第二百一十章 元神之論

現如今連天師府似乎也開始三心兩意起來,這怎能不給妖族蹦躂的空間。

陳安正想感嘆着自己被無辜捲入的苦悶,卻見玄月真顯出身形,大大方方地向一座聳立在山緣處的哨塔走去。

“你做什麼?”陳安一呆,不應該是悄悄的潛伏過去嗎?自己現在應該還是仙門通緝的要犯吧,這麼大模大樣的走過去真的沒問題?

“當然是帶你越過仙妖戰線了。”玄月真不滿地回頭瞥了陳安一眼道:“你以爲仙妖戰線是這麼好過的,玉磯真人的天機衍算法再加這幾乎卡住整個山*的封天坼地陣。別說你我,算是妖王真身也別想悄無聲息的潛越過來。”

“怎麼可能?萬勝山如此之大,隨便找個兼顧不到的地方應該並不困難吧,山陰不行,不是還有山陽嗎?真身妖王何其強悍,這所謂天險應該也難不住他吧。還是說那個什麼大陣能覆蓋整個萬勝山?”

這些在陳安看來是如此的不可思議,曾經在大周帶兵經驗讓他對一些地理環境有着非同一般的敏感性,走了這麼長時間當然清楚地知道萬勝山可不僅僅只是一座山峰,而是一條延綿萬里的山脈,其佔地廣闊之無間鬼蜮都不遑多讓,什麼樣的大陣能將這麼大片地域覆蓋。

“山陽?”玄月真面色古怪:“難道你到現在還看不出央界的界門在哪裡嗎?”

“界門?”

陳安一怔,面對這個與自己切身相關的問題,他下意識地回憶起剛剛一路走來的所見所感,少頃,他彷彿意識到了什麼,面露出一抹驚駭之色:“難道……”

“你猜得不錯,萬勝山是界門,界門是萬勝山,山陰是萬勝山,是昊天境;而山陽則是崑崙山,是央界。”

看着這小滑頭驚訝失聲的小模樣,玄月真有一種暢快之感,大度地幫他說了出來。她還在爲陳安當初的那句“騷老孃們”耿耿於懷,這小滑頭膽敢在她百花谷主面前裝腔作勢,裝威武不屈的伎倆,當真以爲她看不出嗎。要知道她玄月真何許人也,活了近千年,什麼男人沒見過,他那點把戲早被看穿了,要不是爲了對付那雪芝,早把這小子收了當面首,讓他天天裝相了。

說着話,兩人已經走到了那座哨塔近前,玄月真沒有再試圖靠近,而是保持一定的距離,以法力在虛空畫出一朵花的圖案。

哨塔的人很早發現了陳安二人,但並沒有任何動作,直到確認了花樣圖案後,纔在哨塔下開了個小門,將陳安二人迎了進去。

哨塔之有着十餘位修士,爲首一人,是一名年男子,身着黑色道袍,見了玄月真,連忙拜道:“靈神宗解進,見過百花谷主。”

他也有着金丹宗師的修爲,但是面對玄月真卻甚是恭敬。

仙意逍遙,權勢地位並不能讓仙修俯首,因此他敬的可不是玄月真的百花谷主身份,而是對方的實力,對道之先行者應有的尊敬。

金丹宗師和金丹宗師可是不同的,玄月真已經得了一絲虛意,只要不是在特殊環境,元神可獨立存在,配鎮派法寶,是貨真價實的元神級戰力,解進這個普通的金丹宗師強了不止一籌,自然有着讓其尊敬的資格。

在昊天境混了這麼久,陳安對仙修的實力劃分也多有認知。

大道三千殊途同歸,無論是符籙還是丹道都不外呼是求道修真的一種方法罷了,最終的目的無非是爲了證道永恆。當然由於對道的理解不同,妄圖得道所使用的手段自然也是不同,這些千百怪的修道手段,造了許許多多的修煉方法。

修煉方法的不同,自然對修煉境界的劃分也是大相徑庭。

以天師府做,他們大多數人修煉的是符道。 可以劃分爲紙符,靈符,心符和元符四種境界,以元符做爲元神的最終表達形式寄託於虛空。這也是古代修真之法,玄門正宗的一種。

再如說玄月真和那雪芝,她們說是金丹宗師,但實際修煉的還是玄門正宗之法。

有煉氣化神,煉神返虛,煉虛合道三個大境界,爲了準確計量又拆分煉氣、化神、煉神、反虛、煉虛、合道六個小境界,玄月真與那雪芝一般都是煉神巔峰並接觸了一絲虛意,有着突破爲元神的希望。

