今天剛看完老炮兒這部電影，一看完便進入了賢者時間，這篇應該也算是觀後感，湊合着看。
在這社會上，每個人之間都很難有平等，這是性格和人際決定的。這裡提到了性格，人類通常。把性格分爲幾類勇敢，膽小，懦弱，煩躁，自信，自卑……把這些性格都帶入角色是能夠塑造得栩栩如生這點我不否認。
但作爲一個人的存在，不可能只有單一的性格，每個人都有每種性格的一面。就像老炮兒裡的六哥一樣，也是勇敢有責任義薄雲天，但卻是怕開刀做手術，畢竟沒有嘗試過，只想安穩的活下幾個年頭。人類如果到老年接觸的東西會越來越少，格物致知最求真理的熱情也會有所鬆懈，上了年紀的都在想着怎麼享天倫之樂，最後養生喪死，周而復始，方能達到子子孫孫無窮匱也。
電影中角色的塑造形成了很鮮明的對比，六爺是個很有經驗的“老江湖”，那些初出茅廬的小混混幾乎沒有什麼經驗，這層的人類圖錢圖女人圖個樂，看似過得很“瀟灑”**不羈，但內心是無比的空虛，毫無“義”字可言，他們的思想裡唯有那些大衆的虛頭。想想他們生命的開始到結束，也蠻是可悲，完全是上層建築下的一粒細沙，僅此而已。
人類不是一成不變的，受到了教訓就應該吸取，有教無類。每個人都一樣，都擁有各種性格，只不過有各方面“收撿”各方面“張揚”的不同，這些性格的不同來自於外界的影響，有可能是父母的所作所爲亦有可能是旁人隨口說的一句話，便足以改變一個人所謂的性格。
強者應是能綜合各方面的性格，達到穩定，從而穩中求勝。幾乎所有人都能被用簡短的兩三個字概括性格，還有些人因爲性格的鮮明能走上很極端的道路。總結下來，性格完全不能成爲一個框死人的東西，性格往往是別人的客觀評價，因爲在你的眼裡看到的人永遠是片面的，別人也一樣，沒有必要對這些片面之詞大動干戈。
在你去想要說服別人前，應該試試能不能說服你自己，這個邏輯到底有沒有什麼被遺漏的東西。不要輕易的去評價別人，這一點很重要，有可能會因爲一句話觸發一系列的連鎖效應。
市面上很多關於人際交往的書，形形色色的什麼都有，什麼都敢寫。寫的都是一些很套路的東西，怎麼去討好一個人，怎麼去看一個人值不
值得討好。如果你有很認真的去找這類的書看，那這必將成爲一個人生的敗筆，爲人處事之道，迎賓待客之禮，這些應該是生來就會具備的東西，就算生來沒有，凜然滿目的例子比比皆是，如果連最簡單的模仿都不會，那我也無話可說。
早些時候還有“利義”一詞，現在已經完全轉化爲“利益”，人性不斷顯露出醜惡的面容。在這部電影裡，六爺的朋友和六爺兒子小波的朋友直接就產生了鮮明的對比，時隔數十年，人類的變化如此之大，上層建築動盪不安，下層社會卻還在不知情的陰霾下進步發展。畢竟還要苟全性命於亂世，經管不圖聞達於世人。
爲什麼這麼危險的社會仍然在穩定的運轉？因爲這些醜惡的“利益”關係被親情，友情，愛情掩埋在一個不起眼的地方。
如果你作爲一個有能力的人，爲了什麼而去孕育一個生命？對，爲了將來的回報，爲了讓子子孫孫無窮匱也延續下去。爲了什麼而去交往一個朋友？對，他能幫到你，你應該也能幫到他，爲了不與大衆割裂開來，不會煢煢孑立形影相弔。爲什麼而去愛上一個異性？對，除了“愛”以外，爲了去孕育一個生命甚至多個。這裡又是一個循環，循環在很無形的社會中進行着，周而復始。
