就在這時，喬小玄發現自己體內出現一個美麗的小天地，裡面有日月星辰，有鳥獸魚蟲，花草樹木，江海湖泊，高山沙漠，冰天雪地。這個美麗的小天地不是喬小玄以前在修煉的內天地，那個內天地是天地的本源，也叫做本源天地，道生一，一生二，二生三，三生本源天地，本源天地生，萬物衍生，生生不息，天地隨着萬物的衍生越來越大，以至於大到無窮無盡，天地間的萬物的種類也越來越多。確切的說，叫內天地其實並不確切，天地是個對立而又矛盾的統一體。天地其大無外，其小無內。內天地和外天地是一個不可分割的整體。喬小玄現在的體內出現的小天地，純粹是喬小玄體內的天地，叫做內景天地。以前喬小玄在裡面修煉的那個內天地，是十方天地的本源，也叫起源天地，根底天地，一切天地都從那個內天地化生而成。而現在的內景天地，純粹是喬小玄修煉出來的，完全屬於他自己的內天地。
“內景天地，玄之又玄，惟返觀者能照察之。”也即是說，是“慧眼獨具”的古代聖人應用“道.眼”能夠透視虛實、洞察顯隱的“全.視”功能，觀象而得。內景天地離不開人體經絡，有經絡才能產生內驚天地，全稱經絡內景天地。按照前人的“三成全法”、“煉.精生真氣，煉氣化陽神，煉神合大道”，到“煉氣化神”成功，“神眼”自開，隱顯、虛實，就能洞觀無礙——要知梨子味，親自食梨子！
返觀內視功能強者，不但能內視自我，透視他人，還具“剖視”、“放大微視”功能。不但能觀察經絡系統，也能觀察炁、氣的運行：後天谷氣爲白色霧狀；先天真炁系光霧或光子流；神炁乃各種色澤的高能量冷光；金丹、明點、靈珠，非色非空，光華四射。病竈邪氣則灰濛濛、黑漆漆；病情越重，晦黑程度越濃。
人體經絡有粗有細，有寬有窄，因人而異。寬粗者似一條條閃光的亮帶，屬經絡敏感型人；對邪氣尤其敏感，故極易罹病，往往舊病未愈，新病又起。經絡細小者似一根根發亮的銀絲，爲遲鈍性人，不易受邪氣侵襲，或雖受到邪氣侵擾時亦不易傳變入裡，故而大都身康體健。堅持長年煉功，經絡會逐漸拓寬，並由遲鈍漸趨敏感。
經絡寬粗者，穴位也大，大若蠶豆，似一等星，閃閃發光。經絡細窄者，穴位也小，小若綠豆。經絡上的穴位和內氣的運行，服從子午流注規律，與天相應。值時的經絡、穴位精氣飽滿，亮度也高；不值時的經絡，精氣微弱，色澤暗淡。故從事鍼灸、點穴的治療師，必須熟悉子午流注規律。
被邪氣侵入的經絡，阻塞而無精氣流注的經絡，與病變組織相關的經絡，他們大都乾癟無光。
練功者收工後的經絡，修煉有素者的經絡，自然辟穀者的經絡，裡面注滿了精氣，飽滿閃光，不受子午流注規律束縛。
隨地域的遷移，如從南到北，經絡線會發生細微飄移。
經脈、絡脈隨修煉的進展而逐漸變粗、拓寬。丹產珠圓、人天合一之後，天人一體，宇宙甚深層次的能量不斷地攝入，經絡系統亦隨之不斷地拓寬，逐漸展闊而終至聯成一片，只見神光遍體流轉，已看不見具體的經絡路線。這正如古人所言，功夫至此：“人身寸寸皆經穴，此體無處不丹田。”
“按經絡練功，覺得一條白絲線從中府開始，直通各腧穴。白線每到一個穴位就形成碎米大一個白點。每當一遍功做完後，就像幾十個白點在全身閃閃放光。”
