在孟翔的感覺中，時間似乎已經完全不存在了，他的整個心思完全都被通天老祖留在通天台每兩階之間隔膜中的修行心得吸引住了，只有每一次通天台爆出各種手段趕人時，他纔會感覺到時間的流逝。，）
也不知道是不是因爲得到了通天老祖留下的修行心得抑或是他對通天台已經日益熟悉，漸漸地，孟翔現通天台的驅逐手段雖然一次比一次高明，一次比一次強悍，但是對於他而言似乎都不是十分難以破解。
這種破解方式很多時候是潛意識的，似乎他早就知道了破解的方法，只是他自己不知道而已，對此，孟翔本人則沒有太大的感覺，怎麼通過通天台的考驗他並不關心，他關心的是他能夠繼續留在通天台上，能夠繼續研究通天老祖留在通天台上面的修行心得，僅此而已。
對於通天老祖留下的心得體會吸收的越多，孟翔就越感到他的不簡單，很多時候都給他醍醐灌頂，撥雲見日的感覺，它們就像是一輪輪明亮的太陽和月亮，驅散他心頭的迷霧，爲他照亮了前進的道路，特別是在他結合了不久之前得到的通天老祖的傳承之後，這種豁然開朗的感覺就愈加明晰了。
在孟翔的感覺中，如果將他之前得到通天老祖的傳承作一本玄奧的秘籍的話，那麼他現在得到的通天老祖的修行心得就是最好的註解，讓他閱讀和理解起來毫無困難。
同時隨着對通天老祖的瞭解越來越多，孟翔對他的欽佩之情也越來越強烈了，也明白了通天界的修行功法爲什麼會和諸天萬界中的其他世界的功法有着那麼大的區別了，而原因只有一個，那就是通天界的修行方式是他獨創的。
此時的孟翔眼界已經是開闊了很多，如果說他之前是一隻井底之蛙的話，那麼他現在就已經跳出了井口，雖然還不能夠到整個世界的奧妙，但是也終究不是那麼狹隘了。
清霜曾經說過他們修煉的功法孟翔現在是不能夠修煉的，對他沒有作用。事實上，她說的話確實沒有錯，孟翔確實無法修煉，因爲靈界的功法和諸天萬界的功法的出點的高度不同。
諸天萬界的功法雖然各個世界都不一樣，不過它們的目的都只有一個，就是得道，在通天界叫做道果，在其他世界也許會有着不同的稱謂，但是在本質上都是一樣的。
在諸天萬界得到的道和天地間的究級真理的道關係雖然並不是太過緊密，前者雖然面前屬於後者的範疇，但實在是太過淺薄了，連皮毛都算不長，不過它倒不是一無是處，至少修行者藉助它可惜嘗試着向後者靠近，而這種靠近則是逆向而行的，成功機率微乎其微，不過終究是留下一絲希望。
其實按照孟翔對於清霜等人修行的功法的研究以及通天老祖透露出來的隻言片語的推斷，他已經現了一個讓他有些沮喪但同時又讓他倍感振奮的結論——真正的修行其實是從飛昇靈界才正式開始的，而在諸天萬界中的修行者僅僅獲得一個參與的資格而已，這也是清霜說他無法修行靈界功法的根本原因，沒有獲得資格自然是無法正是開始修行的。
在孟翔來整個修行過程中其實很像一場尋寶遊戲，在諸天萬界中修行者修行的最終目的就是得到一張藏寶圖，而在靈界中修行者的修行則是做奪寶前的準備，而修行者在仙界中修行纔是真正的奪寶開始，因爲仙界纔是藏寶所在地，而得道則是最後的寶藏。
在諸天萬界中流傳的各種繪製藏寶圖的方法中，孟翔還是覺得通天老祖留下的方法比較好，雖然起來似乎沒有什麼特色，好像僅僅是模仿了樹木生長的過程，出，生長，開花，結果，但是孟翔卻知道這正是他的高明之處。
樹無疑是一種極爲常見的生命形式，不僅在諸天萬界中存在，在靈界中也存在，甚至在仙界中依舊是一種極爲繁盛的物種。而天地間的一切，不論是諸天萬界，還是靈界抑或是仙界說到底都是道的一種表現形式而已，對於這一點諸天萬界、靈界和仙界的修道之士都是有共識的，但是他們之中卻很少有修行者能夠關注到或者認真對待這一觀點中透露出的一個信息——既然存在的一切都與道有關係，那麼一切之中就蘊含着道，儘管可能每一樣蘊含的道的都極爲微少。
通天老祖就是抓住了一點，進而才天才地創立了存在於通天界中的獨一無二的修行方式，因爲他覺得道既然存在於萬物，那麼萬物蘊含的道的多少也不可能完全一樣，他研究了天地萬物，最後他終於選定了一個目標，那就樹，因爲他覺得樹能夠在各個世界中存在絕對不是偶然，進而他推斷出一種東西存在的範圍越廣，數量愈多，它之中蘊含的道就越多。
他的獨創的修行方式其實就是提取樹蘊含的道的方法，只不過他是通過天才的手段將樹種在了人的心中，這樣雖然最後得的道只是模擬樹的，但是它卻讓樹中蘊含的道和人體蘊含的道結合起來，成功地壯大了人體自身的道，畢竟人才是修道的主體。
