但凡是看過“封神演義”的，恐怕不會對這四個詞陌生！
是的，誅仙四劍！
在《封神演義》中，這四把爲“通天教主”所掌握的神劍，可謂是驚天地，泣鬼神。其劍陣以一當萬，非教主級的人物入之即死！
若是僅僅一個絕仙也就罷了，可這“玄武”島嶼的名字竟然叫做“陷仙”！
那莫非，另外兩座島嶼，會叫“戮仙”和“誅仙”不成！？
這四座島嶼，莫非與那“誅仙四劍”，乃至於與“通天教主”有什麼關係不成？
“不會吧，通天教主不是小說虛構的嗎？”
蘇橙眉頭緊皺，有些不敢相信。
一時間，甚至忘記了眼前的神溪道人，仔細思索了起來。
自己所在的這個世界，到底是真實的，還是虛假的。如同“大夢真經”的一場夢？
“世界一定是真實的，但爲何，會出現小說中的存在，莫非……”
蘇橙思索着。
目前爲止，他經歷過的許多人物，乃至發現了的許多傳說，雖然有很多看似是虛擬的，可是蘇橙卻一直不覺得有什麼違和感。
因爲，那些傳說都是神話中口口相傳的。不可判斷其有，但也不可判斷其無！
尤其是在世界層次被拔高的前提下。那些原本就出類拔萃的存在，自然會更加強大。
可是，“通天教主”不同。
《封神演義》並不是神話，只是小說，是杜撰而成的。
除非書中也能自成世界。這個說法雖然也不是沒有，曾經便有小說家寫到過，“我並非是創造者，而是記錄者”。
可是這種說法未免過於奇幻。
何況若真的是通天教主的話，這島嶼又怎麼會放任一羣無關緊要者進入？
那麼，難道說……
“莫非，這並不是什麼通天教主，而是靈寶天尊的遺蹟？”
蘇橙忽然想到。
雖然，通天教主是杜撰的，可是三清中的靈寶天尊卻是神話中的存在！
可若按道家神話的話，三清之中的靈寶天尊，顯然，和《封神演義》中記載的通天教主不同。
但如果這裡真的是靈寶天尊的遺蹟，倒也說得過去！
只不過，既然是三清那般存在，那其遺蹟，恐怕絕非自己想象的那麼簡單……
要知道。三清三位大神通者，若按佛道地位的話，顯然是在釋迦摩尼之上的！
唯有那佛家至高無上的“阿彌陀佛”，能與三清相提並論。
當然了，這麼說其實也不嚴謹。畢竟，佛家和道家乃是派別之爭，各種說法層出不窮。可是，如果不論那些經典之外的解讀，只按正統道經之中最有說服力的說法來看。
三清，可稱作是“道”的代名詞。
也因此，唯有身爲“佛”的代名詞“阿彌陀佛”，能夠與之相當！
“如果這裡真的是靈寶天尊的遺蹟，那麼靈寶天尊去哪裡了……莫非，與諸佛一樣？”
蘇橙忽然涌現出了一個可怕的念頭。若這個念頭是真的，那就太嚇人了！
因爲，就好像佛家不會有人懷疑阿彌陀佛會寂滅一樣。道家也不會有人認爲三清會消解！
就連蘇橙，也不敢相信這個猜測。因爲這太過於駭人！
不過最終，半晌後，他還是放下了念頭！
反正這一切，其實跟自己的關係也並不大。只要自己達到了那個境界，真相自然會大白！
話說回來，這“陷仙島”的出現，固然讓他很吃驚。
不過若這裡真的是與那三清中的靈寶天尊相關的話，那麼之前出現鬥姆元君的重現秘境，倒也說得過去了。
畢竟，道家之中唯有三清，可以地位超然，完全凌駕在鬥姆元君之上。
“確定簽到。”
蘇橙確認道。
與此同時……
【叮，簽到中……】
伴隨着系統的提示音，轟然間，“連天島”的四周再次溢出了極爲強大的靈力。
轟然間，連天島的四周，無盡海浪滔天，重現了之前的“巨浪吞天”的景象。
不過最終巨浪當然還是與之前一樣，在島嶼大陣之下消散了。比之之前，這一次的巨浪倒是沒有引起島上羣豪的騷動！
一則是有過前車之鑑，二則，此刻大部分羣豪，都已經陷入到了島上的古碑迷陣當中。
雖然除了中央四島外，內外島嶼無法困住大部分宗師強者，但也夠他們收攏心神，磨鍊一番了。
【叮，簽到成功。恭喜宿主觸發重現秘境，玄天真武大陣。】
隨着系統的聲音響起，與之前一樣，在蘇橙的身周浮現出了強大的道蘊力量，最終被大夢真經鎖定，並在大夢世界形成了一扇夢境門庭！
“玄天真武大陣……”
聽到這重現秘境的名字，若沒有“陷仙島”的稱呼的話，蘇橙必然會認爲這重現秘境與那真武蕩魔大帝有關。
可是如今，卻是不然。
雖然稱呼爲“玄天真武”，與那真武蕩魔大帝看似極爲相似。可是，《封神演義》中的截教四大弟子之中，卻有一個比真武大帝更適合的人物。
那便是“龜靈聖母”！
當然了，蘇橙仍舊是不太相信自己經歷的世界與封神演義的世界觀一樣。
他始終認爲，封神演義的說法不可信。
至於爲什麼，其實很簡單。
就好像“通天教主”。
“通天教主”這一名稱，固然是虛構的，安置在了靈寶天尊的身上。
但實際上，通天教主在小說中指代的並不僅僅是靈寶天尊，否則像元始天尊一樣直呼其名就是了，不必非得改個名字。
之所以叫通天教主，是因爲當時許仲琳指代的乃是“孔子”。一則，孔子與老子可爲對立，二則孔子又名“通天聖人”，三則截教“有教無類”與孔子提出的方針一致。
因此，通天教主的原型是孔子。但是孔子卻不可能是道家的。
當然了，這裡有關通天教主原型的說法有很多。也不是一言兩語就能說清的。蘇橙之所以不相信封神演義，是因爲封神演義的劇情太凌亂，對其他神話傳說借鑑的地方太多。
但也因此，封神演義中，也有一些事情可以參考。
或者說它也並不是完全虛構的！
比如說這“四大弟子”，就都能夠找到其出處。而“龜靈聖母”，其原型有很多，比如《淮南子》中記載的女媧補天所用爲天柱的“神鰲”，或者是倉頡造字的龜甲文，甚至是馱河圖洛書的玄龜。都是很有可能表明其存在的！
所以，蘇橙倒是更覺得這“玄天真武大陣”，指代的並不是真武大帝，而是這位“龜靈聖母”。當然，另有一個原因就是，真武大帝還不夠資格和鬥姆元君對標！