“呼氣到氣海穴，意守中府穴和少商穴，便明顯感到熱氣沿着手太陰肺經流動。用天目內視此經絡，路線十分清晰，並由暗到明，顯現出一條帶有白光的線路。其它經絡也同樣，是先發熱，後發光。……真氣運行到穴位時，有氣旋、熱.脹、舒適感，穴位上的光熱.脹感和旋轉的光圈比較強。”
“氣進入毛細血管和四稍時只有熱.脹之感。遊離在臟腑之間的內氣，則是內動則動、內靜則靜，並無發現有運動軌跡。”
“經絡是存在於器官組織細胞間的不同層次上的特定間隙，僅是一種通行髓道，沒有固定邊界，不具規則的形態學特點。”
另一位修煉多年，具返觀內視功能的張效嫣同鄭春元醫生合作，多次用靈龜八法按時辰在她身上取穴針刺，她同時進行返觀內視。
經絡的存在形態以液體形態存在，返觀時以光的形式出現，光即“炁”。我所見到的經絡是人體皮膚、肌肉、內臟即筋膜組織間隙通道里流動的液體。在未受外力刺激時它流動緩慢，並不顯象，因爲它是與天地共震、共日月同呼吸的圓周運動，相對某時某分鐘來說，此一時某段經絡它的流速看起來似乎是靜止的；其實不然。
當針刺某一穴位時，該穴位受到刺激在短時間內“炁”聚膨脹，活躍起來，使那一經那股液體流速加快，並有一亮點亦即“炁”帶動、推動液體在經絡通道中流動。遇到穴位表現出稍停頓一下，該穴位像一顆亮星閃過光亮之後，液體又向前流動。總的來說其特點是：一、經絡存在於人體內不同深度、不同層次；二、經絡粗細因人而異；三、經絡粗細因時而異，同一經絡在身體不同段落不是等粗的……刺激穴位時因手法的不同，經絡內閃現不同的粗細狀態和不同的流動速度；針刺手法強時流動得快，反之則慢；不同經絡穴位受外力刺激時光彩多有不同的閃現。串聯在環形網絡上的穴位像閃閃發光的星星，大小不一，發光強度不同。一些大穴如百會、大椎、睛明、足三裡等其亮度像一等星，次一些穴位像二三等星。穴位本身儲存着一定的電能量，並雙向作用於經絡，它起着“壓力泵”、“輸送站”的作用，催着、推動着經絡液體在分肉間流動。
盧學智曾對修煉者們的經絡進行了透視觀察。結果發現，一般健康人的經絡是透明、發光、貫通的；體弱多病者的經絡則乾癟、缺少光澤，並呈節節狀；病竈部位的經絡則明顯阻塞；而練功有素的人，周身經絡暢達、明亮、飽滿。他還觀察到經絡是人體與大自然進行信息能量交換的重要通道。大自然中的精微物質進入人體場範圍後，通過經絡的末梢——人體表皮的絡脈直接進入經絡，再沿經絡進入人體內臟各部位。經絡具有稀釋和排斥對人體有害的物質及儲存生命能的功能，不斷把人體內廢棄物等有害物質稀釋後排出體外，維持着機體的健康。經絡能將大自然中的精微物質及人體內臟精氣，轉化爲一種發光的結晶狀物質貯存在經絡內。這些能量物質的貯存，在需要時可以快速應變，直接補充人體某個病變部位真氣的不足，以及抵禦外邪的入侵。隨着經絡的運送、轉化、貯存精微物質的增多，使人不必通過腸胃消化吸收食物，就能不斷得道高能量物質的滋補和營養，人體臟腑及各部位爲精氣所充滿，這樣人就會在一段時間內產生不吃食物而照樣精力旺盛、充沛的“辟穀”現象。
