齊魯乃是徐淮的大後方，倘若青兗不寧，那第五倫構築的淮水防線也不安穩。不過，他此番東巡，最先到的，卻是離彭城近在咫尺的豐沛。
豐沛乃是帝鄉，漢初列侯一百四十多人中，籍貫爲豐沛附近的就有六十餘，其中更有好幾個諸侯王、三公九卿。豐沛功勳集團直到文景時期才慢慢退出歷史舞臺，這樣的地方，政治上自然會受到很大照顧，減免賦稅是少不了的，遇上新皇登基、太子降生，皇家老鄉們也肯定能得些好處，兩百年下來，不論文化、經濟都極其繁榮。
“予在關中時，沒少往來於新豐，當初與敬通相識，就是在新豐街道上，正好遇上巨毋霸攜兩虎入城。”
去往豐沛的路上，第五倫對隨行的大行令馮衍說及這樁往事。
“其實並非在大街上，而是更始將軍廉丹府前……”馮衍心中如是暗道，只不知第五倫還記不記得廉丹。這話他自然不敢說，只唯唯應諾，得以與皇帝同車，榮幸當然有，但更多是戰戰兢兢，畢竟現在的陛下，與剛起兵時不同了，他也學聰明瞭不少。
“聽說新豐便是劉邦顧念太上皇鬱結思鄉，這才令名匠仿造，非但村巷、道路、店鋪、鄉校都與豐邑一模一樣，還將鄉間挑擔賣餅、鬥雞走狗之故人，也都遷來。豐人抵達新豐，竟能一一認出己家，哪怕是雞犬牛羊，亦能識別家宅。”
第五倫對新豐城印象不錯，說道：“今日來到舊豐，當看一看，與新豐是否一致！”
然而等御駕抵達豐沛，別說前朝舊物了，此地不論城郭、鄉閭，皆處處凋敝：豐縣中的屠販少年，沽酒賣餅，鬥雞蹴鞠，不見蹤跡；泗水之畔多膏腴之田，明明是仲春上好時節，但於期間勞作者寥寥無幾，一問都是隸屬於魏國沛郡的屯田兵。
從當地官員口中，第五倫才得知了豐沛的近況：數年前，赤眉軍橫行而過，然豐沛城池堅固，得以保全。其後劉永、劉秀爭衡，二人皆乃劉邦之後，故而對豐沛極重視，遣人來護，本地得以倖存，劉秀更於此地稱帝。
然而劉秀帝位還沒捂熱乎，第五倫就派馬援率軍過來襲擾，豐沛是漢軍兵力所及的邊緣，劉秀不願在此與魏軍角逐，選擇回撤，忍痛放棄了這高祖龍興之地。
他一走，豐沛衆人也跟着跑，不知從何時起，就傳出了第五倫仇視漢家，要將天下諸劉、漢朝舊黨趕盡殺絕的謠言，豐沛十萬百姓亦在其列。
於是豐沛遂空，多數人跑到了徐州，就落腳在彭城、下邳等地。也有部分鑽進了劉邦斬白蛇的沛西大澤山地，結寨自保，想在那兒等待亂世結束：盜匪猛虎哪有戰亂可怖。
豪強大戶走就走了，第五倫高興還來不及，但小自耕農們，第五倫還是希望他們能回來。豐沛土地肥饒，且作爲徐州與魯地、定陶的連接地帶，若一直凋敝下去，極影響南北軍事調度，
“若種宿麥前不歸，這泗水沿岸上好的土地，可就要充公用於屯田了。”
第五倫下了詔令，鼓勵逃難居民返鄉，爲了破除謠言，打消他們的擔憂，第五倫決定在豐沛做一件大事：
“拜謁高廟！”
……
漢朝除了長安高廟外，郡國也立，畢竟是開國之君，後來幾次宗廟改制，將其他皇帝的地方廟改沒了，但劉邦的廟卻頗爲堅挺。尤其是豐沛之地，即便漢朝滅亡，高廟也被當地士民精心保護，視爲保佑地方的神主。
劉永來拜過，劉秀來拜過，如今卻來了個異姓皇帝，確實是少見，若劉邦在天有靈，定會揉揉眼睛，瞪着第五倫道：“汝非吾種，來此作甚？學朕蹭飯？”
第五倫當然不是來認祖歸宗的，純粹出於政治目的，更何況，他早在定都長安時，就令人重修了被大火燒燬的長安高廟，以表示自己不對前漢反攻倒算，順便在高廟隔壁修了他祖宗田橫的“齊壯武王廟”，讓這倆冤家唱起了對臺戲。
一回生二回熟，此番再來豐沛高廟虛情假意，第五倫完全沒有心理負擔。
在念着乾巴巴的祭文時，他更是毫無羞恥之心，大言不慚說什麼：“漢德已終，此天意民心也，假劉子輿僭號河北、隗氏挾末代太子於隴右，名爲復漢，實乃竊國，倫皆已討平。今日尚有不肖子孫劉秀，借祖宗之旗，行裂土殘民之實，高帝身在泉下不能責，倫身爲后王，當爲先王懲之！”
若劉邦在天有靈，必是揭棺而起，恨不得與子孫裡難得有出息的劉秀一起暴打第五倫。
等虛僞的儀式完畢後，第五倫纔對馮衍等人說了句實話。
