扎西多吉的兒子畢竟在這裡生活了很多年，扎西多吉來這裡也不知道有多少次，所以今天自然就當起了另外兩人的導遊，扎西多吉的孫子此刻已經完全像一個小孩子，來到街道上面之後，看到什麼好吃的都要，扎西多吉也不會吝嗇，自己的孫子不管要什麼，馬上就會去買什麼，最後看得扎西多吉和周文兵兩人都開始吃起來，整整的一條街道都是小吃，東西的種類很多，但是價錢卻很便宜，幾人才吃了小半條街就已經再也吃不下去了。
“爺爺，我們現在去哪裡玩？”扎西多吉的孫子擦了擦嘴上留下的污濁，一臉渴望的望着扎西多吉問道，周文兵此刻也盯着扎西多吉，畢竟周文兵也只是一個二十多歲的青年，以前從來都沒有好好的玩過，這一次既然已經開始玩了起來，自然不會再去想那些無聊的工作，準備放下心來好好的玩一次，要知道機會可是十分的難得。
扎西多吉稍微想了想才說道：“我們就去看一看杭州靈隱寺飛來峰吧！”
周文兵聽完馬上就笑道：“以前倒是聽說過杭州靈隱寺飛來峰的名氣，只是一直都沒有機會來看一看，要知道我們那個部門，油水不多但是工作卻多，永遠都是做不完的，每天都要整理那些堆積如山的文件，我有一次好象也在一個文件上面看到杭州靈隱寺飛來峰這幾個字，只是當時沒有在意，現在也記不太清楚記錄的到底是什麼東西。”
扎西多吉笑了笑，帶着幾人就向杭州靈隱寺飛來峰走去，來到杭州靈隱寺飛來峰上，才緩緩的當起了嚮導解說道：“靈隱寺前的飛來峰，又名靈勢峰，山高18米，山體由石灰岩構成。由於長期受地下水溶蝕作用，形成了許多奇幻多變的洞壑，如形成了許多奇幻多變的洞壑，如龍泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有來歷，極富傳奇色彩。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，彷彿是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節；巖骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上諸峰，當以飛來爲第一。”據前人記載，飛來峰過去有72洞，但因年代久遠，多數已湮沒。現在僅存的幾個洞，大都集中在飛來峰東南一側。”
“飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍佈五代以來的佛教石窟造像，多達三百四十餘尊，爲我國江南少見的古代石窟藝術瑰寶，堪與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。石刻有西方三聖像（五代）、盧舍那佛會浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音（均爲元代），都是不可多得的藝術珍品。尤其引人注目的，要數那喜笑顏開、袒胸露腹的彌勒佛，這是飛來峰石窟中最大的造像，爲宋代造像藝術的代表作。”
“飛來峰的東麓，有隋朝古剎下天竺寺（法鏡寺），由此沿溪往西南行，又有晚於下天竺兩年始建的中天竺寺（法淨寺）和五代吳越始建的上天竺寺（法喜寺），合稱“三天竺”。”
對於飛來峰的名稱來歷有不少的傳說。其一相傳100多年前印度僧人慧理來杭州，看到此峰驚奇地說：“此乃天竺國靈葬山之門、嶺，不知何以飛來？”因此稱爲飛來峰。又朗目傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村裡勸大家趕快離開。村裡人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以爲這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就衝進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊着追了出來。人們正追着，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是爲了拯救大家，於是就把這座山峰稱爲“飛來峰。”
遊飛來峰時，你會看到此山無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫，其景觀與周圍諸峰迥異，徜徉在靈隱、飛來峰、三天竺一派悠遠、深沉的佛國氛圍裡，尋訪並盡情領略佛教藝術的魅力，能真切感受到蘊藏在西湖山水之間的豐厚的歷史文化韻味。
扎西多吉幾人並沒有一直呆在杭州靈隱寺飛來峰上，畢竟不是專門來旅遊的，只是走馬觀花的看了幾眼便離開了這裡，要知道杭州還有很多的地方可以看一看，周文兵可不希望自己第一次來到杭州，就看了一眼西湖，再看一眼杭州靈隱寺飛來峰便直接就回去了，免得以後找到女朋友都不知道該怎麼去給她吹噓呢！
