元祐元年七月戊寅（23），太皇太后坤成節。
作爲太皇太后的親侄子，高公紀自是在這一天，早早就於熙州城中，召集官員、貴族，慶賀自家姑母生辰。
在大宋，帝、後聖節，也是法定節假日。
所以，幾乎大半個熙河路的權貴，都聚集到了熙州城。
作爲熙州知州，遊師雄自也受邀赴會。
不過，遊師雄的性格，不太喜歡太過熱鬧的場面。
所以，他到了熙州城的‘熙河蘭會路邊防財用司’官署後，給高公紀道了賀，奉上賀表，請其代爲轉呈汴京太皇太后後，便請高公紀給他安排一個安靜的廂房。
對此，高公紀自然不會拒絕，當即命下人，將遊師雄請到了官署後宅的一個僻靜的廂房。
遊師雄進了廂房，就取出自己帶來的熙州公文，開始審閱。
橫渠門下追求復古，嚮往三代之治。
也正是因此，橫渠門下的學生，都有很強的務實能力。
原因很簡單——張載當年在橫渠講學，推崇三代、井田之制。
所以，他需要向他的學生和外界證明一個事情：三代的道德與井田，是可以解決當代的問題的。
這個事情，自然不能通過嘴巴說。
而是要有實際行動！
於是，張載當年在橫渠講學時，便率領學生和當代的鄉民，在橫渠當地鄉村，開始嘗試復刻周代的井田制。
爲了爭取朝廷的支持，張載還曾上書，請求將橫渠變成一個井田制的試驗地。
在得到了朝廷支持後，張載和他的學生，拿出錢來在橫渠購置土地，分給當地的無地百姓、貧民。
並組織這些人，在橫渠開鑿渠道，建立水利設施。
就這樣，橫渠門下在橫渠，一邊讀書一邊參與當地的井田制建設。
等於在學習時期，就已經切身的參與了實際的基層工作。
所以，橫渠門下的很多人，不要看科舉名次比較低，但政績都很突出，一般的胥吏也根本忽悠不了他們。
遊師雄就更是這方面的佼佼者。
自到任熙州以來，他幾乎是夜以繼日的工作。
靠着豐富的基層經驗以及狂熱的工作態度。
他很快就在熙州站穩了腳跟，並得到了上下支持。
而且，因爲他是官家親除的熙州知州。
所以，本地的豪族，對他的工作，也都非常支持。
不過，也正是因此，遊師雄根本不敢怠慢。
他很清楚，在張師去世，橫渠勢微的今天。
想要重振橫渠學院，光大、弘揚張師的學問。
他就必須向天下人，特別是汴京的官家證明，橫渠一脈的主張和思想，是有用的，是可以救時的。
在這樣的壓力下，上任不過一年，不到四十九歲的遊師雄，就已是兩鬢衰白。
約莫半個時辰後，遊師雄聽到了門外傳來了腳步聲。
“景叔可在？”一個渾厚的男聲，在門外響起來。
遊師雄趕忙起身回答：“在的！”
便打開門，向着站在門口的來人拱手行禮：“下官遊師雄，拜見制使。”
來人正是這熙河路的安撫制置使趙卨。
“景叔不必多禮。”趙卨微笑着扶起遊師雄：“此地非是官署，你我可不必拘禮。”
遊師雄答道：“下官如今身服公服，不可不用朝廷之禮。”
趙卨笑着搖頭，不再多說。
因爲他知道，自己說了也沒有用！
橫渠門下都是這樣的，在禮儀上一板一眼，不肯變通。
好在，在其他地方橫渠門下還是肯和現實妥協的。
遊師雄將趙卨迎入廂房，請到上首坐下來，才問道：“制使可是有事來尋下官？”
趙卨嗯了一聲，看向遊師雄道：“不過是私事。”
“敢問制使何事？”
趙卨道：“老夫聽說，景叔已欲邀昔年橫渠同門，來熙州講學？”
遊師雄點點頭，答道：“下官已邀了諸位賦閒在家之同門，今已得數位同門回信，言願來熙州講學。”
橫渠門下，是最肯吃苦的士大夫了。
當年張載帶着他們，在橫渠書院一邊讀書，一邊參與橫渠當地的井田建設，除此之外，他們還得自己種糧、種菜、做飯、洗衣。
這也和橫渠門下的出身有關——橫渠又稱關學。
學生基本來自陝西各路，家庭條件，都不算充裕，也就是所謂的窮措大。
從小到大，也都是半工半讀成長起來的。
所以，其他士大夫，將熙河路視作畏途，不肯來講學。
就連去年，朝廷推恩，特旨給願意來熙河出任州學教授的特奏名進士一條出路。
但願意來的依然鳳毛麟角。
連熙州這裡，都只有五個人願意來，臨到頭最後又有兩人棄了熙州的差遣。
