編輯說：要審慎！你寫的東西壓線很厲害，審稿的已經不行了！
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“大獲全勝！”陳安平帶着某種笑意走近了房間，自顧自地向孫瑜宣揚着自己的興奮。
“難道會議上通過了你起草的報告了？宣揚既不走僵化極端的死路也不走改旗易幟的邪路了？”孫瑜問道。
“還沒有到這一步。”陳安平依然難掩興奮，“我要宣佈的是在高層已經達成了共識，現在已經確定不少政策，最起碼公務員考試的辦法已經確定了，在基層工作了兩年的知識青年可以報考國家公務員。”
“哦。”孫瑜對此並不感到興奮就是了。
“當然，最重要的不是這個，關鍵在於高層的共識是在政治局裡面達成的，不僅僅是常委們的意見。”
“哦。”孫瑜又嗯了一聲。
“你看起來不怎麼興奮，”陳安平眯着眼睛坐下來，“難道是太長時間呆在這裡覺得悶了？要不要我帶你出去走走。”
“我覺得你還是不要太樂觀了。”孫瑜抿了抿嘴，“雙方都知道嚴重的後果之後各自退了一步，不要認爲你就可以大獲全勝。”
“我當然知道，”陳安平攤開了手，“紀律檢查委員會的職能加強，以及黨內對於有些處罰能夠達成共識，這其實……”
“我的意思是你所指望的這些東西既沒有達到8086同志的預期，也不是胡服同志的預期，當心出現反覆。”孫瑜說道。
“你還是太年輕，想得太多了。”陳安平笑眯眯地在孫瑜的面前坐了下來，“謝廖沙同志……”
“他還活着？”孫瑜驚訝起來，幾乎要跳起來。
“這是我在朝鮮戰場上的功績之一。”陳安平有些自得，“謝廖沙同志目前在延山縣擔任縣委書記。”
“什麼？”孫瑜幾乎要震驚死了，“這個，謝廖沙同志已經四十多歲了吧？現在纔是縣委書記？”
“他還當了五年的鄉黨委書記。”陳安平說道。
孫瑜不知道該說什麼了。
“所以我覺得……”陳安平還想長篇大論。
孫瑜打斷了他的話，“你來看看這是什麼。”孫瑜將一個東西丟在了桌子上。
“這是……”陳安平的臉色嚴肅起來，那是之前孫瑜丟失的腕錶。
孫瑜翻眼看了看天花板。
陳安平笑了起來，“看來有人怕了，他們大概錯誤地認爲你是幕後的主謀了。”
“那你說我是不是應該藉着他們的這個誤解做點事情？”孫瑜偏着頭看着陳安平。
陳安平臉上的笑意凝固了，“你還是要走？”
“現在事情不是都在你的掌控之中了嗎？”孫瑜不答反問道。
“但是……”
“你就說我把所有的經驗和知識都告訴了你和五號同志就是了。”孫瑜拍了拍陳安平的肩膀，“每天從房間裡面找竊聽器玩久了也很無聊的。”
陳安平臉色非常遺憾，“你居然不繼續參與到我們這項推動歷史的車輪的運動中來？”
“不是有你嗎？”
“你說這樣的話讓我覺得似乎你纔是我的隊長，而我不是你的隊長了。”陳安平發出了這樣的感慨，“不過在這我所希望的的世界，正應該是我大展拳腳纔對。”陳安平笑了笑，然後繼續對孫瑜說道，“不過即使你要離開，之前至少也要和五號同志說一下吧，”他說道，“另外總要和8086同志談一談吧！這一次可以暢所欲言的。”
“談一談嗎？”孫瑜嘆息道。
不管怎麼樣，經歷了這樣一次運動之後，重新構建制度化的東西又是一條漫長的道路，社會主義的理想和原則如果通過現實的手段去實現，這是一個極大的問題。對於人性的改造是非常難的，有些人不是哭着喊着要吸毒和處置自己身體的自由嗎？不過現在看起來唯一有利的因素是陳安平同志還很年輕。
“我在離開之前只能夠祝8086同志萬壽無疆，祝你永遠健康了。”
“我完全不需要你祝嘛！”陳安平揮了揮手，“你放心吧，我會充分發揚德川家康的烏龜戰術的。”
“你還真有自信啊！”
“我有信心活到中國辦奧運會。”
……
孫瑜撫摸着自己手腕上的表，儘管五號同志和8086同志都懇切地希望孫瑜能夠留下來爲國家貢獻自己的力量，但是孫瑜都婉拒了，對於他來說，他在這個世界所做的事情已經足夠多了，剩下的事情即使沒有他，陳安平同志也會繼續去做的，在這樣一個世界裡兩個核心反而不好。