扎西多吉幾人都到了杭州靈隱寺飛來峰，自然不會少了杭州靈隱寺，靈隱寺又名雲林寺，靈隱寺是著名的杭州旅遊景點之一，靈隱寺創建於東晉咸和元年（公元32年）。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這裡山峰奇秀，認爲是“仙靈所隱，”所以就在這裡建寺，取名“靈隱。”清康熙南巡時，曾登寺後的北高峰頂攬勝，他看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，於是就賜名靈隱寺爲“雲林禪寺。”現在天王殿前的那塊“雲林禪寺”的巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘衆。北宋時，有人品評江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列爲禪院五山之首。靈隱寺確實深得“隱”字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖羣峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。據說蘇東坡守杭時，常攜詩友僚屬來此遊賞，並曾在冷泉亭上“畫扇判案。”
今日靈隱寺是在清末重建基礎上陸續修復再建的，全寺建築中軸線上依次爲天王殿、大雄寶殿、藥師殿。天王殿正中面朝山門的佛金供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬；背對山門的佛禽供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲冑，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿兩側是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲，其中兩個形態威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛。
大雄寶殿原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢巍峨。殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊嚴，領首俯視，令人敬畏，這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在1947年因大雄寶殿正樑被白蟻蛀空倒塌而毀。現在這座佛像是在1953年重修寺宇時，由浙江美術學院的雕塑家和民間藝人們採用唐代禪宗佛像爲藍本共同精心設計的。佛像高十九點六米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細目，氣韶生動，極具風采。
釋祖像後壁爲《五十三參》彩給羣塑，共有姿態各異的大小佛教塑像一百五十尊，表現的是佛經中善財童子歷經磨難參拜五十三位“善知識”（名師），終於得證佛果的故事。這座內容豐富形象生動的壁塑的主像是足踏鰲背，手執淨瓶的觀世音菩薩，她意態瀟灑、祥和地接受着善財童子的參拜。
藥師殿爲近年重建，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢像線刻石。巍巍殿宇，森森古木，伴隨着一批珍貴文物古蹟。天王殿前左右各有石經幢一座。兩經幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年已巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺兩側各有一座八角九層仿木結構石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經古建築專家樑思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經、東魏榴金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。
扎西多吉見周文兵是一臉震撼的神色，忍不住笑道：“現在感覺杭州怎麼樣？我想本來在你的印象裡面，杭州就只有一個西湖吧！其實我可以告訴你，西湖只是杭州的一個景點，和其他地方比起來也不是說要好上很多，只是它的名氣早就已經壓過了其他的景點，所以每個人在談到杭州的時候都會說是杭州的西湖，其實他們不知道的是，杭州漂亮的地方實在有很多，只是很多人來的時間短，只來看了西湖就回去了。
周文兵聽完扎西多吉的話，馬上就笑道：“是啊！本來我以前也認爲，杭州就只有一個西湖，至於還有其他的景點我也是知道的，但是以爲其他的景點是沒有什麼看頭的，如果這一次不是扎西多吉你帶我來看，我想下一次如果是我一個人來的話，我恐怕也會和其他人一樣了吧！看完杭州的西湖就會回去了，”周文兵可不想浪費這一次大好的機會，趕緊繼續說道：“扎西多吉，反正難得來一次杭州，還有沒有其他的地方可以玩？”
