東方即白，林君玄從沉修中慢慢睜開眼來，篝火已經熄滅，腳邊不遠，少女摟着雪狐，蜷着身子，臥在地上，嘴角露出一絲甜甜的笑容。這女子奔波在外，一個人出現在這荒山野嶺之中，過着擔驚受怕的生活，這或許是她睡得最安心的一個晚上。
少女在熟睡，林君玄也就不打擾她。等到她醒來的時候，就是兩人分別的時候，讓她多睡一會也無所謂。
時間還早，林君玄很久沒有誦讀過古聖賢之書了。讀書人時時刻刻經卷不離手，講究時刻聆聽聖音，洗練心性，以免雙耳蒙塵，污了心境。這少女還在熟睡中，林君玄也不想打擾她，取了竹箱，走到另一面的山崖處，停了下來。
山崖邊過膝的野草叢生，林君玄放下竹箱，取出筆墨紙，放於野草叢中的一塊巨大的岩石上。雙手負立，林君玄走到臨崖而立，大聲誦讀起自己所熟知的聖賢之言：
“天地有正氣，浩然充斥天地，君子者，善養之，藏於胸，納於心，邪不能侵，濁不能污……”
讀聖賢之說，要大聲，世谷書生只知誦讀詩書要大聲，連學堂老師也要求學子，大聲誦讀。大多數讀書人知其然，不知其所以然。
方寸宗中典籍衆多，鬆隅曾從宗藏經閣中取了一書給林君玄，這裡面除了道書，還有許多宗中前輩的修道筆記之類的。道法書林君玄沒法修練，但那些雜記類的筆記書林君玄還是可以閱讀的。這三年，林君玄修練之餘，便會閱讀這些箱中的雜記類書。在其中一位宗中前輩的筆記中，看到關於讀書人大聲誦讀的一個解釋。這位宗中前輩和大虞王朝的一位儒家領袖是方外至友，有極深交情，他在雜記中寫道，讀書人誦讀聖賢之作，不是讀給別人聽，而是讀予天地聽。天地有浩然之氣，讀書誦聖賢之作，情感所積，引動天地浩然之氣貫體，使得百邪不能侵。他遇到過一些真正有修養的大儒，發怒的時候，一聲喝斥，居然有相當於修道強者的威力，碰到這種大儒，一些邪道高手，能被他們真接一聲喝散精氣，就像是被道門的頂尖高手拍了一掌。而大虞王者的丞相，據說曾經隔着數千丈的距離，一聲喝斥，震散了一位邪道宗主的精氣，將他活活震斃。
這位方寸宗前輩在書中寫道，正直，剛正的大儒雖然不修道法，但並非就沒有精氣。他們的精氣，不儲存在體內，而儲存在靈魂中，儲存於天地之間。他們用以溝通天地之力的‘道符’就是他們的靈魂。接近圓滿的靈魂，一聲呵斥便能揮動天地浩然之氣，以用攻敵。這效果其實就和天人期高手引動天地之力一樣。
在修道的數個境界之中，天人期及以後境界的修道高手最注重心性修爲。這個時期之後，道法的提升和心性修爲息息相關。修道的各個境界，天人期爲一個質變的階段。
這個時期之所以命爲天人，正是寓意，人與天合，天心人心的意思。論心性修爲，一個幾百歲的修道者拍馬也趕不上一個終身浸淫儒家典籍的大儒。修道者修上幾百年，大部分時間都是修的道法，而並非心境。而儒家講究的就是心境圓滿，外物不能加，諸邪不能侵。
天心大亂三百年，邪道肆虐，百家之中，邪道最不喜歡的就是儒家。儒家倡導治國平天下，天下太平，邪道就得中落。按照邪道的想法，天下的儒生自然是死絕最好，以後就再沒有什麼人說邪不壓正了。但三百年的兵戈動亂，邪道殺伐都沒能滅盡天下的大儒，其中一個原因便是因爲這些大儒雖然形體枯朽，但內心圓滿，一聲呵斥，直接震的這些邪道高手精氣破散，破功而亡。以至於邪道中人只能通過控制那些割據的勢力，去迫害那些詩禮世家。
因爲儒家在修煉心方面絕對優勢，許多修道士都會去參悟儒家的典籍，用來提升自己的心性，靈魂境界。甚至一些修道界強者，還會爲了心性修煉方面的問題，專門登門向大儒請教學問。
誦讀片刻之後，林君玄從一旁取過宣紙，攤在岩石上，想了想，提起蘸墨的毛筆，在宣紙上寫下了三組字：“修身，治國，平天下！”
儒家所提倡書生一生的抱負盡縮於這三個詞語之間。望着這七個字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修養越深，越出名，離朝廷就越近。
而其提倡的觀點，便越接近於這四個字。大儒心境修爲高深，不敢說圓滿，至少是接近圓滿的。而大儒的境界顯然與這七個字是有關係的。