但遊師雄幾封書信，就能請來好幾個橫渠門下有着進士功名的士大夫來講學。
趙卨看着遊師雄，道：“老夫正是因此事而來的。”
“嗯？”遊師雄有些不太懂，問道：“制使何意？”
“老夫想請景叔，在那幾位橫渠高徒來到熙河路後，先帶他們走一走，看一看熙河各地風光、風俗。”趙卨慢慢說道：“景叔應該知道，熙河路不同於他處。”
“熙河自有內情。”
遊師雄頓時明白了趙卨爲什麼特意來找他了——是怕他請來的那幾個同門，在看到熙河路如今的情形後，無法忍受，最後鑽牛角尖，甚至在回去後，在輿論上攻訐熙河。
遊師雄嘆了口氣，對趙卨拱手道：“制使應當明白，如今的熙河各地是何情形。”
“那各地棉莊，幾如魏晉南北朝豪族之鄔堡。”
現在的熙河路的棉莊，只要看過史書的人，都不會陌生——這不就是南北朝亂世時，曾遍佈北方的豪強鄔堡莊園嗎？
除了沒有堅固的堡壘、強大的防禦和訓練有素的部曲武裝外。
那些遍佈在渭河、洮水、黃河兩岸的棉田莊園，就是南北朝的鄔堡。
它們有着太多相似之處！
甚至，可能熙河路的這些棉莊，還不如南北朝的鄔堡。
南北朝的鄔堡莊園裡，好歹部曲、莊民，還可能有一塊自己的地，多少能有一點自己的財產。
熙河路的棉莊呢？
在其中勞作的漢、蕃之人，只能給東主勞作，換取一點可憐的薪酬。
即使是農閒時節，他們也不得休息。
他們要開鑿渠道、修葺水利、道路、修築倉儲……
這哪裡是南北朝的鄔堡莊園？
南北朝的鄔堡裡的莊民，可比熙河路現在的棉田裡的人要輕鬆多了！
在遊師雄眼中，現在熙河路各地的棉田裡勞作的人。
除了沒有戴上鐐銬外，幾乎和吐蕃、党項人的農奴莊園裡的農奴一樣。
趙卨當然知道這一點，他輕笑着糾正遊師雄的錯誤：“景叔，棉莊之中，無論是漢人還是吐蕃人、羌人、党項人，皆是在官府見證下，與棉莊主人簽了契書的客戶僱工！”
“他們都是自願的，並無強迫，客戶們並沒有枷鎖、鐐銬限制他們的自由，就是明證！”
遊師雄心道：“他們身上是沒有枷鎖，可他們的靈魂卻被無形的鐐銬所束縛了。”
這也正是熙河路的棉田莊園，弔詭的地方。
它是南北朝的鄔堡莊園和吐蕃、党項的農奴經濟以及大宋特有的僱工客戶制度縫合起來的畸形體。
而且，幾乎所有棉田莊園，都集齊了以上三種制度的惡。
它既有着鄔堡對部曲的嚴格控制，也有着吐蕃、党項農奴經濟的極限壓榨，還有着大宋客戶僱工的不粘鍋。
爲什麼這麼說？遊師雄是親自考察也問過那些在棉田莊園裡勞作的客戶僱工們的。
所以他很清楚，熙河棉田莊園經濟的運轉規則。
首先，所有客戶僱工，都在官府有着登記，他們和棉莊的契書，受到官府保護和承認。
這就意味着，在契約期內，他們無法解除自己和僱主的僱傭關係。
他們必須爲僱主工作！
從年頭到年尾，很少能有休息、喘息的時間。
平時吃的都是糠麩、豆子和少量的青稞、米麪煮的粥，只有在需要進行重體力勞動的時候，才能吃到粗糧做的各種包子，以及少量的骨頭熬煮的湯。
在這樣高強度的勞動頻率下，哪怕是青壯，恐怕也是撐不住的。
一般三五年，就會徹底垮掉。
而熙河的棉莊和這些人籤的契書，都是三五年的期限。
二十歲以下籤五年，二十歲以上籤三年。
換而言之，等到契書期限完成，這些人基本都已不再可以從事重體力勞動。
他們就像是棉莊裡的農具。
用個幾年，壞了以後就換新的。
而棉莊所需要支付的成本，極爲低廉。
一個月幾百個鐵錢而已！
作爲一個讀着孔子、孟子仁義之書，在張載言傳身教教導下長大的士大夫。
老實說，遊師雄真的很難忍受這樣的事情！
可偏偏，理智卻告訴遊師雄。
這個在他眼中萬惡的棉田莊園經濟，正是維繫着現在的熙河路繁榮的基礎。
同時，那些棉田莊園，也在拯救着成千上萬無辜者的生命！
若沒有棉田莊園的存在。
那些飢渴的吐蕃人、羌人、党項人，恐怕早都已經盡成餓殍了！
沒辦法！
凡事就怕比較！
熙河路的棉田莊園是很糟糕。