由於樹存在於每一個世界，數量也是極多，它們蘊含的道也遠遠地越萬物中很多的存在，這樣從它們身上模擬出來的道無論是質量還是數量都極高的，而人得到了這種補益之後，自身的道的壯大程度就過了諸天萬界的其中修行方式可以達到的，可是說在打基礎這一點上，通天老祖已經走到了前面。
當然了，這種領先只是暫時的。相較於靈界和仙界，諸天萬界中的一切蘊含的道其實都是微少的，所以要想最後得道，在靈界特別是仙界的修行無疑是更加關鍵的，但是基礎比較厚實的修道者終究會基礎薄弱的修行者的成功機率大一些。
通天老祖另一個讓孟翔極爲欽佩的地方則是他確保他的修行方式得到最大程度保存的方法，那就是以道基和道樹爲基礎創造一個通天界。儘管按照他的修行理念，在得道離開通天界進入靈界之後，作爲修行方式的遺存——道基和道樹就失去了絕大部分的價值，但是它們對修行者的幫助依然是十分巨大的。
到了靈界乃至於仙界之後就可以通過大能力將它們演化成一方小世界，可以作爲的洞府或者上門所在，在裡面不但可以加自己的修煉度，而且還可以增幅自己的戰力，作用還是很大的。
通天老祖爲了讓自己的修行方式得到最大程盾的保存，他毅然決然地將道基和道樹留在了諸天萬界之中，而且還花費了巨大的精力，以它們爲核心演變成了一個世界。
在通天界中，自它被創造出來的那一刻算起，它之中就蘊含通天老祖的意念，而這種意念則持續影響着每一個在通天界開始修煉生涯的修行者，而具體體現就是他們身上會完美地複製他的修行方式。
這時孟翔已經明白了，其實他修煉的大無相魔功也受到了通天老祖的意念的影響，實際上它的修煉狀態是不應該是現在這個樣子的，也就是說，在一定程度上大無相魔功被扭曲了，甚至可以說是走入了歧途。
但是所幸他現只要離開通天界進入靈界，它就會恢復本來的面目，對他不會造成不利的影響，畢竟大無相魔功的一大特點就是可以模擬各種功法，而這一次在通天界中的變化也未嘗不可以說是它的一種變化。
由通天老祖的做法中受到觸動，孟翔漸漸地對那些傳說中創立了諸天萬界各個世界的大能都充滿了敬佩之情，他們都像通天老祖一樣，爲了能夠讓自己創造的修行方式得到最大程度的保存和繼承都做出了巨大的犧牲，儘管他們的這種做法會一定程度上扼殺很多其他修行被創造出來的可能性。
不過隨着他對整個天地瞭解的越來越多，他才現像通天老祖之流的大能會願意花費那麼巨大的力氣創造世界，目的和他想象的其實是很不相同的，所謂保存和傳承他們的修行方式根本就不是他們的最大動機，他們最在乎的是他們這麼做能夠給他帶來的好處，而他們能夠成爲大能，越同儕，和他們當初的付出和努力是分不開的。
然而，這一切都和現在的孟翔沒有關係，目前他關注的只是從通天老祖留下的修行心得中得到營養而已。他現在就是一個飢餓的嬰孩正在貪婪地吮吸着乳汁，而他的消化能夠又是極強，吸收到的東西很快就會轉化爲他自己的，成爲他成長的養分，這從他身上透露出的氣息正在快增強上可以得到驗證。
在孟翔從通天老祖留存的豐厚精神遺產中獲得成長的養料的同時，他的身上也正在生着一種微小卻對他的影響極爲巨大的變化，他在從通天老祖留下的氣息中感應和體悟他的修心得的同時，他的整個人也在受到他遺留下來的氣息的影響。
這種影響分爲兩個方面，第一是精神上的，讓孟翔對通天老祖的產生一種膜拜的心理，隨着時間的推移，這種影響會越來越嚴重，到最後了通天老祖甚至會成爲他心目中的神，使他無條件地信奉他。
第二個則是**上的，通天老祖遺留的氣息正在他的身上打下專屬於他的烙印，並且也是隨着時間推移，變得越來越深刻，越來越難以被磨滅。
如果照現在的這種情況展下去，孟翔即便最後可以登臨通天台最高層，進入通天界，他也會成爲通天老祖精神和身體的雙重奴隸，甚至說的更嚴重一點，他慢慢地失去自我意識和人格，成爲他的一個傀儡，甚至於是一個分身。
天下沒有白吃的午餐，而通天老祖則將價格定到了極致，只要你吃了，你就要付出你的一切。只可惜通天老祖有一點沒有想到，孟翔雖然吃了他留下的大餐，但他卻不是一個普通的食客，他擁有抗拒他的高價格，甚至拒絕支付任何代價的能力。
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