“修身，治國，平天下，從表面上看，似乎就是世俗盡展胸中抱負，但真實的應該不只是這樣纔對，”林君玄低着，半晌，突然提筆在‘修身’
二字下方，寫上一行小字‘己身’。
修身，修的自然是自己的‘身’這個身是卻身心的意思。天下絕大部分的讀書人都止步於這個境界。天下儒生衆多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精氣的，卻只有大儒才能做到。雖然在修身這一步，只有大儒達到極致。
修身之後，第二步爲治國。林君玄想了想，又在治國後，加了一行小字：帝王身。大儒入於朝廷，處理朝政，輔佐君王。君王有錯，大儒當上諫這是修帝王之身，令帝王身正。
帝王負社稷重器，居於朝廷，而朝廷又負統帥萬民，調理天下，可謂天下人心所望，做鎮於人心之中，所以古時，朝廷又總稱之爲中央朝廷。這個中央，指的是人心中央，萬民翹首的意思，而帝王有稱爲天子，上天之子。
所謂天心人心，上天者，人心也。
林君玄思緒越發流暢，奮筆一書，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身！平天下，使天心平！天下太平，百姓安居，欣欣向榮，此爲修天下人之身。
“修幾身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄輕輕讀出了讀書人生平抱負下方的這三個新的註解。儒家養浩然之氣，使心神圓滿，其所有的奧妙就集於這幾個字了。參透了其中的含義，心神便至於圓滿。
林君玄修道許久，已漸漸明白修道和心神境界的關係。心性修爲高的人，修煉起道法來，事半功倍，水到渠成，也不懼怕心魔，是謂諸魔不侵。
林君玄又想起了《天地萬化經》的總綱，總綱中說，人看到萬物，看到各種景物，景色，或應景生情，或喜或哀，或悲，而這個過程，表面上看的只是人的情緒變化，但其實是萬物在盜取人的‘氣’。人之所以會疲勞，生病、死亡，就是因爲被盜取了生存之本的氣。
正直的大儒，全身浩氣凌然，他們不會被外物所影響，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚。按《天地萬化經》的解釋，這些大儒正邪不侵，萬物已經很難盜取他們的精氣了。很多大儒年逾古稀，但精神矍鑠，有的比年輕人還精神。他們的聲音宏亮不弱於年輕男子，目光銳利比年輕人更有神，而且壽命很長，相比普通人而言，他們活得很久。被人問起長壽的秘訣是，這些大儒往往回答說，吾善養吾之氣！
不過，大儒雖然能阻止萬物盜取自己的氣，卻還是要死。這是因爲，他們雖然能阻止萬物竅取自己的‘氣’，但卻不能阻止天地盜取自己的‘氣’，所以還是要死。相比於萬物，天地強大太多了，而大儒的心性修爲還不足以阻止強大的天地盜取自己的氣！
“如果按照《天地萬化經》的解釋，其實讀書人也是在‘修道’。只不過，修道界的人修的是肉體，而大儒修的卻是精神。他們能通過提升自身心性修爲的地步，阻止萬物盜取自己的氣，這本身已經和修道者差不多了。如果再往上一點，達到阻止天地盜取自身‘氣’的地步，讀書人說不定可以真正達到長生不死的地步！”林君玄心中若有所思道：“只是可惜，絕大部分讀書人連修身都未能圓滿，更逞論治國。而大儒糾纏於政務，單單‘治國’二字，便耗盡了他人間幾乎一生的時間。而到‘平天下’這一步，他們的肉身已經老了，也已經沒有時間讓他們去完成平天下這一步了！所以天地之間自有儒以來，還沒聽說過有一位儒者能達到長生不死的境界！”
天地誕生了人，天下人與天地息息相關。如果儒生能達到修天下人身的地步，其心神境界說不定還真能阻止天地盜取自身之氣，從而達到長生不死的境界。只是‘平天下’談何容易。這個平字，並不是說百姓富足，天下沒有戰事就行的。
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