但比起青唐吐蕃和西賊的農奴莊園，這些棉田莊園，就是地上的佛國了。
爲什麼？
因爲這裡起碼能吃飽飯——甭管他們吃的是糠麩、豆子和少量米、面煮的粥還是別的什麼東西。
至少，他們能吃上飯了。
而且，也不需要戴枷鎖、鐐銬，還能有一個住的地方。
最重要的是：每個月還能領到工錢！
拿着這些錢，他們可以買東西，也能攢起來，等將來出去後，去討個渾家。
遊師雄看過棉莊裡發薪的時候。
羌人、党項人還有吐蕃人，都圍在了莊園的監工面前。
他們熱切的從監工們手裡接過發給他們的鐵錢。
有些人甚至流淚涕泣，跪下來感謝監工，感謝給了他們活路的‘善人’。
沒有任何人願意，再回青唐、党項，去給頭領、兀卒或者贊普什麼的爲奴爲婢，如同牲畜一樣的活着，捱餓，死去。
於是，遊師雄沉默了。
趙卨則笑眯眯的看着他，良久之後，遊師雄嘆道：“制使，您應該知道，這樣的事情是無法長久的。”
趙卨不置可否的笑了起來，道：“景叔也該知道，自三國以來，屯田莊園或者說鄔堡莊園，始終是最快恢復元氣的辦法。”
“故而，這是最適合熙河的辦法！”
他當然不會承認，他這個經略安撫制置使，到明年也會是熙河路的大棉田主。
現在，他的族人，已經在熙州、會州、蘭州等地開墾出了數千畝的土地，僱了數百僱工，種下了牧草和豆子、青稞等物。
只等明年，就可以種下木棉。
他已經看過了熙河棉田的那些木棉了，他知道的，這是暴利的行業。
一匹吉貝布，現在在汴京城，售價按質量從七八貫到二十貫不等。
一畝棉田，至少可以採摘數十斤棉花，起碼能織出十幾匹吉貝布。
所以，這哪裡是在種木棉？
分明就是在種銅錢！
遊師雄無力的低下頭去，說道：“誠如制使所言，下官會妥善處理此事的。”
他心裡面是清楚的。
熙河路的水深不可測，而且臥虎藏龍！
休說是他這樣一個小小的權發遣熙州知州了。
便是趙卨這個經略安撫制置使，哪怕想要改變，恐怕也無能爲力！
何況，棉莊裡的‘客戶僱工’們自己都沒有意見。
他們現在都沉浸在能吃飽肚子，能有工錢拿的幸福中。
根本不知道，自己其實只是棉莊的工具，是消耗品的真相。
“恩師啊……”遊師雄閉上眼睛，回憶起了當年在橫渠讀書的時候。
先生張載，坐在上首，問着他和其他同門：“何爲儒？”
先生的眼睛，彷彿穿透了時空，從當年的橫渠書院看向現在的他。
於是，遊師雄的腦子裡他的恩師張載那略帶關西口音的聲音，如同雷霆一樣，轟然炸響，讓他戰慄：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”
他當年跟着張載，給橫渠鄉民們分地，指導他們修建水利，開鑿渠道，疏浚河道的事情，也一一在心中浮現。
他是張載的弟子。
也是無比堅信橫渠一脈理想，必將實現的士大夫。
但，熙河路的現實，不僅僅正在飛速遠離着三代聖人的井田制。
而且，正在飛速墜向深淵。
就像一個無法描述，無法形容，但在日益迫近的怪物。
這裡，遲早將變成一個只有利益，而沒有仁義的道德地獄！
是的！
遊師雄已經有了這樣的預感。
熙河路的將來，恐怕將沒有仁義的存在空間。
木棉所帶來的利益，將主導這裡的一切。
不過，遊師雄終究是遊師雄。
他是一個意志極爲堅強的人，所以，他非但沒有沮喪。
反而在心中生出了濃濃鬥志！
他也很快就給自己找到了奮鬥的目標。
或者說，他很早就在心中有了這個目標。
這個目標就是——在熙河路，讓關學興盛！
用恩師的道德文章，來教化熙河的羌氐豪族。
若能成功，便既可以光大恩師的學問，也能解決熙河的問題。
原因很簡單。
熙河這裡的羌氐豪族，確實是毫無仁義道德。
但這是因爲，他們中的大多數人，從未接受過聖人的經義教化。
只要他們能接受聖人的教化，用聖人的道德來要求自己。
熙河的風俗，定可煥然一新。
所以，這是一片沃土！
在他來到熙州的第一天，他就已經知道了這個事情。
整個熙河路，從未有大儒來講學。
熙河的羌氐豪酋們，大多數也都未讀過聖人文章。