“很久很久以前在蜀都那一片平原，有一羣人在那一片富饒的平原建立了許多部落。這羣人都有和你們白馬人一樣的祖先，他們自稱氐人。氐人有很多部落，你們是其中的一支──白馬氐。在這羣人中間有一個名叫蠶叢的人，他將這些部落聯合起來成立了一個國家……”
“後來古蜀國又出現了好幾位有名的英雄人物，比如柏灌和魚鳧，在魚鳧時代由於杜宇族的入侵，魚鳧王戰敗，魚鳧的族人四散奔逃，就這樣消失了。……”
“我的老師在很多年前發現了這些古蜀人的下落。魚鳧王戰敗後，帶着一支皇族逃到了陝省寶雞，重建了弓魚國。幾年前在寶雞就發現了許多弓魚國墓葬羣遺址還出土了大量的青銅器作爲證據。弓魚國出土的青銅立人像和三星堆的大青銅立人像幾乎是一模一樣，這就是證明……”
“後來弓魚國又被滅亡了，殘存的白馬人逃到了甘省。現在在那裡的平胡縣還有許多被稱爲白馬藏族的白馬人。他們其實不是藏族，他們和你們一樣都是白馬人。現在我們又在這裡發現了你們這些白馬人。你們的祖先氐人曾經是我們國家文明起源時很重要的一支，可現在連後裔的身份都沒辦法證實。”
“這一切都是爲什麼？因爲你們都在滅國後逃進了深山，在這大山深處，你們經過千百年的繁衍，雖然在崇山峻嶺的艱苦條件下頑強的生存下來並堅持自己的民族特性，可你們忘卻了過去的歷史和真正的祖先，你們被當作羌族，甘省的白馬人被當作藏族……我相信還有很多殘存在其他民族中的白馬人……”
“他們需要一個證明，證明自己身份和族屬的證據。這些證據需要我們這些研究歷史的，尋找歷史真相的人來研究和證明。只有拿出了有力的證據，你們這些散落的白馬人才能恢復自己真正的身份。找到自己的祖先。”
“現在縣裡在搞開發區，這將使我們這裡的經濟得到快速的發展。但是在發展經濟的同時，我覺得希望你們能把你們民族的特徵：語言、服飾、曹蓋等等保存下來，繼承下來，讓白馬氐文化這個殘存的古蜀國曆史的活化石成爲白馬氐人永恆的巨大財富。這些都需要進行調查和保護……”
“我們現在來這裡就是爲了做這些工作的。可是你們現在組織鄉民下山會干擾到我們的工作。如果我們沒辦法最後只能放棄研究，那麼你們的這段歷史將永遠被埋藏起來，沒人知道，你們也永遠只能被當作羌族、藏族。永遠失去了證明自己的機會。”
蕭遙說的很慢，也很詳細。他把這些白馬人的前世今生全部講了一遍。他一邊也在同時觀察着蒙果陀莫的表情。當他說道他們白馬人將永遠失去證明自己的機會時，老人放下了煙筒。他顫巍巍地站了起來。蕭遙立刻上前扶了他一把，順便將一股元氣輸入了老人的體內。
老人拿起那個祭祀用的面具，莊重地戴在了頭上。從堂屋中間的柱子上取下一串用海貝穿起的鏈子，掛在胸前。又走到靠牆的神位旁拿起了一根造型奇特的手杖。此刻的老人雖然還是那樣的老態龍鍾，但是給人一種令人敬畏的神秘氣息。
在蕭遙的攙扶下，已經好久沒邁出家門的蒙果陀莫下山了。
當他們來到山下的時候，他們看到那些手中拿着武器的鄉民們圍在古墓的發掘現場。這些淳樸的鄉民並沒有採取什麼過激的行動。他們只是就那樣靜靜地站着。老人的孫子，那位紅臉膛的漢子正在和剛剛趕到的楚妤進行着一場對話。
“戎魯大叔！你是山北村的村長，我希望你們能回家去，別圍在這裡。這樣對大家都不好。這次的考古發掘是經過政府批准的，是合法的。我們這麼做也是爲了能夠保護這座古墓。你們也都知道了，之前有一些盜墓賊正準備偷盜墓裡的寶貝。我們政府制止了這種違法行爲。不過我們不能讓這種事情再發生，您說是吧……”
楚妤正苦口婆心的跟他戎魯村長講着道理。但是這個沒多少文化的漢子依然堅持着自己的想法，他也沒說話，只是這麼站着，聽着。
“戎魯！”蒙果陀莫喊了一聲。
“蒙果陀莫！”“蒙果陀莫下山了！”圍在四周的鄉民們爆發出一陣驚訝地喧譁。
“戎魯！胡裡克都卡努！”老人沒有多話直接要求孫子帶村民們回去。
“蒙果陀莫……”戎魯有些詫異地和老人交談了幾句之後，他低下了頭。
