這周玉生父親的修仙資質雖差，然而他的背後卻是底蘊豐厚的周家，因此在他還是幼年之時便已啓靈成功，遠比其他同齡之人更早踏上那修行之途。
正所謂天賦不行靠勤奮，勤奮不足靠時間，因此就算是用時間慢慢的積累，他的修爲境界也不會比同齡之人相差太遠。再說，周家又是一個以丹藥聞名的修仙世家，他修煉所需的丹藥自然要比其他修士充足很多，因此他雖受限於天賦資質無法突破到聚氣九層，但也已經是徘徊聚氣八層頂峰多年。
這周玉生的修煉資質卻是高於其父太多，雖當時只有二十出頭，但其修爲境界卻已經達到聚氣七層，而他父親修煉多年也才進階到聚氣八層而已。不過這位劉萬年的修爲境界也只是聚氣八層而已，因此周玉生父子二人結伴同行，內心根本就不用擔心對方會圖謀不軌。
然而凡事都有意外，特別是對於殘酷而神秘的修仙界來說更是如此。當這三人來到這落鳳山附近，這位劉萬年卻是突然發難，頓時一身的修爲全力釋放，竟然瞬間達到了聚氣巔峰的境界，顯然他先前是用什麼手段隱藏了自己真正的修爲。
這位劉萬年的修爲突然爆發，外加突然偷襲給了周氏父子一個措手不及，同時其所使用的法器也是遠比兩人的更爲高級。因此在劉萬年的一記突襲之下，便將周玉生父親打成一團肉泥，從此魂飛魄散徹底消亡。
而周玉生從小跟隨父親在溫室中長大，又何曾見過這種場面，如此還未等他反應過來之時，便又招架不住對方的一記重擊，肉身也隨之崩潰。
雖然沒有如同其父一般立即魂魄消散，然而當其元神離體的瞬間便被對方捕獲，並用事先準備好的一截養魂木將其收拘其中。而若是沒有這截養魂木，周玉生的元神除非立即奪舍，否則便會很快消散。想來這劉萬年早已計劃周祥，而周玉生的元神則是其故意留下的活口，否則也不會給他提前準備好寄宿之物。
……
元神又稱之爲神魂或是靈魂，據周玉生的所說人有三魂，分別是指的是天魂、地魂與人魂，普通人的三魂分散於體內，而在身亡之時天魂歸天地魂入地，而人魂也稱之爲命魂，會帶着一生的情感去輪迴。
然而三魂融合一體便可凝聚元神，而元神可在肉體死亡的瞬間離體，並且可以短暫的滯留於世間，這便是被世人所稱的元神出竅。另外，若以一些特殊方法來蓄養，它還可以在脫離肉體的狀態之下繼續生存，這種狀態便稱之爲元神之體。
它與那些滯留於世的陰魂怨鬼不同，是有自我意識與情感的完整體，除了缺少一副軀體又或者稱之爲容器之外，其實與原本之人沒什麼區別。而那些陰鬼之物卻又不同，它們都是些失去了自我意識的怨念或是執念，因其意念強烈而不願再入輪迴陰魂之體而已。
修士們在啓靈之後便可貫通自身玄脈，也稱之爲靈脈，由此便可三魂合一凝聚元神。若是在肉體死亡或是崩潰之時未傷及到元神，如此便可通過秘術讓元神捨棄肉體而出竅，同時可短暫的存留於世間而不滅。如若能及時的找到合適的肉體奪舍，又或是有特殊器物來寄養，那麼它便可以元神之體繼續存活下去，直至壽終或是魂力耗盡而亡。
奪舍是一種神魂秘術，可以讓元神吞噬他人神魂並佔據其肉體。當然這種逆天之術有着極爲苛刻的限制，也正因爲如此才使得修仙者不會胡亂奪舍，否則整個修仙界的修士恐怕都不會死亡了。