具天眼通功能的人他們“天目神光”的“基色”各不相同，大約由於“混色效應”，觀察同一事物是時，所見色澤不相一致，是存在的，無需爭論誰是誰非。例如觀察功能人用意念“搬運移物”過程，某少年“看”到的是一道白光從空中飛過，而某氣功師“看”道的卻是一股白氣——這個現象本身也值得思考。
就功能人自身而言，功能初顯，返觀體內，如看黑白電視，久之隨功夫的進展，才呈彩色——本色
對於經絡內景隧道有的觀察者認爲系無規則結構，有的觀察到略似管子的管狀結構，其橫截面呈圓形、橢圓形、不規則圓形等。經絡內的物質流似液晶狀流體。正常人經絡物質流結構較爲稠實，空隙較少，流動平緩；有疾患者、與病竈相關經絡的物質流結構密實但暗淡無光，流速極其緩慢，似乎處於停頓狀態；煉功有成者經絡的物質流則結構清稀，空隙較多，流注暢快。自發功功態中的經絡物質流流注勢不可當，似急流奔瀉，能迅速衝開阻塞的經脈、絡脈，把有害的物質稀釋、排出體外。
經絡物質流的色澤因人而異，隨煉功的進展而發生變化：初期爲單色，功夫高深者爲彩色。
身體康健者，練功效果更佳，堅持數十年，能達到極少生病的效果。初，經絡寬粗僅一毫，極遲鈍；三年後增至兩毫；五年後已達五毫，色澤由白致紅，比過去較爲敏感些。
多病纏身者，練功後很快康復。功夫進展極快！比如原經絡寬粗爲十毫，練功之後觀察整個經絡系統已拓展聯成一片，已看不見具體的經絡路線，但功能人依舊能夠感知經線軌跡仍然存在，直覺爲“九色光”遍體流轉。
有中脈系統與黑白二脈之別。中脈系統主要修持“寶瓶氣”、“拙火定”、“氣脈、明點”，人體內能的主要運行通道爲“中脈系統””，並認爲“明點”人人本具，不修煉者明點不明。按功法修持至“寶瓶氣”足、“拙火”發動，“靈熱”沿中脈上升注入脈輪，可以使明點復明，從而打下日後的“虹化昇天”之基。
《無上瑜伽靈仙部》論述了氣、脈、明點的修法，並總結出氣能出入的三通道——三脈四輪學說。認爲脈道是修煉氣能與明點的基礎，從而建立起左脈、右脈、中脈與臍、心、喉、頂四輪脈的“經絡系統”。將其與修煉黑白二脈的派別的經絡、穴位系統相比較，中脈略似於督脈，左右二脈相似於衝脈，四輪脈與經絡系統相關部位的幾個大穴相應。中脈系統傳承的門派很多，黃大仙宗、白大仙宗、紅大仙宗、花大仙宗、黑大仙宗，實際修法亦有同有異，故而各派對脈道的認識、結構、位置，論述起來也不很一致。如白大仙宗超凡派的重要經典《甚深內義根本頌》在描述三道脈流經路線時說：“自密.處（會陰.部）至頂上輪……爲衆生命脈。彼左右二脈者，從臍分開腰上勾，將到心間復展開，到脅之後復到喉，由頸復升於頂輪，從此乃達二鼻孔。”
紅大仙宗禪仙派的重要經典《大圓.滿禪仙修習要門》說：“心依於身，身之根本在脈。脈中有氣脈與明點，是氣與明點依於脈，脈又依於身也……身中有中脈管端直若柱，貫穿四輪。此脈管爲三：中藍色，右白色，左紅色。三脈並立上及頂門，爲大樂.輪.覆蓋。”
《無上瑜伽六成就法》詳細描述了中脈及脈輪的特徵：“在人體中央有一條中脈從會陰直達梵.穴，紅而且亮，筆直中空，約箭桿粗細，左右二脈在中脈兩旁，從左右兩鼻孔上行入腦，分行中脈兩側下行至臍下四指處與中脈會和。”