扎西多吉聽完笑道：“玩的地方當然多啊！”回答完才發覺了周文兵的意圖，不過也沒有生氣，反而笑着說道：“你說得很對，既然我們來了一次杭州，自然要多玩一玩再回去，免得你回去告訴別人，我扎西多吉是一個小家子氣的人，來到杭州都不帶你去玩，這樣的臉我可丟不起啊！我們現在就坐車去杭州河坊街玩一玩吧！”
扎西多吉上車以後就笑道：“杭州河坊街位於吳山腳下，是清河坊的一部分，屬於杭州老城區，東起江城路，向西越南北向得建國南路、中河中路、中山中路、華光路、勞動路至南山路，路長18000多米，吳山廣場至中山中路段爲步行街，青石板路面，路寬13米，其餘路寬32米。河坊街是目前最能夠體現杭州歷史文化風貌的街道之一，也是西湖申報世界歷史文化遺產的有機組成部分，它的修復和改造，再現了杭城歷史文脈，爲杭城留下一份寶貴的歷史文化遺產。
杭州河坊街於2002年十月開街，改建後的河坊街體現了清末民初風貌，重在突出文化價值，營造以商業、藥業、建築等爲主體的市井文化，保持其歷史的真實性、文化的延續性和風貌的整體性，同時確定河坊街爲步行街。
河坊街是目前最能夠體現杭州歷史文化風貌的街道之一，也是西湖申報世界歷史文化遺產的有機組成部分，它的修復和改造，再現了杭城歷史文脈，爲杭城留下一份寶貴的歷史文化遺產。
杭州自唐以後，商業日漸興旺，經過五代吳越、南宋的經營，到明清兩代，以清河坊爲中心輻射形成了獨具風格的商業街區。清河坊確切的地理位置是今天的中山中路與河坊街交叉的四拐角處，當年這裡分佈着孔鳳春香粉店、宓大昌旱菸店、萬隆南肉火腿店、天香齋茶食糖果店、張允升百貨店、方裕和南北貨商店、甕隆盛茶號等著名的老字號，無論是居家生活的杭州人，還是匆匆而進的外地遊客，這裡是他們首選的購物場所。最值得一提的是富可敵國的紅頂商人胡雪巖在這裡建起了與北京，同仁堂，遙相呼應的“慶餘堂”中藥房；有一千多年的歷史，直到195年才關門的保和堂藥店也在杭州河坊街的華光巷口，傳說中與白娘子有過一段愛情的許仙曾在這裡當過夥計……當年，河坊街不僅是都城杭州的皇城根兒，更是南宋的文化中心和經貿中心。有“五花兒中心”的美稱，直到20世紀80年代，這裡一直是杭州最繁華的商貿中心。
現在的河坊街連接延安南路和中山中路，經過整體的策劃佈局，房子煥然一新，雖然這種，修舊如舊，的方式因爲沒有時間積累的文化底蘊而顯得生硬和單薄，但那些老字號老房子還有保留，值得一訪。
河坊街，是一條有着悠久歷史和深厚文化底蘊的古街。它曾是古代都城杭州的“皇城根兒”，更是南宋的文化中心和經貿中心。洋溢着濃郁的漢文化氣息，現在經過改造又開張了很多新的商鋪。
幾人遊了一天也都累了，自然後面回到了西湖，遊了一天自然不會不去龍井，扎西多吉拉着自己的孫子對着周文兵笑道：“龍井可是新西湖十景之一啊，龍井之西是龍井村，環山產茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美，贊爲“四絕”而著稱於世。元代虞集詠茶詩有“烹煎黃金芽，不取穀雨後。同來二三子，三咽不忍漱”。西湖茶葉以有龍、雲、獅、虎之別，以獅峰、龍井地之茶爲最，其中奧妙，唯去龍井品茗問茶方可悟出，因此有“龍井問茶”之稱。
龍井四周還有神運石、滌心沼、一片雲等勝蹟，碧嶂千繞，怪石林立，古木參天，松篁交翠，自然景色幽美。清乾隆南巡至此，題“湖山第一佳”五字，又命過溪亭、神運石、一片雲、龍泓洞、滌心沼、風篁嶺、方園庵、翠峰閣爲“龍井八景”（庵、閣已廢）。明人陳眉公作《試茶》詩，有“龍井源頭問子瞻，”“不到茲山識不全”的佳句……龍井，位於西湖西面竹茂林密的風篁嶺上，本名龍泓，又名龍湫、龍井，是以泉名井。它與玉泉、虎跑泉，被譽爲杭州三大名泉，三國東吳赤烏年間（238—351）已發現。關於龍井的傳說很多，據傳此井與江海相通，必有神龍居住，因名“龍井。”又引蘇東坡之說“下有萬古蛟龍淵，”故名龍井。相傳三國時葛洪煉丹於此。
龍井是一個半圓形泉池，清冽的泉水就從泉後壁的山岩間涓涓流出，雖大旱亦不枯竭。井中泉水漫溢後，通過石罅聽候宕下瀉，形成了這一帶疏澗流淙，泉聲叮咚的清麗特色。龍井泉還有一奇特之處，就是當你小棒攪動井水內泉水時，水面上就會出現一條蠕動的分水線，彷彿游龍一般，這種現象在雨天時更爲明顯。據說這是因爲地面水和地下泉水相互衝撞，兩種水質因此重和流速的差異所致。這一奇異的自然現象，使遊人平添了佳趣。
這樣的一天倒也快樂，周文兵和扎西多吉坐下之後，周文兵才皺着眉頭說道：“扎西多吉，我們在這裡玩了一天，也不知道家裡面的事情怎麼樣，不知道李主席拿到那本東西之後，是不是已經審判了那個土匪頭子，我們看到了這裡的美景，卻錯過了家裡那百年難得遇見一次的事情，實在是一個天大的遺憾啊！”
扎西多吉聽完周文兵的話，笑了笑說道：“文兵，其實人要想得闊達一點纔好啊！我們已經有了很多人沒有的幸運，我們可是李主席親自接到這裡來的啊！也和李主席一起呆了那麼長的時間，不要說是李主席，就連其他的幾個主席我們都沒有見過，現在你還不滿足嗎？”