湘西趕屍鬼事之迎喜神
郭翠就葬在村頭的墳山上，農村人大多數沒錢，提倡薄葬，有的家境貧寒的，甚至就用石頭磊了個墳頭，連塊像樣的墓碑都沒有，郭翠是猝死，當然周家沒有預備好的墓碑，但是王駝子是親自來陪郭翠下葬的，當然不會找不到郭翠的埋骨之地，王駝子帶着魏寧在離郭翠墳頭不遠不近的地方藏好了身形，王駝子依然一副高深莫測的樣子，要魏寧乖乖呆着，等魚上鉤。
時間一分一秒過去了，魏寧時不時看錶，眼看時間快到十一點了，郭翠的頭七就要過去了，耐心越來越差，正要吵着王駝子，王駝子將魏寧嘴一蒙做了一個噤聲的手勢，低聲道：“來了”
果然，一個黑影朝着郭翠墳頭飛快的跑來，這個人顯然很謹慎，不時四周望望，怕有人跟蹤，在郭翠的墳頭徘徊了一小會，從身後拿出一個鋤頭，開始刨墳，一會兒打開棺木，從中取出一個包裹，遠遠望去，像是郭翠的小孩，黑衣人冷笑了一聲，又急忙將棺木蓋上，胡亂地將土蓋好，有順手添了幾塊石頭，帶着小孩的屍體跑了。
“追！”王駝子和魏寧緊緊跟在黑衣人身後，跟蹤上去。
黑衣人在村子裡繞了幾個圈，最後居然從郭家後門飛快地走了進去，王駝子和魏寧也跟着進去。那人走進了郭家後屋的一個柴房，王駝子和魏寧也躲在窗戶後面偷窺。
屋中早就設好了一個道場，神龕上掛在巨幅的真靈位業圖，旁邊各有一隻大紅蠟燭燃燒，將整個屋子照的血紅。神龕下面放着三隻大瓷碗，那人將死嬰的襁褓解開，裡面果然露出一塊大紅布，用繩子將小孩裹得嚴嚴實實的。
王駝子解釋道：“這個便是紅衣裹魂，在民間大家都知道，人死的時候不能穿紅衣的，因爲死後靈魂不會超度，會變成厲鬼，這個紅衣裹魂便是起到將死嬰的三魂七魄禁錮到他的身體中，讓他不得超生。”
“你注意到他那根繩子沒有，這個叫做鎖魂圈，乃是用童男下陰之......咳咳，與童女咳咳，編織而成、細如鼠尾，會起到鎖魂圈魄的作用，這是茅山道術。”
屋內的男子從懷中掏出一塊柳木，一塊桃木，分別放在三個大瓷碗的兩邊，口中似乎又念念做法，對着真靈位業圖行完三叩九擺之禮後，在死嬰的後背猛的一拍，死嬰居然從口中吐出小半塊饅頭，卻是已經被鮮血浸泡過，也許時日過長，邊角開始有些發黑。
“他要開始做法了，那塊血饅頭上應該浸的是他的血，在小孩子剛死的時候，放進小孩子喉嚨中，目的是讓這個小孩子的陰身適應他的氣息——這叫做‘採靈’”
王駝子看了魏寧一眼，解釋道：“人是陰陽二身，肉體爲陽身，魂魄爲陰身。”
屋內人手中忽然多出一根戒尺，在按臺上狠狠一拍，然後將死嬰放在按臺上，然後雙手快速翻動，掌心向上，雙手無名指和小指緊扣，左拇指壓左無名指的指甲，嘴裡面唸唸有詞：
“天門開、地門開，千里童子送魂來。吾奉太上老君急急勅令。”
“翻天印結，收魂咒，嘿，手法不是很純熟嘛，第一次用？”王駝子訕道。
只見死嬰身上一陣紅光，一陣白光，一陣清光，不停的變換，魏寧看得目不轉睛，大氣都不敢出。那人單手將嬰孩倒提在手上，另一隻手將桌上的一隻紅燭點燃，然後將紅燭放在嬰孩的下巴下不停的烤，紅淚一滴一滴正好滴在那隻蘸血的饅頭上，每滴下一滴，饅頭上便冒出一股青煙，嬰孩忽然雙面圓瞪，雙目赤紅，彷彿要滴出血來，身上發出一種類似老鼠叫聲一般“支支”的聲音。
“那小子開始煉魂了。”
“煉魂？”
“這是對嬰孩的靈魂做一次徹底的改造，讓它自徒勞的掙扎後，最終會因痛苦和恐懼而無奈屈服，從而認煉魂之人爲主人，這種方法對魂來說，是一種非常難熬痛苦的過程。但是一旦成功，便永世不會改變，直到煉魂的人魂飛魄散。”
這個過程幾乎持續了一個多小時，每當嬰孩全身燙得像火一樣的時候，雙目要爆裂的時候，那人就會將自己手掌割破，將鮮血抹在嬰孩雙目中，嬰孩便立馬安靜一些。
“煉魂快完了，接下來就是分神了”。
那人從懷中拿出兩個事物，分別用透明玻璃瓶裝着，裡面用一種黃黃的液體浸泡着，王駝子解釋道：“看見沒，那兩個東西便是‘陰引’和‘陰器’了，都用屍油泡着呢，‘陰引’和‘陰器’的作用在養鬼過程中必不可少，‘陰引’必須是與這個嬰孩有着血脈聯繫的至親的聚陽之物——也就是他哥哥的手指了，‘陰器’便是她媽媽生她時候的臍帶，在我們這行中又稱爲‘陰龍’乃是人連接陰陽兩地的工具，人在母體的時候，是靠先天呼吸，此時‘陰體’還在陰間，而‘陽體’已經在陽間了，便是靠着‘陰龍’來聯繫陰陽，當接生婆將嬰兒臍帶剪掉的那一剎那，人的‘陰體’才能和‘陽體’合二爲一，也就是俗稱的‘投胎’。”
王駝子潤了潤嘴：“其實每個人都是怕死的，魂靈對陽體都是十分眷戀的，所以如果發現自己還有陽氣就絕不會離開肉體的，因爲‘陰引’與他同宗同脈，再加上那人用道法加持過，很會讓靈魂誤以爲這便是他肉體，從而附身上去，而‘陰器’便是相當在她們之間搭起了一座模擬轉世投胎的橋樑。”
魏寧不由吞了吞舌頭，沒有想到世間還有如此玄妙的法術。
“看那廝要分神了。這個可是考驗手法的時候了，任何一魂丟了，就得不到最完整的至陰魂了！”