銀沙市的東城區，不知什麼時候出現了一座宏偉而華麗的建築，如同古老宮殿一樣的風格在整個工業化的城區顯得格格不入，人們被告知這座宮殿叫做“教堂”，是供奉神靈的地方。
東城區是銀沙市最繁華的地方，一張牛皮大小的地皮至少要一個金加隆以上！但是這座宮殿佔地巨大，幾乎趕得上四座民居！
一般來說，這種既不是貨棧也不是工廠的建築是不允許佔這麼大的地方的，可是聽說溫斯特伯爵請包括市長在內的全市有頭有臉的人物參加了莊園內的晚宴，然後這座教堂就這麼建起來了。
話說教堂修建的速度真快啊，在市民眼裡僅僅過了兩三個月，這麼高大宏偉的建築就建成了，聽說教堂的主人請了六百泥瓦匠和石匠，而且花了雙倍的價錢。
街頭巷尾都在津津樂道這件事，爲了建一箇中看不中用的房子花了這麼多冤枉錢，教堂的主人難道是個一夜暴富的幸運兒？亦或是哪個敗家的少爺？
清晨，冥神教教堂內。
“殿下，吾主可有神諭示下？”華麗的主殿上，霍德爾恭恭敬敬的站在方悅身後，小心翼翼的問道。
方悅現在的身份已經不是馬蹄村的小屁孩了，他現在藉助“神諭”成爲了冥神教的神子，擁有和神靈溝通的能力，這也合理的解釋了他爲什麼能夠救下瀕死的伯爵之子。
在被方悅拉進“冥國”幾次之後，霍德爾徹底成爲了冥國之主的信徒，他現在的職位是冥神教的教皇，負責編寫教典和傳教工作。
方悅並不準備按照這個世界的神職體系建設自己的教會，是事實上這個世界的神職體系和日本的巫女神社差不多，管理體系混亂，效率極差，歷史已經證明了，這種體系是註定要被掃到垃圾桶的。
光看“教皇”和“神子”就知道，方悅建設教會的經驗絕大部分參照了天主教和基督教，“神子”僅僅負責與神靈溝通，而“教皇”則負責管理凡間的信徒和教會的所有事務，各司其職，搭配完美！
“父神指引我，應對衆生施以仁慈，吾等需要在城外建立修道院，收養無人撫育的孤兒，使其不受飢餓與寒冷……”方悅這些天已經習慣了神棍的生活，現在裝起來更加的得心應手。
“讚美吾主，世間將傳唱您的仁慈！”霍德爾俯身親吻着方悅的手，他是個善良的人，不然當初也不會毅然決然的離開那座骯髒的學院。
修道院的事情很簡單，只要給溫斯特伯爵帶個話，一塊城外郊區的地皮並沒有多大的價值，而且，金錢對方悅來說從來不是問題，別忘了迷霧森林裡還有一座黃金宮殿來着。
現在的天坑周圍佈滿了黑曼蛇，在方悅的指令之下，迷霧森林比以前兇險了無數倍，整個遺蹟徹底成了方悅的私人財產！
關於教會的發展，方悅思考了很久。
首先，一個大教堂是必不可少的！不論是哪個神系，都有類似寺廟、教堂、神社、神殿等等供奉神靈的地方，這是一個神教的根基。
而且，這個教堂不能離迷霧森林太遠，因爲不論是黑曼蛇還是遺蹟內的空間、黃金神殿等等對方悅來說都極爲重要！
與迷霧森林接壤的有兩個國家，亞路聯邦和威斯曼帝國。
在威斯曼帝國傳教，好處很明顯，那就是封建帝國內的平民普遍民智不高，更容易被忽悠信教，但是壞處同樣明顯，隨着教會的發展，神權與王權必然會產生激烈的碰撞，這兩方存在天生的矛盾！
在亞路聯邦傳教，好處是隻要有錢，到處都是方便之門，辦事方便，但壞處卻非常致命，那就是在這個已經開始類似“文藝復興”的地方，想要獲得信仰要比威斯曼那裡困難無數倍！
如果說在威斯曼帝國傳教僅僅需要一個保險推銷員，那麼想要在亞路聯邦傳教就需要一個龐大的傳銷組織！
可方悅最終還是選擇了銀沙市，並不是他這個人喜歡挑戰，而是考慮到了這個世界的主角——術士們。
五十年後的母河潮汐，術士們註定是要重新成爲世界主角的，如果在威斯曼帝國傳教，那麼必然會和那些隱姓埋名的術士們對上。
每一個術士血脈都會追溯到一位神靈，方悅的冥神教必然會受到術士們的針對！但是方悅的任務卻讓他不得不對這些主角們小心呵護，畢竟他們可是這個世界的未來！
修道院是方悅想出的唯一一個能夠解決信徒問題的辦法，萬幸的是這個時代還沒有孤兒院這種東西，所以方悅的修道院足以在銀沙市招收到足夠的孤兒。
兒童是最容易被洗腦的人羣之一！修道院僅僅招收6歲以下的孤兒，只要讓他們吃飽穿暖住得舒服，順便宣傳一下冥神教的教義，恩，就把教典當啓蒙課本，方悅相信十年後自己的收穫絕對超乎想象！
在各個神系，信徒都有着不同的分級，但是大多都可以用泛信徒、真信徒、狂信徒和聖徒四個等級來劃分，泛信徒基本上是不會爲神靈帶來真正的信仰的，所以只有真信徒以上的信徒才能獲得神靈的關注甚至恩賜。
方悅的意思很明顯，那就是精英式培養！只要手段得當，修道院所有的孤兒必然會成爲真信徒，甚至中大獎獲得一兩個狂信徒也十分有可能！
方悅準備復出十年來等待這一批信徒走出修道院，那時候冥神教纔算是擁有了一個教會真正的根基！十年，或許對普通人來說十分漫長，但是對於已經二星巔峰甚至摸到三星門檻的方悅來說，他等得起。
距離母河潮汐還有五十年，方悅用十年的時間來積累，四十年的時間來發展，那麼等到世界大變的時候，他的力量就足以左右世界的局勢了。