一是這種秘術修士一生最多也只能施展一到兩次而已，若是施展多次肯定會引起意識混亂或是崩潰，如此就算不死也會成爲一具行屍走肉。其實這奪舍秘術實際上就是神魂融合之術，通過吞噬融合他人神魂來侵佔他人肉體，而吞噬融合他人的神魂自然也會融合他人的記憶情感。
若是第一次施展，還有可能在融合過程中保持本性不失，但就算如此也基本上算是兩人的集合體。而若是施展第二次，那恐怕很少有人能接受三種人格，就算不被強大而雜亂的意識流沖毀神智，恐怕也會變得神智不清意識模糊。因此在修仙界有條不成文的鐵律，禁止二次或是多次奪舍。
二是對這被奪舍的對象修爲有嚴格的限制，其修爲要與奪舍之人大致相仿或是略低，否則很容易失敗。因爲若是被奪舍之人的修爲高於自己，那麼自己的神魂就會被反吞噬，自然也就失去了自我意識，從此便成爲了別人神魂的一部分。而若是被奪舍方的修爲過低，那麼在自己強大的神魂入主之後，對方的肉體會因爲無法承載而崩潰，如此也就意味着奪舍失敗。而奪舍失敗的代價便是魂飛魄散，因此修士在奪舍秘術時都很謹慎，一般若不是在迫不得已的情況下根本不會施展此術。
養魂木是修仙界的三大靈木之一，具有滋養神魂安神定魄之效，在修仙界大多是用它來製作成安魂香，在修煉與境界突破時點燃此香，具有安神靜心防止心魔滋擾的奇效。而能用此珍貴神木來製作成寄宿神魂的器皿，可以說是非常奢侈與浪費，想來這位劉萬年也絕非什麼普通修士。
所謂的三大靈木是指養魂木、生命樹與淨靈木，都是天地靈脈的伴生靈木。而天地靈脈則是指天生地養的地脈，也稱之爲天地之間的風水龍脈，它具有匯聚天地靈氣滋養大地萬物的功效。要說川河湖海就如同是大地的血管與血液，那麼靈脈便如同是一條條的經脈，因此形象的稱之爲大地靈脈。靠近大地靈脈附近天地靈氣自然也更加濃郁，修煉的速度也自然加快許多，因此修仙宗門都會擇一靈脈之地建宗立派。
而天地靈脈的伴生之物大致有三種，一是伴生礦物靈石，是由天地精粹的靈氣自然凝聚而成，可用來提升修爲與迅速補充所消耗的靈力，但在修仙界卻更多是當作交換物品的貨幣來使用。
二是會在靈脈的靈氣極爲濃郁之處，也就是常說的龍脈之眼，又或是修仙界稱之爲靈眼的地方，當靈氣的濃度達到一定的程度之後便會凝結成液體狀，如此便稱之爲靈眼之泉，亦簡稱爲靈泉。而這靈泉之水不僅是澆灌靈藥靈草的最佳之物，而且直接飲用還有改善體質加速修煉的效果，因此在修仙界也將靈眼之泉列爲神物之一。
三是在靈眼之處會有些許機率出現三種神奇的靈木，這便是修仙界常說的三大靈木，也就是三種生長在靈眼上的特殊植物。
其中的淨靈木具有淨化天地靈氣，使之更加的精純並利於人體吸收的功效，是所有修士夢寐以求的輔助修煉的神物。
而生命樹則會不斷從根部滲出生命源液，這種靈泉不但可以洗滌修士肉身與各種靈丹，清除其中積存的深層雜質與毒素，而且對於所有靈藥靈草都有催熟的效果。因此它不但是煉丹師們的渴求之物，同時也是依靠丹藥修煉者的必備之物。
正所謂是藥三分毒，雖然在修仙界可通過吞服各種丹藥來加速修煉，但再好的丹藥之中也會有少量的毒素，這在修仙界稱之爲丹毒。若是體內積存少量的丹毒還沒什麼，因爲會隨着人體自身的排泄而緩慢消除。
