澄遠微笑頷首，終於看向了這邊的南鋒翰，一雙清澈的目光看向兩個人，盈盈笑意的眼神，似乎可以看穿人的心神一般。他沒有對渦妮施展佛門獅子吼，卻也看出來渦妮不懷好意。但是他宅心仁厚非是常人可以理解，心裡有些不以爲意。
南鋒翰沒有迴避，也靜靜的看着澄遠，似乎要從他的眼神裡看出什麼一樣。可是他清澈的眼神裡，似乎沒有帶着一絲的漣漪。南鋒翰久經歷練，心裡隱藏的東西就是高手都無法看穿，看着澄遠他繼續似乎漫不經心。
單純憑藉一句佛偈，便化解了渦妮引以爲傲的媚術。渾身時有時無的淡淡真氣，讓南鋒翰心中的詫異更甚於在場的諸人。不由對佛家的認知更有一番感觸，不管如何，在修行一途上，對方的任何經驗，都可以給到自己最寶貴的提示。
南鋒翰能夠成爲極樂派掌門，自然絕非僥倖。而是他天資聰明，更兼他善於學習，所以極樂門被擠出中原這麼多年，他也不敢輕易提及重入中原的打算。
渦妮眼角風情萬種，看着澄遠這相貌堂堂的儀容，雖然是一個出家修行的尊者，但是越是這種精進修行的人，一身元陽精氣更是渾厚精純。渦妮本身就是修習雙修的高手，如果能夠得到澄遠的同修，那無疑不遜於獲得幾十年的苦修。
她雖然知道像澄遠這種高僧，大多數都是心智堅韌之輩，都是沒有試過的話，她心裡哪裡會死心。所以剛剛纔會忍不住對澄遠施展媚術，她的這種媚術早已經不是普通的色相，舉手投足皆可爲戲。
雖然剛剛遭受了澄遠的警示，但是她也知道澄遠沒有半絲的敵意和想法，這個修行精深的和尚，果然不是一般的簡單。她不由右手一拂鬢角髮梢，眼角不經意間再次自然展現風情。
修行到了她這種境界，早就摒棄了單一的外相誘惑，就像有人着道了，都不知道什麼原因，因爲這一切都太自然了。
“諸位施主想必是爲了下面這條長蟲，心下極是糾結吧！”澄遠猶如佛前羅漢，站在樹梢神光逼人。
“尊者想阻攔某家等獲得它麼！”秦莊心中嘀咕一下，有種不妙的感覺，佛家可是講究因果報應的，如果他出手阻止大家的話，確實不是妙事。明明知道這個和尚不好想與，秦莊卻沒有半分退意。
這條金四十八節顯然剛剛進食不久，食物顯然還在腹中沒有完全消化完，跑的話肯定不會太快。但是這可是一條修行超過百年的獸類，自然是已經成精的級數，有着它自己的生存之道，不然也不可能存活這麼久。
它這麼旁若無人的修行，顯然沒有把衆人放在眼裡。如果澄遠再出手阻攔的話，它只要逃進山洞裡面去，大家只怕很難再抓住它。
“阿彌陀佛，萬物皆有因果！貧僧雖然不知道諸位爲何此刻要捕獲它，但是既然它遭此大劫，想必前生便有分說。貧僧只是偶然路過此處而已，雖然心中大是不忍，但是也知道輪迴因果，貧僧是不會阻攔諸位施主的！不過奉勸諸位施主，不管是它還是其它衆生，各位施主能夠少造殺孽，還是善莫大焉的！”
“和尚知道如今天下爲什麼有那麼多人想爭奪天下嗎！”一直安撫白虎，沒有吱聲的馮碧唯，忽然輕輕的說話。“和尚又知道佛門爲何那麼多人想成佛得道嗎！”
“請施主指教！”澄遠沒有絲毫的感覺不妥，客氣微微頷首的向馮碧唯施禮。
這是一個有着真正信仰的和尚。
“逐鹿天下，爲求名利，修行證道，所爲長生！”馮碧唯淡淡細語的看着那條金四十八節，“它的修行無異於人類修行五百年，你說說我們要不要向它請教呢！”
逐鹿中原，問鼎天下！名留青史！
人爲鼎鍋，我爲麋鹿！不能求名獲利，便求長生不老！
秦失其鹿，天下共逐之！
有仙妖留存於世，誰人不想得到，何況是對於這羣一輩子都在追求長生的人。
阻攔他人問鼎天下，自然會屍橫遍野，一將功成萬骨枯！
阻攔他人長生不老，更會成爲鼎爐火炬，看遍人生潮起潮落，海枯石爛。
！！！
澄遠看着這裡在場的人，心裡卻沒有絲毫動了嗔唸的感覺，一直微笑的看着諸人。對於馮碧唯和南鋒翰的言語意思，他心裡自然比誰都明白。作爲禪門雲門座下最出名的弟子，他實際上承襲了文偃大師的衣鉢。
當年禪宗六祖慧能大師，自五祖弘忍處得禪門真傳衣鉢，因爲受同門師兄弟的排擠，只好一路喬裝遠遁嶺南，隱藏了十多年纔出來重新傳道。當然像六祖這種曠世奇才，千年才能出此一位。
因爲同門的排擠，自此禪門分爲了南北兩宗！
北禪頓悟着痕，自唐中葉以後法脈慢慢凋零！南禪頓悟重意，稱爲生活禪，人人皆可成佛！佛家大開方便之門，自此禪門因爲南禪的傳播方便，也沒有貴賤高低門檻而大興。
自唐中葉以後，南禪在嶺南醞釀了幾十年之後，逐漸的由嶺北往楚地，江西方向發展。在六祖座下諸弟子的大力傳道弘法，南禪逐漸又走向了中原大地。
而因爲有南禪禪門佈道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各處信衆和皈依者漸衆隨從奔波學法。因爲這種兩地學習的信衆太多，便形成了一個專有的名詞，江湖！
昔日中原各處綠林、山寨、遊俠、劍客，把行走於中原各處的這種歷練，統稱綠林好漢。因爲禪門的這種幸事，許許多多的的民衆信徒都四處奔波，於是大家把這種出門歷練學習，也都稱爲了闖江湖！
六祖後來坐化於嶺南韶州南華寺，自此南華寺被稱爲南禪祖庭！師祖座下弟子衆多，其中最有名的公認有五人，便乃是南嶽懷讓、青原行思、荷澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺五位大師。
懷讓大師自六祖坐化後，首先走出嶺南，居於古南嶽天柱峰，住般若寺。後來又把般若寺改爲觀音寺，行六祖頓悟法門，創下了後世赫赫有名的南嶽派。唐天寶初年，大師圓寂於南嶽般若寺，後來敬宗皇帝賜諡號大慧禪師，世人稱爲禪宗七祖。