第771章 大鹽黨的殘黨！【4600】
此次的大阪之行算得上是一趟微服出訪。
因此，爲了便於行動，也爲了掩人耳目，青登將隨行人員壓縮到極限。
他僅僅只帶了2名隨從——桐生老闆與木下舞。
這倆人一個是葫蘆屋的元老，另一個則是葫蘆屋的少主。
有他們的陪同，在與葫蘆屋接觸時，想必定能省掉不少麻煩和力氣。
當然，青登之所以帶上木下舞，還有另一層原因——大阪是她的故鄉，帶她去大阪也算是變相地照顧她，讓她有個回家探親的機會。
青登的行事作風向來是雷厲風行。
他今日纔在會議上向諸將宣佈他要展開大阪之行，到了明日一早的時候，他們一行人就已悄悄上路了。
這一回兒，他沒有騎乘蘿蔔。
“仁王”的坐騎是一頭大黑牛——此事早已是路人皆知。
騎着蘿蔔出門，跟在臉上貼着寫有“我是橘青登”這一行字眼的大字條，是沒有任何區別的。
在桐生老闆的領頭下，他們騎着快馬，快速南下，直奔大阪而去。
京都與大阪本就是一衣帶水的鄰居。
京阪地帶本就是大和民族的發源地，經過千年的開發，兩地間的交通狀況可謂是相當完善。
不過兩日的工夫，大阪灣的浪濤聲便在青登的耳中逐漸清晰。
……
……
譁——！譁——！譁——！譁——！
白色的浪濤拍打礁石，發出澎湃的、富含節奏感的聲響。
青登勒馬於灘岸上，大阪灣的壯麗光景盡入其眼底。
放眼望去，就在毗鄰海平線的遠方，數艘離港的船隻依稀可見。
這些船隻有的是普通的帆船，有的則是冒吐黑煙的蒸汽船。
桐生老闆和木下舞一左一右地靜候在青登的身側，陪同青登一起觀賞海景。
就在剛纔，途徑此地的時候，青登倏地心血來潮，想要抵近觀看赫赫有名的大阪灣。
就這麼靜看了約莫3分鐘後，他微微點頭，輕聲讚道：
“‘浪華’之名，當之無愧啊。”
浪華——大阪及其周邊地區的古稱，“浪華城”即“大阪城”。
大阪的古稱還有浪速、難波。
據傳說，神武天皇乘船自九州向東巡視，到大阪附近，水流湍急，浪花翻滾，故將此地稱爲“浪華”。
“浪速”、“難波”同“浪華”的意思相近。
由於附近地區多山，上町臺一帶坡地面積廣大且坡面平緩，在日語裡“阪”作“坡”解，於是始稱“大阪”。
青登可不僅僅只是來觀賞風景而已。
他是爲了親眼看看秦津藩未來的發展重點。
日本只是一個國土狹窄、資源稀少的島國。
僅在日本一隅做生意，累死累活也賺不了幾個錢。
若想賺大錢，發展遠洋貿易是必不可少的。
青登緊盯着海平線上的那幾艘船隻，心想：
——首先，得要先建起一支專業的船隊。
連船都沒有，談何遠洋貿易？
而且，還不能是普通的船隻。
做生意，時間就是金錢。
因此，搞來那種速度遲緩的老舊帆船肯定是行不通的，至少也要弄來蒸汽船。
有船還不行，還需要足夠多的專業船員。
這一系列下來，又要費上老鼻子多的錢了……
想到這，青登不禁面泛苦澀。
倘若此次的“大阪之行”鎩羽而歸，未能與葫蘆屋達成合作，那麼他接下來可就真的是寸步難行了啊……
青登扭過頭來，向身旁的桐生老闆問道：
“桐生老闆，我們距離大阪還有多遠？”
桐生老闆不假思索地答道：
“快了。再走個20町，就能進入大阪的城下町。”
【注·1町=109米，20町合計2.18公里】
青登點了點頭。
“20町……那看樣子，我們能夠趕在天黑之前抵達大阪。”
說着，他撥轉馬頭，重新回到大路。
木下舞趕忙相隨。
桐生老闆移動至前頭，爲他們引路。
在馬匹的強勁腳力下，區區2公里出頭的距離，眨眼即至。
路邊的草木逐漸稀疏。
取而代之的，房屋與人流逐漸增多。
尚未進入大阪的核心區域，青登就已品味到了一股熱火朝天的繁盛氣息——
“快來看吶！新鮮的秋刀魚！剛釣上來的新鮮秋刀魚！瞧啊，這些魚都還活蹦亂跳的！”
“白糖！晶瑩剔透的白糖！只要舔上一口，就能消解疲勞，增長氣力！家裡如果有人生病的話，就買白糖給他吃吧！”
“味噌田樂！香噴噴的味噌田樂！有想吃味噌田樂的人嗎？”