有關刊物多有論述中脈系統的文獻。有的把中脈描述成與人的脊柱重合，脈輪由四個增至五至七個；也有的經典把中脈的起端說成是直的，然後彎向脊柱並重合在一起，上行至頸部又彎行入大腦內。至於中脈的粗細、色澤，所述也有差異。這些都應是真實可信的，實踐中各有所得，不必強求一致。天地之大，無奇不有，包羅萬象，生命的現象太豐富多彩了，切忌門派之見！
人體後背還有一套以督脈爲中線（行北方正氣）、從尾骨處升起一白一黑交叉盤繞脊柱而上的兩條脈道（分別行文武二氣）上交於大腦內。有趣的是，這一對黑白二脈在鼻孔內與中脈系統的左右二脈是相與連通的。《道樞。觀天篇》：“尾閭之關有二竅，通於轆轤，從尾閭而上始運也，過於太玄，再運也過於轆轤，斯一撞過於二關也，左者文氣也，右者武氣也，上通於天界……。”
就實際修煉效果而言，中脈貫通以後，人天效應大不相同！過去意念採“天精”，陽剛之炁攝入體內，一片片熱氣遍體流注，可以冬不着棉，或單衣過冬。意念採“地靈”，地下清泠之氣入體，六月炎天也無須揮扇。禪仙的中脈是要貫通天地人的——煉成的中脈下自體外地根、上達宇空天根——功成人天一炁、天人一體，意念採炁時，宇能像瀑布般入頭頂中脈口“灌頂”直入，能量從內到外，充滿全身；而不是過去大多在表層流動。
修煉達人天合一之後，隨着天人能量的不斷交流，經絡系統與中脈系統變粗、拓寬，最終聯成一片，神光遍體流轉，具體的經絡路線消失，此時“人身處處皆經穴，此體無處不丹田”，經絡系統終於完成了它的歷史使命——在仙家丹道內煉過程中得到了昇華！
《陰符經》：“天地，萬物之盜；萬物，人之盜……。”“竊天地無涯之元炁，續我體有限之命根”以達天爲我用，如此則大我（大天地，指十方無窮無盡的天地，是一個既矛盾又統一，既排斥由吸引的天地，統稱大天地。仙家也通常稱大天地爲大我）不滅，小我（小天地，仙家認爲人體是一個小天地。）長存！實現自我生命的大圓滿！至此方能初步體會到天仙妙趣！大我不滅，小我長存，長生不死，其樂無窮。
喬小玄在內視的過程中，聽到了體內傳來一個和他自己一模一樣的聲音，這和他自己一模一樣的聲音就是發自他的內心的真實聲音：“天香仙功訣曰：“難難難，道中玄。金丹鍛鍊，元元元。虎繞龍盤陰陽和，一粒刀圭出塵緣。明此理，是神仙，不即不離學自然。清風明月，六合回春。萬物一體，明心見性求自然。”
“天香仙功的妙用在於，能洗去污穢，進入超凡脫俗之境界。通過刻苦修煉，能從人體的心肺中發出特殊的檀香味。四時芳溢之花，八節長春之草，所謂仙花異草之奇香，可撲鼻而來。使人嗅覺靈敏，調濟心身，精神愉快，能忘去一切煩惱和痛苦，還我先天本來面目。減去寒毒、熱毒、血毒、心毒，以求生態之平衡。心無雜念，萬念不生，達到天人合一之妙境。訣曰：‘心無憂慮，便是逍遙仙尊；身無疾病，便是快樂神仙。有活靈仙心腸，爲天下人所共仰，斯大丈夫之志，非將相所能爲。此言深奧，此理玄明，仙尊悲，善哉、善哉。’”
“修煉天香仙功時，要念這樣的口訣：‘心火開花妙中玄，肺採金蓮豈等閒，蓮花寶瓶神光現，天香仙功出玄關。’具體修煉方法分預備功和正式功……”