古時修者追求長生久視,認爲肉體終究會腐朽,只有精神能夠長存,但即便神明不死,也已遠離真實世界,只存在於虛幻之又有什麼用呢。

因此隨着無數先人前赴後繼的追尋,終於有着元神之論問世。

元神介於虛實之間,能神明在,亦能夠顯聖化實,由是元神之道,便成爲諸天萬界正途,玄門正宗。

對於元神之途的探索,古往今來,從未停息過。首先是三清觀的先輩們探索遠古先民的存在形式,總結出一套以道寄託元神的修煉方法。即以一種大道承載脆弱的元神,使之經歷雷劫洗禮,轉陰爲陽,永恆存世,這也是合道之說的由來。

這種方法正平和,有理有據,一步一個腳印,漸近大道,不負玄門正宗之名。

只是後來,越來越多的人發現了這種方法的弊端,合道之人,不止修爲趨近大道,連性格思想都與大道貼近,行爲模式幾近機器,再無人性。到了最後人們不禁反思,到底是道成了他,還是他成了道。

以道門至高的三清爲例,這麼多年來不是沒有人修煉到三清的境界,只是修煉到那個境界的人全都消失了。沒人能說的出他們是被三清融合成爲化身,還是替換變成了新一代的三清。但無論是哪一種情況,人們心都清楚,這絕不是他們想要的永恆。

保持個性獨立纔是長生的真意,被大道融合成爲永恆的一部分,這種永恆不要也罷。

所以很多人不再以道作爲寄託元神的載體,反而思索起其他實質性的東西,如符籙,法器以及丹。於是催生出天師府,劍宗,陽宗這些玄門正宗的別派勢力。

這種方法的確能保持個性,但修煉到至高境界後,人們卻發現前面沒有路了。肉體會腐朽,器物也同樣會腐朽,雖然這個年限可能會以億萬年爲單位,但也絕對不是永恆。想要永恆,只有合道。

而且器物也帶屬性,也像大道,最終的結果還是向着合道發展,與三清觀的道路殊途同歸。

仙門無數年來想了無數辦法,都不能超脫這個桎梏,這個死循環牢不可破。

甚至還有人在絕望之,發表元嬰之論。

以自身爲載體,培養先天元胎,肉身可滅,元嬰長存。等元嬰成長爲新的自己,再結元嬰,周而復始,輪迴永存。

這看起來是個辦法,輪迴往復,永恆不休,看起來似乎這是永恆了。

但其實這不過是個無性繁殖的取巧辦法罷了,元嬰的確能保持個性,但不得大道,永遠無法修煉到至高境界,沒有護命之法在大劫到來時照樣灰灰。

由是這些年以來,仙門一些有識之士開始研究新的方法以求超脫,那便是金丹大道。

不借助任何載體和媒介,靠着強大的意志,砥礪自身,將精神抱成金丹,靠着這顆具有元神屬性介於虛實之間的金丹,成大道,是爲金丹大道。

這種方法成的元神強悍無,不載道元神稍差半分,且同樣能提升到更高的境界更高的層次。

只是由於能以這種不靠外物,只憑自身的方法成金丹的人十分稀少;兼且時限尚短,還未有人能夠觸摸到三清那個層面,所以至今沒法驗證是否能夠獲得最終超脫,但這畢竟是一個希望,是全部仙修的希望。

這也是爲什麼三清觀一家獨大,但還是沒有禁絕這些異端邪說,還與之結爲道友,共創仙門的原因。他們也想看看最終超脫,絕對永恆到底是個什麼樣子。

金丹之說,是近古以來仙門最新的學說,也最近萬年左右,於仙門而言不過是最近興起的一種言論,可是對於央界的武者來說,卻是過去了好幾代人,所以央界之人都習慣稱呼仙門羽士爲金丹宗師,用金丹的境界去爲仙門羽士定義,而實際,在仙門真正的金丹宗師少之又少。

包括之前的張彥庭,以及陳安面前的玄月真修煉的都是玄門正宗的載道之法,都不能算是真正的金丹宗師。

至於爲何會如此,那當然是因爲金丹之法太難,全靠自身意志打磨,萬界雖遠,但有如此強大意志的人又有幾何。而且這畢竟是個新型的道路,未有人能夠證實,載道之法雖有隱患,但那也要到三清那個層面才能凸顯,亙古以降能夠修煉到三清那個層面的人又有多少。擔心隱患什麼的,簡直是杞人憂天,先能修煉到元神再說吧。

所以金丹之道在仙門之,實在沒幾個人去修行,而且基本都是天賦差勁的昊天境土著,他們在玄門正宗的修習實在沒有什麼優勢,只能在最新的金丹之路想想辦法。

所以在仙門內部是不稱呼金丹宗師這個詞彙的,他們自詡羽士,互稱道友,尊謂尊者、真人、真君、仙君……

只有央界的武者,纔會從自身的角度出發以煉氣門徒,假丹修士,金丹宗師,元神真人來稱呼仙門羽士,因爲這樣正好可以對應武者的九竅、元靈、天象、金身,簡單明瞭。

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