在長生大帝死後，繁榮世界繼續秉承着他的哲理髮展，雖然繁榮世界沒有發展出自己的思想，但他們卻成了長生大帝思想的完美繼任者，僅僅六年之後，繁榮世界的生靈數量就恢復到了鼎盛時期，這也得力於荒蠻世界衆生無限制的雜交和繁殖。
之後的五十年裡，繁榮世界因爲生靈的數量越來越多，就開始不斷的向外擴張，在亂世紀的最後幾十年，大部分的世界都處於法則平衡的階段，衆生可以快速的繁殖、休養，繁榮世界在五十年裡擴大了三倍，也開始征服一些周邊的世界，或者全面佔領，或者逼迫他們臣服，在這個過程中，比他們佔領的速度更快的，是哲理的傳播，長生大帝的哲理隨着繁榮世界的征服不斷向外擴散。
而這些哲理，在其他的世界，開花結果，在長生大帝死後，以他的哲理爲基礎，新的哲理開始不斷的衍生出來。
相比較以繁榮世界爲中心的這個龐大文明。
宇宙洪荒的絕大多數地方，此刻還處於荒蠻黑暗。
超過七成的地方，都沒有智慧生靈的存在。
這片繁榮世界，可以說是黑暗時代的一點燈火。
但是在五十年之後，繁榮世界擴張的腳步一下子停止了。
因爲繁榮世界爆發了危機。
有趣的是，和之前的歷史不同，在之前，所有的種族、文明，爆發危機，都是因爲“天災”，是因爲法則的波動，可是繁榮世界的這次危機，是自身的問題。
歷史上第一次，在衆生沒有天災的威脅時，在衆生都以爲生存要變得簡單的時候，自身的問題開始浮出水面。
在這場劫難爆發之前，繁榮世界一度以爲因爲他們虔信長生大帝的哲理，所以才迎來了一個繁榮和平安穩的世界，雖然這兩者之間沒有任何必然聯繫，但他們就是這麼認爲的。
這場劫難源於無限制的雜交和繁殖。
在所有生靈當中，出現了一種智慧相對較低，但是繁殖能力卻很驚人的物種，他們不僅自己快速的增長，也不斷的與其他物種雜交，這場雜交只持續了幾年的時間，就導致繁榮世界的生靈數量一下子增長了四倍，可被佔領的已知世界養活不了這麼多的生靈，這是其一，其二，也導致了整個繁榮世界出現了大羣智慧較低的生靈，他們對長生大帝的哲理產生了扭曲的認知，這也使得繁榮世界的思想遭到了巨大的衝擊。
物質和思想方面的雙重衝擊，導致了繁榮世界開始內亂，周遭本來臣服的世界，也開始閉關鎖國，不允許繁榮世界的難民涌入，到最後幾年，這些周邊世界開始反過來侵略衰敗的繁榮世界，並在這個時候，提出了一個很模糊的種族概念——他們開始有選擇性的滅殺那個智慧較低但是繁殖能力驚人的物種。
這場內亂持續了近三十年，其實，就是所有智慧物種，對這個低智慧物種的戰爭，一方面拼命的滅殺，一方面則反抗，又拼命的繁殖。
三十年之後，一次陰陽法則的失衡，導致環境變得惡劣起來，智慧較低的物種難以適應，開始大量的死亡，內亂終於結束。
可曾經的繁榮世界，也已經被周遭的世界佔領了，大量的痕跡被抹除。
不過，長生大帝的哲理，仍然主導着這個世界的思想。
新的繁榮世界第一次，開始建立律法，這律法並不是精美的設計，與後世不同，他們建立的律法只是爲了防止重蹈覆轍，比如各個國家之間簽署了一些基本的和平規則，並施行了種族滅絕政策，對任何智慧低下但是繁殖速度太快的生靈進行滅絕。
在那個荒蠻的時代，這種做法並不算殘忍，而且很理所應當，得到了所有智慧生靈的認同。
就這樣，又持續了三十年左右的安穩。
但三十年前，那一次陰陽法則的失衡，只是開始。
亂紀元的最後一次大劫難在醞釀中，爆發了。
陰陽法則與光明法則的交匯導致了一次大滅絕。
這場大滅絕並不是突然發生的，而是緩慢發生，從最開始爆發，到最後形成滅絕的態勢，經歷了幾年的時間，這幾年的時間裡，繁榮世界研習長生大帝哲理的思想家們開始思考世界爲何忽然變得這麼險惡，植物爲什麼開始枯萎，白天黑夜爲何變得不規律，等等。
有的人認爲是他們的領袖不夠虔誠，沒有堅定的信奉長生大帝的哲理，有的人則認爲長生大帝還活着，要想辦法呼喚他迴歸，繼續率領繁榮世界，還有的生靈，認爲這是邪惡的神靈降臨了。
總的來說，那個時代的思想，還是比較原始的。
不論他們用什麼思想，最後，繁榮世界的生靈超過八成都滅絕了。
當陰陽法則也達到平衡。
第二個恆紀元，開始了。
繁榮世界已經變成了一片狼藉黑暗，只剩下大量的廢墟和重新追隨叢林法則的生靈們。
但在數萬裡之外，一些小文明開始發芽。
這些小文明，也來自繁榮世界，是兩派思想家的產物，一派思想家認爲是環境變得惡劣了，而不是神明的問題，所以他們帶着自己的族人遷徙，第二派思想家則是認爲要找到長生大帝，所以帶着數量不多的探險隊去探索外面的世界。
這兩派思想家的族人及其後代，在恆紀元開始之後，於遙遠的世界，建立起了一些文明。
在恆紀元開始之後，絕大多數的法則都處於一種近乎於完美的平衡狀態，所以這些如蒲公英一般散佈在各個地方的文明迅速的發展起來，其中最強大的文明，甚至發展到了上千萬生靈。
也是在這個時候，長生大帝曾經夢想着能夠見到的場景，出現了，思想開始綻放。
因爲這些文明都起源於兩派思想，他們並不知道，他們能立足，能迅速的發展起來，只是因爲法則達到了平衡，他們都認爲是自己的思想正確，所以這就形成了兩種信仰，一種是繼續虔信長生大帝的，他們認爲他們雖然沒有找到長生大帝，但是因爲他們虔信的去追尋長生大帝，所以得到了長生大帝的庇佑，他們就是“長生天”信徒，也是他們，將一直被稱作神，沒有名字的“長生大帝”命名爲長生大帝。
另一派認爲是環境問題的思想家文明，他們開始虔信自然，認爲自然當中有無數的神，長生大帝只是其中的一個神，還有雷神，火神，水神等等，只有供奉所有的神，才能得到所有神的庇護，不然的話，供奉火神，則洪水爆發，供奉水神，則烈日炎炎。
孟凡看到這一幕，微微一笑：“多神教和一神教。”
手杖老人道：“神話時期開始了。”