天蒼蒼，地茫茫，天地未開，混沌之中不知歲月幾多長。
夜莫煉神，混沌珠異變，幾乎發生在同一時間。混沌珠這次異變，使他變得更加的詭異莫測，神異無比，遁去其一，與其說是在夜莫靈魂之中，不如說是在混沌珠裡面爲更加貼切。因爲對於一開始的的混沌珠來說，夜莫也就是一絲靈氣而已，根本就沒有把夜莫當做生靈，不然，潛意識當中混沌珠當中的混沌之氣就會把夜莫給同化了。
夜莫在煉神，一般情況下，修煉成仙，就可以化形。可是混沌之中，萬物俱無，一些個先天靈寶還在孕育當中，而夜莫更是慘，竟然在混沌珠當中，所以不到準聖大圓滿是不得化形的。
而且就是可以，夜莫也不能借助混沌珠化形，因爲如果夜莫用混沌珠，那麼應混沌珠之神妙，可以屏蔽一切，那時鴻鈞算不出你爲何。那時天道就會關注與你，等到鴻鈞合道，天道圓滿，不見到你還好說，一見到你，那是你的一切就會一一呈現在天道面前，嘿嘿，你覺得天道會把一個異數放在身邊當定時**嗎？
對現在的夜莫來說還是太遙遠，所以我就不扯遠了。
爲了能夠進一步的發展，也是爲了消除後患，夜莫可謂是不遺餘力的無時無刻不在疏通筋絡，隨着無盡世間的流逝，夜莫也是有了不錯的進展，就差最後幾道脈線，夜莫就可以藉助混沌之氣，重塑五臟六腑成就仙道了。不要誤會什麼，你想啊，夜莫用無邊混沌之氣，洗煉靈魂，以成就更高元神，那可是混沌元神啊，雖說不是肉身，但其堅韌程度絕對不亞於擁有肉身的太古先天大神們。
一般來說，夜莫是可以不用化形了，但是咱也不能讓他太招搖不是，所以化形是會的，但也不能隨便，也不是什麼東東就能配擁有混沌元神的無道化形的。
眼看時間一點一滴的過去，夜莫也到了最後時刻，一旦成功，等待夜莫的將是一片坦途。再也沒有內在危機可言，只要在於以後的日子裡，夜莫不要因爲外在因素而隕落，那麼成就先天聖人你那是鐵定的，沒有任何阻礙。
元神按現在人類理解爲：人神志活動的原動力，稟受先天精氣而產生，爲生命之根本。
道家元神論：神爲人身“三寶”之一，雖歷代醫家皆有論述，但氣功古籍所載尤詳。丹道書中義將其分爲先天與後天，先天之神又彌“元神”。元，有本無、根本、原始之義。元神是指與生俱來的稟受於先天的神氣，與出生後由外景事物爲心所任而逐漸產生的後天識神、欲神有着本質的區別。正如張伯端所說：“失神者，有元神焉，有欲神焉。無神者，乃先天以來"點靈光也;欲神者，乃後人所染氣稟之性也”（《青華秘文》）。近人張錫純也說：“元神者，無思無慮，自然虛靈也;識神者，有思有慮，靈而不虛也”(《醫學衷中參西錄·人身神明詮》）。
先天元神與後天識神、欲神的關係是對立統一的。“欲神者，氣質之性也;無神者，先天之性也”。一般人先天元神爲後天識神所蔽，晝思夜夢如雲遮月，因而元神隱退，識神常日主事。若能靜定歸一、無思無念，識神自然隱退，元神真性顯現，此即佛、道兩家之所謂見性。即“念止神即來，念動神即去”。
雖說，對於現在的夜莫來說，成就元神是順理成章的事情。本來夜莫爲後世之人，是後天生成，所以最現成就爲後天元神，這也是後來人修煉沒有先天之人成就先天元神修煉來得快。
而且，在同等層次上，先天之人就要優於後天之人。比如，封神時期，闡教號稱十二上古金仙，但根據一些不完全記載，上古以後的那些成就金仙的人物，根本就不可能發揮出上古金仙所能發出的威能。
再說夜莫現在神識通明，思想暢通，準備一舉成就元神，但是他不知道他現在一旦元神大成，那就是除了開天大神盤古以外的混沌元神。
要知道，盤古身殞，元神三分，但就算是這樣，三清也是修煉到聖人之下基本無敵的狀況，而後更是憑藉道祖洪鈞所賜下的大道之機鴻蒙紫氣一舉立教成聖。這是多大的威能啊。
然而，夜莫爲後世之人，先天就沾染有後天之氣，而且靈魂組成也是有後天之氣組成，所以現夜莫道想一舉成就混沌元神，跨越兩大界限那要費很大的手腳。
夜莫也是意識到了這一點，於是夜莫沒有急於求成，而是慢慢的把靈魂當中的後天之氣一點點的驅逐出靈魂體外。這也不是輕鬆的事，夜莫慢慢把沾染後天之氣的靈魂從本體之中分離出來，好在混沌珠當中不含後天之氣，分離出一點，就少一點，還好這雖然痛苦無比，但夜莫爲了以後的成就也忍痛的繼續分離後天之氣。
這就好比自己一刀一刀，往自己身體上割出一塊一塊的肉。嘿嘿，不怕死的可以試試。 雖然痛苦萬分，但好在最終還是被夜莫完成了。
看着最後一絲虛影從自己身上分離出去，夜莫“噓”了口氣，又好像自己失去了什麼似地，夜莫呆呆地，一陣沒有什麼動作，就連要成就元神也忘記了一樣，想了很久，夜莫也沒有發現自己到底失去了什麼。
由於夜莫靈魂在混沌之氣的洗禮之下，本來就已經無比凝實，所以成就元神金身一就順理成章了。
元神金身，雖只是元神，但也跟身體沒什麼兩樣，看着閃着淡淡金光的元神金身，夜莫傻傻的笑了笑。想自從自己來到混沌之中後的種種，夜莫心中無限感慨，但心中也滿是疑問，由於也沒有人問，所以夜莫也沒有放心在上，他想，等自己以後實力強了，自然就會知道。