【注·味噌田樂：將茄子、豆腐、魔芋、芋頭等食材切成長條，塗上各種各樣的醬，用竹籤串起來燒烤的吃法。】
……
青登一邊壓低頭上的斗笠，嚴防他人認出他來，一邊饒有興趣地觀看四周的街景。
看樣子，此地乃是食品市場。
街道兩側開滿了食品店。
從街角至巷尾，到處都能看見兜售小吃和零食的攤販。
因小見大——僅僅只是一座普通的食品市場就能有着如此繁榮的景象，不難看出：大阪的物產之豐盈，哪怕是同爲“三都”之一的江戶和京都，也很難與之相比擬。
正所謂“百聞不如一見”。
直至此時此刻，青登才切身實際地感受到什麼叫做“天下的廚房”。
大阪不僅坐落在日本的中心地帶，而且還毗鄰天然良港（大阪港），如此得天獨厚的地理位置，使它成爲集散全國物資的“流通據點”。
它扮演了東日本和西日本之間的中轉集散地的角色。
如此一來，在大阪的市集裡，你能夠找到來自五湖四海的食材、物資。
蝦夷地的熊掌、長崎的長崎蛋糕……甚至就連朝鮮的人蔘、虎肉，都能出現在大阪商人的貨架上。
即使是奢侈的、普通平民根本就消費不起的白糖，也在大阪的街邊隨處可見。
久而久之，大阪得到了“天下的廚房”的美譽。
便在青登流連於街景的這個時候，冷不丁的，其身前驀地響起一道精神的、響亮的喊聲：
“%&*￥@#*！”
青登嚇了一跳，下意識地勒緊繮繩，循聲望去——一位臉上堆笑、身穿甚平的中年人，神情殷切地看着他。
【注·甚平：十分簡練的平民服裝，適合夏季作爲家居服之用】
“您&*%￥#嘗%￥#@&好吃*&%￥#！”
對方嘰裡呱啦地講了一大堆難懂的話。
不僅語速很快，而且講的還是與普通話（關東話）迥異的大阪話，口音極重，青登完全聽不懂。“呃……抱歉，我聽不懂大阪話，您會說普通話嗎？”
對方愣了一愣，然後一臉認真地反問道：
“&%￥#@*&%￥*嗎？”
正當青登一頭霧水的這個時候，木下舞悄咪咪地探過頭來：
“他說：‘大阪話不就是普通話嗎？’”
“……”
正當青登無言以對的這一會兒，木下舞接着道：
“他剛纔說：希望你去他的茶屋裡坐一坐，他今天新進了一批好茶，味道可香了。”
“阿舞，麻煩告訴他：感謝您的好意，可我們正在趕路，就不去喝茶了。”
說罷，青登輕磕馬腹，繼續前行。
然而，走沒多遠，就又有一人攔住了他。
“這位爺兒！”
這次出現的人倒是說着普通話，不過其口音依然摻雜着強烈的大阪味道。
“要不要來玩線繩抽獎？最高大獎是足足的10兩金哦！10兩金哦！”
他一邊以浮誇的口吻這般說道，一邊伸出10根手指。
線繩抽獎——又稱“寶引”。從一堆繩子裡挑出一根來拽，如果拽到特殊的繩子，便是中了獎，可以領取獎品。起初爲孩童的遊戲，後來獎品逐漸變得豪華，大人們都開始狂熱起來，所以寬政改革（1787-1793）時曾一度被禁止。
“不必了，多謝。”
“這位爺兒！再考慮考慮吧！這麼豐厚的獎品可不多見啊！”
“謝謝，真的不必了。”
就這麼來回拉扯了好一會兒，青登才總算是擺脫了此人的糾纏。
未等他喘一口氣，其馬前就又出現了一道嶄新的身影。
“這位爺兒！瞧你們的這副模樣，你們是打外地來的旅人吧？”
這一回出現的傢伙，乃是身穿滑稽服飾的年輕人。
看樣子，他似乎是一位街頭藝人。
未等青登迴應，他就自顧自地繼續道：
“既然是異鄉人，來了大阪可不能不看我宇次郎的得意表演啊！”
說罷，他撩起衣服的下襬，撅起屁股，*眼朝天。
青登見狀，不禁直抽嘴角。
如此姿勢……他已經認出對方所要表演的藝能。
很顯然，這是日本的傳統藝能——曲屁。
簡單來說，就是伴隨着三味線和小曲放屁的雜技，非常低俗，可是卻很受民衆的歡迎。
眨眼間……真的是眨眼之間，青登的身周忽然出現海量的看客。
他們圍得裡三圈外三圈，興沖沖坐等這位自稱宇次郎的街頭藝人放屁。
只見做完準備動作的宇次郎不緊不慢地從懷裡摸出一支簡陋的笛子。
