些自然精靈在生命巨木上空盤旋飛行了幾圈之後，生T空便出現了一個直徑三米有餘的黑色空洞，自然精靈們見此情景，輕聲出一陣歡呼，隨後從滿天的自然精靈中分出數千頭朝着黑色空洞蜂擁而進，片刻之後便消失在黑色空洞之中。
時間只過了不到十來分鐘，原本變得靜寂的黑色空洞中傳出一絲輕微的撲扇聲，原來是那些離開的自然精靈從黑色空洞中鑽回了神國。
與它們離開時不一樣，每一隻自然精靈的身後都跟隨着一個巴掌大小的光球，顏色各異，大致分爲紅，黃，藍，綠幾個顏色。
在鑽回神國之後，自然精靈身後跟隨的光球便自行墜落向地面，當與大地相接觸的那一瞬間，光球的亮度突然增強，以至於讓人無法直視，待到光芒退去，那些光球已經變化成數以千計的人類，他們茫然的看着身邊的事物，眼中透露出幾分驚奇。
直到第一個人類現懸浮於天空的羽蛇神化身之後，衆多人類才慌忙朝着羽蛇神化身跪下朝拜起來。
羽蛇神化爲的中年人臉上微笑了起來，這些是死亡後的信徒靈魂，在被自然精靈牽引到神國之後，與神國大地接觸便化爲神國之中的居民，即爲祈並者。
他們是神國的基石，不管是神使，神衛，還是最爲強大的聖靈，都是來源於他們。
祈並者初到神國塑型之時，將會根據他們的信仰虔誠度決定他們身體的完美程度，而虔誠信徒以上都會回到自己的黃金歲月。
基本上可以這麼說，祈並者生前的信仰虔誠度越高，在來到神國之後，你就越強大。
祈並者在神國內也會死亡，每一次死亡後會在數月之內復活，祈並者的每一次復活都會使身體被神國的氣息所侵蝕，在數目不等的數次復活之後，祈並者將會徹底的被融合到神國之中，成爲神國的一部分。
而祈並者生前的信仰虔誠度也會影響其在神國內的壽命與復活次數，當然也不是說祈並者在神國內就不能提高自己的信仰虔誠度了，但這比生前要難上很多。
想要在神國內將信仰虔誠度提高到聖靈地程度可以說是萬中無一。
隨着羽蛇神化身將一些信息傳入劉逸飛地腦海。劉逸飛自然知道下面該怎麼做了。
劉逸飛在空中輕跨幾步。便跨過了千米地距離。來到了那些神國衛士地身邊。
這是羽蛇神賜予地特權。劉逸飛在神國之中可以無視距離地遠近。舉步就可到達自己想去地地方。
“你們將那些祈並者指引到自己地居所去。使他們可以享受到自己應該享受地待遇。”
只是簡單的一句話，雖然心中對劉逸飛不是很服氣，但這些神衛還是不敢抗拒劉逸飛的命令，轟然應諾，數千名神衛分散飛下，朝着那些祈並者而去。
這些並不是什麼難事，在很久以前，神衛就是對這些事情很熟路了。
不過劉逸飛對於這些神衛的辦事成果不太滿意，或者應該說是很不滿意。
不管信仰虔誠的高低，隨意將房屋，田地分配於祈並者，這可能也是混亂的劣根性吧？
無奈之下，劉逸飛不得不將神衛們召集起來，重新下達命令。
狂熱信徒者，可住瓊樓玉臺，飲甘甜玉露，出行有亞龍拉車，賞十隻自然精靈服侍，分得不用耕種自行成熟的糧田千畝，自行成熟的果園五百畝，魚塘河流兩百畝，百畝山林一座，牛羊豬家禽萬餘。
虔誠信徒者，可住高樓別墅，飲甘露，出行有飛馬拉車，賞五隻自然精靈服侍，分得不用耕種自行成熟的糧田五百畝，自行成熟的果園兩百畝，魚塘河流百畝，五十畝山林一座，牛羊豬家禽五千。
真信徒者，可住大屋，飲甘水，出行有駿馬拉車，賞兩隻自然精靈服侍，分得不用耕種自行成熟的糧田兩百畝，自行成熟的果園百畝，魚塘河流五十畝，二十畝山林一座，牛羊豬家禽千餘。
泛信徒者，住平屋，分得需耕種的糧田百畝，果園五十畝，魚塘河流十畝。
假信徒者，住棚屋，分得需耕種的糧田五十畝，果園十畝。
劉逸飛如此吩咐下去，神衛們眼中一亮，是誰都能看出如此分配的好處，恐怕那些假信徒與泛信徒從此之後要加倍的努力虔誠了。
由此，神衛們心中對劉逸飛自然要服上幾分了，劉逸飛的做法對於羽蛇神有莫大的好處，在這些以羽蛇神爲最高生存願望的神衛心中，劉逸飛的地位自然就上升了。