可若是一味的貪圖丹藥所帶來的修煉速度，而積存了大量的丹毒在體內，那麼不但會令修士自身的資質與體質迅速衰減，而且還會阻礙修爲境界的突破。然而若有足夠數量的生命源液來洗滌肉身，那麼理論上便可以無限吞服丹藥，這簡直就是所有修仙者最理想的修煉狀態。
……
在周玉生的父親被殺，而周玉生的元神被俘之後，這位劉萬年竟然將他安置在這所密閉的陰室之內。而對方之所以不滅他的元神，主要就是爲了解周家通靈丹的服用方法。
周家的通靈丹是一種上古靈丹，也是最古老的啓靈丹之一，同時具有通玄開靈兩種功效。只是由於時間過於久遠，就連修仙界的諸多宗門都已遺失這種古老的啓靈之法。然而也不知是幸與不幸，這周家卻是知道完整方法的一個家族。
修仙界的修煉體系基本分爲兩種，一種是以煉氣爲主的修士，也稱之爲煉氣士，而另外一種則是以煉體爲主，稱之爲煉體士。然而在上古時期，天地靈氣異常濃郁，修煉資源也是非常豐富，因此修士們一般都是選擇法體同修。所以那時候的啓靈方法都是血脈與靈脈同啓，如此便能讓修士同時開啓煉體與煉氣之道，而這通靈丹則是可以達到血脈同啓的上古靈丹之一。
原本給人體開啓靈脈就是一件非常危險之事，因爲啓靈者不但要承受全身經脈拓展之時的撕裂之痛，而且還要忍受開拓腦域之時的神魂衝擊。特別是這神魂衝擊，那是一種直擊神魂劇痛，任何外力都無法藉助，只能憑藉啓靈者自身的意志力來強行抵抗。而若是自身的意志力不夠強大，則很容易會在劇烈的痛苦中迷失本性，從而變成沒有一個精神失常的白癡，又或者成爲一具失去意識的行屍走肉。
正因爲啓靈會有如此大的風險，因此如今的修仙界一般都採用靈力灌體方式來啓靈，這些相對溫和的啓靈方式一般統稱爲被動啓靈法。這種被動啓靈法勝在相對可控，可在啓靈過程中根據承受者的情況，適當調整靈力或是藥力灌注的強度等，如此便可相對緩慢而溫和的開啓人體靈脈。然而缺點是血肉靈根等天賦的開啓自然是不夠徹底，更不會讓腦域的拓展達到自身應有的極致，因此一些大毅力之人都不會選擇這類方式啓靈。
而利用特定靈丹的強大藥力等方式，來充分刺激人體的血肉經脈，並通過被激發人體潛能來自行通脈，這類方法也被稱之爲主動啓靈。正所謂風險與收穫並存，主動啓靈的方式雖然霸道而兇險，但對於啓靈者自身的好處卻是顯而易見的。
一是通過藥力對身體無差別的洗禮，那麼無論是全身血肉的活性，還是經脈的韌性與拓展度，都比那些保守的方式強出太多。二是腦域會被拓展到自身的極限，這將會嚴重影響到修士今後的神魂強度與幅度。
而這通靈丹不僅是主動啓靈的丹藥之一，而且還具血、脈同啓的特殊效果，因此這其中的風險之高就可想而知了。然而通過這種丹藥啓靈的收穫當然也是最大的，不僅能讓修士的血肉與靈脈激發出最強的天賦潛能，而且還能讓兩者之間達到一種相互促進的完美狀態，並在今後的修煉中能始終保持着這種最佳的平衡狀態，因此這是選擇法體同修之人最理想的啓靈方式。
正因爲這通靈丹的風險太高，這位劉萬年就算已經得到了完整的丹方與成品的丹藥，而在沒有得到正確的服用與啓靈方法之前，他也不敢冒然使用。這也是劉萬年留下週玉生元神的原因，主要是想從他這兒得到周家代代口傳的啓靈之法。