接着，他就這麼一邊吹笛，一邊用力放屁。
爲了憋出屁來，他拼命使勁兒，以致氣血上涌，面龐脹得通紅。
噗！噗！噗！噗！噗！噗！
屁聲悠揚……
神奇的是，他的屁聲竟與笛聲形成詭異的配合……
現場的看客們哈哈大笑，看得很是開心。
完全欣賞不來這種藝能的青登，則是一臉懵逼地看着努力放屁的宇次郎，以及周圍的非常捧場的大阪市民。
約莫1分鐘後，表演結束了。
“謝謝你們！感謝諸位的捧場！”
宇次郎站起身來，穿好衣服，向現場的看客們致以謝意，接着十分優雅地向青登行了一禮。
然後，他沒有向青登討要賞錢，就這麼揚長而去了。
至於那些看客，也自然地散去了。
青登怔怔的望着這位曲屁藝人逐漸遠去的背影——他好像就只是單純的想要在旅人面前抒發一下自己的表演慾而已……
這位藝人前腳剛走，後腳就又有新的“意外情況”纏上青登。
5位手提菜籃子的大媽莫名其妙地湊上前來，十分熟絡向他搭話：
“哎呀，這位爺兒！你長得好高啊！”
“快看！這馬的毛髮亮晶晶的！養得真好！”
“哎喲！這是您的媳婦兒嗎？”
“好漂亮的媳婦兒呀！皮膚嫩得可以掐出水兒來！”
“吼吼吼吼，要是我的兒媳婦也能這麼水靈就好了！”
“咦？這邊這位戴眼鏡的大爺也很俊耶！”
……
嘰裡呱啦，響成一片。
她們僅憑5人之數，硬生生地產出“500只鴨子齊聲鳴叫”的氣勢。
青登等人沒應一句話，可她們卻已經自顧自地說了幾十句話。
因爲她們是一塊兒開腔，誰也不顧誰，嗓門又大，所以青登都沒聽清她們在說些什麼，只聽見一堆噪音。
青登敢用自己的靈魂來作擔保——自己絕對不認識這5位大媽，連見都沒見過。
明明是陌路人，可是對方卻得心應手地湊過來搭話，而且聊得還很嗨，完全沒有半點生澀的感覺。
明明青登等人都沒在理她們，可她們卻還能毫無阻礙地把聊天進行下去……
不知情的人見了，怕是會以爲青登和她們是熟人。
相比起青登的懵逼，桐生老闆和木下舞此時倒是很淡定。
看樣子，他們對於“根本不認識的大阪大媽突然湊過來搭話”的這等狀況，似乎已是見怪不怪。
桐生老闆矜持一笑，換上熟練的大阪腔：
“感謝誇獎，想不到我都這把年紀了，還能被您這樣的美人誇上一句‘俊’，真是三生有幸啊。”
“呀啊——！大爺，您可真會說話！您吃不吃烤魷魚？我剛好給我丈夫買了兩根烤魷魚，來！分你一根！快吃，熱乎着呢！”
……
桐生老闆以三言兩語打發走了這羣大媽。
大媽們雖走了，但青登仍沉浸在震驚之中，久久不能自拔。
——這就是大阪人嗎……？
——大阪人拉近距離感的方式好奇怪啊……！
此時此刻，青登再度感悟到：有的時候，“地域黑”還真的就是原始版的大數據！
從他進入大阪市區至現在，攏共不過半個小時。
在這無比短暫的時間內，他就已經感受到了無比強烈的文化衝擊！
遍觀日本各地，大阪算是最易遭受“地域黑”的地區之一了。
早在很久以前，青登就從各式各樣的渠道里聽聞過大衆對大阪人的刻板印象。
比如大阪人對於他們的方言有着非常強烈的自豪感，認定大阪話纔是當之無愧的日本普通話。
即使會說關東話，也會倔強地使用大阪方言——當然，也有可能是因爲大阪方言的“感染力”太強，所以他們改正不過來。
類似於此的刻板印象，還有“大阪人格外熱情，熱情得令人無所適從”、“大阪人喜歡錶演段子”、“大媽特別喜歡嘮嗑”……等等等等。
青登今天也算是開了眼了——原來大衆對大阪人的這些刻板印象全都是真的！
身爲“儒家文化圈”的一員，在儒家文化的影響下，江戶時代的日本人很推崇含蓄、文雅的交流方式。
此前只在江戶和京都生活過的青登，早就習慣了人與人之間的這種含蓄、委婉的相處方式。
因此，面對大阪人的這種格外“熱情”的交流態度，以及他們那詭異的拉近距離感的方式，他自然是感到極不適應。
正當青登仍在懵圈的這個時候，一陣突如其來的喊聲吸走了他的注意力——
“快看！是‘大鹽黨’的殘黨！快走快走！”