這年月，女子的婚事，一向遵循父母之命及媒妁之言，女子自己沒有半點自主權。
說白了，無論是選秀進宮，還是嫁給不認識的夫君，對於這個時代的女子而言，基本上沒啥大的區別。
當然了，一入宮門深似海，小娘子們再也難以出來逛街了，顯然也是令人望而生畏的悲劇。
相對於朝中權位的分配和爭奪，所謂的選秀，不過是個花絮罷了。罵幾句李中易好色如命，也就是過過嘴癮罷了，權貴們罵完了之後，還得面對現實，只有坐在高位上呼風喚雨，才能繼續享受美好的人上人生活。
站在李中易的角度，只要掌握了江山，纔可能保得住已經到手的美嬌娘們。同理，不管是文臣還是武將，都必須擁有一定的地位，纔有可能持續光耀門庭，錦衣玉食，享用美妾。
內閣四相的公開亮相，預示着朝廷的權力中樞，在大換血之後，開始了正常的運轉。
緊跟着內閣全面掌權的步伐，六部九卿也逐漸走上了前臺。
秦漢時期的九卿，指的是：奉常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、少府和治粟內史。
本朝的九卿，和秦漢時期頗有些不同，其實泛指的是六監九寺的最高長官。
其中，六監爲：國子監、少府監、軍器監、將作監、都水監和司天監，九寺爲：太常寺、大理寺、太僕寺、司農寺、光祿寺、宗正寺、太府寺、太僕寺等。
除了，李虎被內定爲判軍器監之外，其餘的監寺長官，也已經確定了人選，就等着內閣公開發布人事敕令了。
不過，關於司農寺的長官人選，李中易和內閣略有些分歧。
按照李中易想法，應該請種田技術很棒的資深老農，出任司農寺分管種植的少卿。然而，卻遭到了內閣四相的集體反對。
其中，孔昆說的最激烈，他說：“大字不識幾個的老農出任少卿，除了令天下讀書人恥笑之外，何以服衆？”
魏仁浦這個老滑頭，也史無前例的公開表態：“亙古未有之事，還是慎重一些爲好。”
“羞與村夫爲伍。”李瓊以前也是大字不識幾個文盲武將，養尊處優這麼年之後，他比文臣們還要鄙視腿上泥土沒洗乾淨的土農民。
劉金山屬於技術官僚的範疇，他既覺得專業人做專業的邏輯是通的，又受了萬般皆下品，唯有讀書高的流毒影響，並沒有堅決的支持李中易。
李中易丟出這個話題，只不過是想試試水罷了，並沒有馬上硬性推行的想法。
既然內閣四相都不支持，李中易也就沒再堅持，他話鋒一轉，說：“既然農夫不能做少卿，那麼，各縣的勸農官，總該沒啥大問題吧？”
聽了這番話後，魏仁浦隨即恍然大悟，敢情李中易在這裡等着他們，其主要目的是各地的勸農官，由老農民來擔任。
歷朝歷代，對於兩件大事都抓得特別緊，一是勸農，一是勸讀。李中易重視農業生產，有心提高農業的產量，這是絕對的大好事，在場的內閣四相都沒有立場完全反對。
“主上，以老農爲官，確實是好事，不過，現有的官制就需要大改了。”魏仁浦畢竟是左相，有義務爲官員們的體面，盡一份心力。
李中易笑了笑，說：“爲了不讓各位相公爲難，我打算在九品之下，增設十品的官職。勸農官，就定爲從十品，最高上限是正十品，月領俸一貫文。不知諸位相公，以爲如何？”
李瓊手捋白鬚，略微一想，隨即明白了十品官的妙處。顯然，李中易已經深思熟慮過了，提議非常有可行性。
既有的朝廷官制，從九品爲最低級的官員，一般是人口不足五千的窮縣縣尉或是主簿的品級。
李中易提議勸農官爲十品，這就避開了與既得利益集團爭利的弊端，讓勸農官能夠順利的推行下去。
在這個時代，沒人會以爲朝廷出一個好政策，地方上的官吏們就會真心擁護，並堅決貫徹執行。
政令不出開封城的情況，比比皆是，令人觸目驚心！
很簡單的邏輯，官制只要有所改動，必然會觸及到一部分既得利益階層的利益。
所謂改革，從來都是動別人的奶酪易，改自己的利益難！
改革，既有減法，也有加法。李中易在勸農官的事情上，採取的就是加法。相對而言，在州縣衙門遇到的阻力，就會小很多。
在場的四位相公里邊，除了李瓊這個武夫之外，另外的三位相公，都是讀書人出身。
讀書人，有愚腐之輩，也有唯利是圖之輩！
李中易原本就是超級現實的政客，他從來不擔心唯利是圖之輩出來攪局，就怕有些書呆子，打着道德的旗號，一根筋的鬧着要死要活。
人要務實，才能生存和發展下去，國家又何嘗不是如此？
幸好，李中易選定內閣成員的時候，找的都是相對比較現實的宰相，而沒有用所謂的鴻儒來作宰臣！
開門七件大事，柴米油鹽醬醋茶，只要是當家人，就必須解決老百姓們的實際生活問題，不可能逃得脫。
不當家，不知道柴米貴，看人奮力划船沒感覺，指的就是嘴上喊道德易，實際辦事難！
然而，李中易和他自己任命的宰相，可以做到彼此理解，有話好商量，局外的文人士大夫們，卻不樂意了。
腿上泥土都沒洗乾淨的老農民，居然可以作從十品的勸農官，簡直不成體統！
這個消息傳出去之後，一石激起萬層浪，徹底激怒了士林讀書人，隨即惹來了比選秀納美更大幾十倍的政治風波。
李中易打算選秀的決定，士林讀書人很多都在開罵，但也有不少人很可能受益。
邏輯其實很簡單，只要選秀制度持續下去，暫時家中無美嬌娘的官員之家，將來還是有機會成爲外戚之族。
讓老農民當勸農官就不同了，這等於是剝奪了讀書參加科舉才能做官的壟斷基礎，李中易的搞法，等於是在否定治理天下的天然原則：皇權只能與士大夫共天下！