召喚術：
將某物從其它次元（自己的心象世界也算作異次元）強行拉扯到召喚者所在的次元世界，然後將拉扯過來的某物依附到本身已經存在的物質（一般來說是生物）上。也就是說將異界的生命體固定到本世界的物質之上。一般所使用的召喚術分爲四段，第一段爲撕裂次元空間，屬於空間魔法範疇。第二段爲依附物製造，在召喚的同時構建合適的肉體（非生命體皆可）。第三段將與咒語或魔法陣相合的異次元的生物拉扯到現世並依附。第四段爲契約簽訂，讓召喚者與召喚物產生連接。召喚術在魔法中也算是高級法術的運用，基本上都是沿用着流傳下來的咒語法陣，自行開發的召喚術非常稀少。由於自行開發召喚術需要涉及時空干涉，生命（物質）具現化，靈魂（存在或概念）附加，契約法等等極爲海量且高端的知識，所以自行開發召喚術十分困難。（某些小說中的主角們屬於作弊，不在此列）另外，還存在着極爲稀少，變種的召喚術。那就是取消了依附物的構建，直接將異界的生物拉扯到現世。以及將異界的地形整個召喚到密封空間中的召喚。這兩種召喚都屬於極爲危險的召喚行爲，因爲異次元的法則以及概念與現世不同，直接召喚出的異界生物可能不受現世的契約法束縛。如果被召喚的異次元生物的概念大於現世法則，可能僅僅存在或移動就能改變周遭的環境與物理法則，使現世的規則變成自己的“異界秩序”。而空間召喚則更爲危險，異界的空間強行侵蝕現世的空間出現，如果沒有強力的結界，可能會造成空間震盪或者物質崩壞，後果大概比*在頭頂爆炸還要惡劣。
通靈術：
“通靈術”是一種在法國十九世紀中葉興起的哲學學說，由法國教育家DenizardRivail（化名：亞蘭·卡甸）發表。通靈術此名是由亞蘭·卡甸創造的，來自於法語日常用語，但因後來通靈術普及後，此詞也被納入於學術文獻。
基督教認爲，通靈術是跟邪靈打交道的各種方法的總稱，不管是直接的，還是通過靈媒來進行的。邪靈像使用誘餌吸引獵物一樣用通靈術吸引人。獵人會用各種各樣的餌去誘使動物落入陷阱，邪靈也會鼓吹各種形式的通靈術，務求令世人落入他們的圈套。通靈術有各種形式，包括占卜、魔法、觀預兆、巫術、使用符咒，以及向靈媒或亡魂求問等。
歷史上它是一種透過和死亡世界溝通來占卜吉凶的一種方法。死靈魔法可以追溯到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分爲兩個支派：一派爲召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂大&法（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派則是透過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈法師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沈思著死亡的意義。如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果冒然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因爲有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯繫，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成爲怨靈手下的受害者。
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因爲大家都認爲死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受僱於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後12個月後才進行，因爲民間相信在人死後的12個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的，因爲就死屍派來講，太爛屍體是不能清楚回答問題的。到後來，死靈法師開始召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。由於出於以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈法師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。
通靈過程
首要關鍵通靈必須要血，因爲與通靈物簽訂的是血契，所以必須用血來作爲媒介，讓通靈物知道是誰在召喚他，簽約者在血契上留有血紋，一旦通靈物得到認證它就可以被召喚了。因此血之通靈者都會在通靈前流血，並且會將查克拉和血集中在簽過契約的那隻手上，用來作爲召喚媒介。然後另一關鍵是印。所有的血之通靈術用的都是同一種印，順序爲亥，戌，酉，申，未。