你可能會覺得這樣的循環很不舒服，你過的生活完全不是這樣的，你的生活裡有親情愛情友情，充滿希望的陽光。恰巧是這些東西蒙蔽了真實的雙眼，才能讓下層社會如此穩定安詳的維持着基礎。
老炮兒裡六哥有說過一句話“我誰都不是，就是普通的小老百姓。”對，這是下層社會該有的樣子，但是作爲一個人類，你甘於死而止步在下層社會嗎？不，你不會甘心的。
人往高處走，水往低處流。如果你在意的都是那些瑣碎的如何處理人際關係的問題，那麼你將深陷其中，最後止步於此。
還有老炮兒中提到的規矩，北京有北京的規矩，小飛的一幫人也有他們自己的規矩，不管這些所謂的“規矩”怎麼樣，最後服從的還是一個“法律法規”，這就是片尾要告訴我們的，做任何事不能超出法律的範圍，要善於利用法律的武器來維護自己的權益，六哥一直到劇終都沒有去報警，最後一樣是蹲進了監獄。
雖說沒有規矩不成方圓，但還有人說規矩是死的人是活的。
我不會去從某個角度代入進去，用形而上學的思想來解釋規矩的含義。作爲利慾主義者的人類，當然可以在別人觸犯規矩，侵犯你權益時說“沒有規矩不成方圓”亦可以在自己觸犯了規矩之後對別人說“規矩是死的人是活的”，規矩就是一個簡單的利益問題，找好穩定的角度，問題就能迎刃而解。
可能有些規矩是蠻不講理的，但法律法規是有它的合理性存在的，矚目共暏。法律的成文法來自於希臘羅馬的《十二銅表法》，止今的法律法規，方方面面都有涉及到，就算你死後，法律法規還會規定你的遺產遺物的繼承，和骨灰殘骸的安置。從無到有再從有到無的生命，無時無刻不在受着法律法規的約束。這種約束肯定是難以擺脫，既然不能擺脫爲何不去掌控它利用它，從而達到利益的'最大化。
就算六哥的兒子曉波再混，那些狐朋狗友全都置之不理，六哥也沒有放棄保全曉波，這是有親情的一面。因爲六哥的妻子早年逝去，剩下唯一的親人便是曉波，便稱他爲最親的人。六哥有一幫有義氣的兄弟，爲什麼不是稱他們爲最親的人呢？
這又該追尋到西周時期的宗法制，已血緣關係爲紐帶，血緣親疏分配權利，同時還有嫡長子繼承製，如果六哥是天子的情況下，曉波則是嫡長子，將來要繼承皇位，作爲最親的人也不爲過。
親情和血緣關係能牽扯到很多東西，就像紅樓夢中的賈，王，史，薛四大家族一榮俱榮一損俱損。這種牽扯往往是瑣碎的麻煩的並且毫無意義的，人類的思維不知道在何時被親情所束縛，多數跳不出侷限的人類會在井底說教那些跳除去的，說他們滅絕人性，毫無道理，思想危險。井口是圓的天亦是圓的，自己跳出來看看吧，實踐是檢驗真理的唯一標準。
那些根深蒂固的宗法制觀念強加給你的親人，會變成你最大的侷限。導致你做很多事情要去所謂的“顧全大局”，這些多餘的思考只是在無端的空耗時間而已。
放牧者的最終的利益是賣了羊賺的資金，羊甚至會心甘情願的任人宰割，情願也好，不情願也罷，都是要宰割的。這道理就是法律法規最基本的道理，養育者的最終的利益是養大了孩子的贍養，孩子會心甘情願的去贍養，情願也好，不情願也罷，都是要贍養的。那隻羊羔不想逃出羊圈，獲得自由。對，放養然後再宰割，結局都是一樣的，但卻能在取捨之後找到新的價值，人生不亦是這樣的嗎。
（本章完）