對於最高的統治者來說，要有足夠包容的心態，能夠深刻理會黑格爾的“凡是存在的都是合理的”這個命題的涵義。排斥掉一切其他的思想，讓一種思想佔據所有人的頭腦那是邪教，所以孫瑜所描述的那個未來實際上8086同志並非不能接受。歷史是無情對無腦的勝利，那些歷史上抒情的聲音絕大多數並不能夠在歷史的石板上留下來痕跡，即使留下來，也不是當初本來的情緒，也許反而是笑料，正如馬克思所說：“黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘記補充一點：第一次是作爲悲劇出現，第二次是作爲笑劇出現。”
儘管目前的共識只算是初步達成，也許是讓中國走上了發展的快車道，也許只是某些心理陰暗的人認爲的權力爭鬥的大戲剛剛拉開了大幕，畢竟無論那個社會都是人人生而平等，但是有些人比另外一些人更加平等。開放流通的社會如何形成並加以保持，這是一個大的問題，最重要的便是將公平和平等的理念灌輸到每個人的意識中去。有人認爲羣衆運動是一場鬧劇，實際上也許就場面而言不幸被他的毒舌所噴中。
政治上的民主具體是怎麼樣的涵義？民衆對於政治的參與不在於每過四年或者五年做一次選擇題，就8086同志和孫瑜的觀點來說，民主肯定不是爲了舉手或者投票。8086同志早就說過“只有讓人民來監督政府，政府纔不敢鬆懈。只有人人起來負責，纔不會人亡政息。”人民要監督政府，要負起責任，就必須關心國家大事。
一直以來，從春秋戰國開始，孟子說，“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人；天下之通義也。”這種專家治國的精神在中國發揮到了極致，既構成了官僚主義思想的基礎，又構成了現實統治的基礎。即使官僚體系是向着所有的讀書人開放的，一直到民國，所有的讀書人還都抱着這樣的想法，革命黨對於民衆從來都是利用的，軍閥之間打來打去，各類精英統治者認爲天命在我，天將降大任於斯人，他們何曾真正地去想過發動羣衆將羣衆的力量引入政治舞臺？無論是思想運動還是文化的運動，都侷限在一個狹小的階層，任何一個當權者，如何會做到讓自己所有的被統治者參與到政治生活中來呢？統治者們巴不得人民越蠢越好，這樣便於統治。
因此，這樣一場新的文化革命，將深入整個社會，深入所有的基層，教育所有的人賦予他們唯物主義的政治理念。釋放全體人民的力量並將這股力量投入到政治的舞臺上，日後這舞臺將不會僅僅由官僚掌控，每一個官僚都將面臨人民的監督，官僚們再也不能自說自話地按照自己的心意行事，他們不得不考慮人民的意願、徵求人民的意願。但是沒有經受過政治教育的民衆的意願是盲目的，也許是短視的，這就要求，必須通過種種手段，塑造合格的政治的參與者，按照最理想的狀態看，也就是說，實際上每一個人都需要有着全局的統治者的思維，這是教育的最終目的。雖然這個目的很難實現。
但是和孫瑜談話時8086同志顯得還是足夠樂觀，這樣的有着全局的目光，政治的興趣的人，當生產力發展到了一定階段一定會產生，如果大家脫離了爲了生存苦苦掙扎的階段的話，有了閒暇時間的公民自然而然會對政治感興趣。因此，只要有一部分人有了這樣的眼界和這樣的責任感，那麼當資本主義試圖復辟的時候這些人一定會出來阻止這種復辟。
孫瑜知道，到了日後，確實會有這樣的力量出現。中國就是這樣的一個國家，當整個國家到了危險的時候，一定會有一批仁人志士捨身忘己以國家利益爲己任，擔負起拯救國家的重任——不過如果這場教育成功的話，那麼國家的危險就會小，日後如果產生了這種危險，拯救的人也會有足夠的經驗和頭腦。
從1840年到1949年畢竟太長了。
和五號同志說的東西就要實際得多，五號同志對於日後各種可操作的實際的經驗的看重的渴望超出了孫瑜的預料，這種壓力對於並沒有參與到二十一世紀的國家統治孫瑜來說壓力很大，好在陳安平同志能夠給他足夠的幫助。實際上陳安平同志的任務已經非常重了，他的地位也得到了極大地擢升。已經有傳言說在這一次大會上，他將會再進一步，成爲五號同志的主要助手負責一系列的改革政策的實行。
當然，對於負責這些政策的人來說，日後落不到好下場的可能性也極大。不過這就是陳安平對於自己責任的選擇。
孫瑜覺得自己可以離開了。