待到神衛將那些祈並
劉逸飛的吩咐分配好後，神國內也算開始熱鬧起來。
不要小看劉逸飛的這種劃分方式，雖然不是劉逸飛的原創，但卻是作用不小。
有人的地方就會有階級的出現，雖然這些祈並者是已經死了一次的人了，但他們還是人，心中也有自己的想法和比較。
按照之前神衛的劃分方式，不管信仰虔誠的高低，隨意分配，自然會讓那些狂熱信徒與虔誠信徒大爲不滿，按照這樣的分配方式，神國之內，恐怕千年都難以出現一個聖靈。
心中沒有動力如何讓這些祈並者的信仰虔誠提升？
隨着祈並者的不斷增多，神國的面積也在緩慢的增長之中，不管怎麼說，以神國現在的面積來說，容納數萬名祈並者倒是綽綽有餘的了。
雖然說羽蛇神現在已經擁有近百萬的信徒，但死亡的信徒並不太多，在短時間內，神國的土地足夠讓祁並者按照虔誠等級分享了，何況大多數的祁並者只是真信徒與泛信者，享受不了太多的土地。
隨着羽蛇神所收集信仰力的增多，神國的面積也會隨之增長，倒不用羽蛇神過份的操心。
劉逸飛的安排讓神國呈現出一種秩序井然的繁榮，虔誠度越高的祁並者所居住的地域距離神宮越近，這促使了一種良性競爭。
雖然說這並不可能改變神國的混亂本質，但在有些時候，小範圍的秩序卻是能夠改善很多東西的。
而對劉逸飛來說，這次的神國之旅似乎到了結束的時候了。
人形狀態下的羽蛇神化身對着劉逸飛笑了笑之後便消失不見，劉逸飛也知道一個神國建立之後，要做的事情太多了，堂堂一位真神總不可能陪着自己吧。
何況自己在凡間的事情貌似也不少，劉逸飛擡頭看了看從無盡虛空之中連接到神宮裡的無數信仰通道，心中不由自主地暗歎了口氣，一步踏出身形隨即消失，下一刻卻已出現在生命巨木的頂端，舉步跨入那黑色空洞之中。
回到地球的劉逸飛連氣都沒喘上一口，便陷入了衆多的繁雜事務之中。
先就是教會內職務的小範圍調整，隨着神國的建立，羽蛇神也騰出手來建立了較爲完善的神術回饋授予體系，而對於教會來說就意味着某些職務的調整，牧師等級高每日獲得神術數量多的牧師自然要向高層調整，而牧師等級較低而具有其它特殊能力的自然也要進行相關的調整，比如口才較好交際能力較強的牧師向外聯部門調整之類。
不過相對於牧師數量較少的狀況，多數情況都是兼職罷了。
其次就是牧師學校的籌建，相對於教會職務的調整來說，這項工作倒是顯得輕鬆愜意。
說實話，諸多神明對於信仰的收集通常採用兩種方式。
第一種是授予信徒神術，從而堅定信徒的信仰，擴大自己信仰的影響力。
第二種是不授予信徒神術，採用與世俗政權相結合的方式來擴大信仰。
兩種方式各有所長，第一種方式借用神術的神奇讓信徒可以在短時間內快的增長，並且信徒的虔誠度較高，神術證明神靈的存在，讓信徒具有對神明的畏懼。優點是教會廉潔，戰鬥力強，信徒虔誠提高快。缺點是授予信徒神術將會消耗大量的信仰之力。
第二種方式說白了簡直就是生性吝嗇的神明所爲，沒有了神術的授予，神明實力增長較快。
但缺點也是很爲顯著，沒有神術的授予，信徒對於神明的認識較爲空洞，因此信徒對於神明不太具備畏懼，從而導致信徒的虔誠度較低，再加上教會與世俗權力的結合，導致教會**。
從大多數地球上的教會來說，建立的初期都是第一種情況，而教會勢力展到一個較爲龐大的時候，神明們就不再授予神術。
這也是爲什麼現在沒有神蹟的存在了。
天主教，伊斯蘭教等等莫不是如此，而到了現在，這些教會裡的絕大多數牧師恐怕連神術是什麼樣子都沒有見到過。
最多也就是教會的高層裡還能享受神術的權力，神術已經成爲一種特權，教會高層保證自己統治力的特權，如此一來，教會便淪落了。
而對於救贖濟世教會來說，神術保證了他們在信徒之中的威望。
教會建立牧師學校的消息一傳出，無數的信徒蜂擁而至。
牧師學校招生只有一個標準，那就是年齡不得過十三歲！