片刻之後，他站在了場地中間，對鄉民們喊了幾句白馬話之後，鄉民們漸漸散開，成羣結夥的開始回家了。
不過戎魯並沒有走，他對楚妤提出了一個要求，必須讓鄒五一家搬走。他們整個寨子都不會答應偷盜他們祖先屍骨的鄰居繼續住在這裡。
雖然鄒五的家人不應該因爲鄒五的行爲受罰，但是爲了民族團結，楚妤只能答應了下來。回去再慢慢做這家人的工作了。畢竟惹怒了鄉鄰這家人要繼續在北關村呆下去也是不受歡迎的了。
成功解決了山北村白馬人鄉民的對抗事件之後。北關古墓的發掘工作終於能夠順利的進行了。這些天岑教授和調查隊的同學們也在附近村落展開了細緻周密的調查。蒐集了許多白馬人就是古蜀國遺民的證據。
忙活了大概一個多月，北關古墓的清理髮掘工作總算告一段落了。這次總共發掘了一座石棺葬和三個器物坑，墓葬中出土器物170餘件，三個器物坑共出土器物66件。從規模、規格以及隨葬器物的數量和奢華程度等方面來看，北關石棺墓都堪稱全省已發掘的石棺墓中之最。
特別是在主墓室的石棺頂部發現了一件青銅罍，在石棺左側還放有一件甬鍾。在川省以往發掘的數百座石棺墓中，罍和鍾同時出現尚屬首例。
“罍和鍾作爲蜀文化最爲重要的青銅器物，是蜀人禮樂文化的象徵，也是上層階級的身份物證。即使在蜀文化的核心區蜀都平原，至今也沒有罍、鍾同出的實例。”考古隊的實際負責人姜中倫老師向來到古河縣視察時順路過來考古現場看看的蔣正源介紹着。
“這麼說來墓主人的身份應該是很特別的了？”蔣正源不懂這些考古的學術問題，但是對於姜老師所說的首次發現和以往沒有過等等話語比較敏感。
“根據我們的推測墓主的身份是古蜀國貴族無疑，這點可以確認。而且從以往散落各地的已經確認爲古蜀人的墓葬來說這是首次在蜀都平原範圍以外發現貴族墓。這和以往的發現相比又更近了一步，說明戰國末期古蜀國被秦滅亡以後，高層的蜀人並沒有被完全滅殺掉，還是有人逃離了故國的。”
岑教授補充說明了一個比較重大的發現。這個發現證明，古蜀國滅亡之後，蜀人並沒死絕，特別是掌握着族羣文化的高層貴族沒有死絕。這對於研究古蜀國文化傳承是非常有力的證據。
“不過我認爲，這個墓主的身份不一定是貴族這麼簡單！”蕭遙冒出了一句讓在座的人都大吃一驚，“墓主有可能是末代蜀王！”
“蜀王！”在座的衆人包括蔣正源都對蕭遙這一驚人的論斷表示懷疑和震驚。
“蕭遙你沒有證據不要亂說！”姜中倫是考古研究所資歷比較老的一位講師了，如果不是學術論文上比較欠缺一點早該評副教授了，所以對蕭遙這個半路出家的研究生能當上助教有些輕視。他也不知道這小子怎麼那麼受岑教授看重。
“之前我們發現的所有能成組的器物，如杯、戟、劍等，均爲三件一組，這與古蜀人尚五的獨特嗜好並不符合。不過以往的考古發掘中，蜀都平原發現的蜀墓隨葬器物大多也不是五件一組的，所以一直以來學術界都認爲尚五、享五是蜀王的特權。我們也是憑這一點排除了蜀王墓的可能性的對吧？”
蕭遙沒有說他的認爲這是蜀王墓的依據，反而問了一個衆所周知的問題。
“但是，大家別忘了，根據記載，戰國中晚期時，蜀國被秦國所滅。那麼我們假設這個墓主如果是末代蜀王，在國家面臨滅頂之災時，由蜀地逃往西南山區避難，在倉皇出逃中，所攜器物自然是不會太多的，他死後埋葬時湊不夠五件一組，只能湊到三件一組。有沒有可能存在這種可能性呢？”
他的假設雖然很大膽但是，即便是岑仲良也不能否認的確有這種可能性。
“不過這只是你的一種假設，考古過程中我們需要的是實實在在的證據。”姜中倫反駁道。
“的確這只是一種假設，而且我之前爲什麼沒提出來，也是因爲我沒有辦法來證實我的這種假設。”蕭遙笑着說完就對辛蓉使了個眼色。
“這麼說你現在已經找到證據來證實這種假設了？”蔣正源敏銳地發現了蕭遙話語中的一個沒有說出來的可能。
“是的！我的確發現了證據。這個證據不在古墓之中，而在山北村！”蕭遙打開了門，辛蓉扶着一位老人走進了會議室。
這位老人正是山北村的“老祖父”——蒙果陀莫！