“古今帝王，予心懷敬佩者，數人而已，其中便有劉邦！”
第五倫對劉邦確實讚不絕口：“高帝以布衣之身，仗劍起於豐沛，其後三年滅秦，四年平楚，開全新之局，自古以來，創業未有之速也，此絕非幸也，而是定數！”
劉邦的優點不必一一道之，第五倫對他一統天下的速度比較關注：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，昔日周、秦、漢更替，亦如今日之漢、新、魏移鼎，至於劉秀、公孫述等輩，則譬如項羽、魏豹之流。”
第五倫自我批評道：“劉邦四年便已打完垓下，而予滅新稱帝也已逾四年，卻只是天下三分得其二，不如高帝啊。”
馮衍這次終於算準第五倫心思了，進言道：“然劉邦年近六旬方得帝業，其後十年諸侯反覆無常，未得一統。而陛下則春秋鼎盛，未至而立，待掃平吳、蜀後，自是九州太平，無漢初禍亂之憂。”
第五倫頷首，劉邦在漢初，與其說是皇帝，倒不如說是共主，爲了解決項羽這個大敵，他給異姓王們讓出了大量利益，等同於將矛盾放到統一後，這纔有了漢初慘烈的平叛殺戮。這才使漢朝無法專心對付匈奴，白登一戰，一代雄主也窮途末路了，只能憂心忡忡地把江山交給妻子，一起留下的，是更多隱患。
而第五倫，打算將這些矛盾，在戰爭期間順手解決。
所以他當初滅新、打赤眉都慢不得，力圖速戰速決，推倒腐朽的前朝，打垮會毀掉天下秩序的赤眉，爲天下保留骨血。
唯獨滅吳、蜀卻快不得，第五倫反思，自己去年秋冬進攻淮北，就有些心急了，總想誘劉秀主力在徐淮決戰，一戰定天下！結果魏軍受損不小，萬幸他中途清醒了，沒莽到底，要真打出一場淝水，亦或是赤壁來，將局面玩成三國，那他第五倫，就要成穿越者之恥了。
拜謁完高廟後，大概是心情不錯，第五倫又給豐沛一項極大的利好。
“前漢時，劉邦免除沛縣徭役賦稅，卻恨豐邑曾背叛，不肯免除，後來迴歸故鄉，虧得沛縣父老替豐縣求情，這才首肯。”
這種免徭役賦稅的規矩，在漢朝執行了整整兩百年，直到王莽代漢才取消，不過劉永、劉秀又恢復了。
如今統治者又換了姓氏，這種優惠，當然是沒了。
“然念豐沛等地連年戰禍，凡百畝以下者，田租賦稅免一年，其後三年減半，撂荒逃難者，夏種前歸來複籍，亦一同減免。”
這意思很明白：劉邦尚且記恨豐縣的背叛，但他第五倫，對豐沛過去兩百年間如何，心裡是否還懷念大漢，完全不在乎！
第五倫離開豐沛前，回看這兩座猶如廢墟鬼蜮的城市，不知它們何時才能重新繁榮起來，只要豐沛人願意回來，作爲交通樞紐，此地重新振作亦有可能。
“忘掉過去，向前看罷。”
……
完成了在豐沛的表演後，第五倫繼續沿泗水北上，過了車不能並行的亢父險塞，進入魯中丘陵，隨着泗水上游越來越近，曲阜便近在眼前了。
魏軍對魯地的進攻，恰好在青州、徐淮中間，一方面偏師從青州南下，曲阜則靠劉盆子帶細作潛入，發動當地孔氏、顏氏舉事，赤眉軍殘部在當地的脆弱統治，很快便土崩瓦解了。
掀開車幕，第五倫望見了一座青翠多石的山峰，詢問同乘的博學大師桓譚：“君山，此爲何山？”
說完，第五倫自己就被這句話給逗笑了。
倒是桓譚在停車時出去看了看：“怪石萬壘，絡繹如絲，此乃嶧山，亦稱東山。”
第五倫道：“便是孔子‘登東山而小魯，登泰山而小天下’之東山？”
桓譚對曰：“正是，昔日秦始皇帝東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事，今日陛下過東山，可要留下一二石刻？”
“君山這是慫恿予封禪？”第五倫啞然失笑。
桓譚倒是很認真：“陛下若能在不惑前一統，再花二十年恢復天下太平，開嶄新之制，縱是效秦皇漢武封禪，又有何妨？”
據第五倫所知，王莽一直心心念念來魯地封禪，只可惜計劃了三次，都被黃河大火、匈奴入寇、西域反叛等事耽擱，到了地皇年間第四次計劃時，泰山上更是鬧了赤眉，聖山成了賊窩，這難道是天意麼？王莽遂緘口不提封禪，誰提誰罷官。
第五倫對封禪等事暫無興趣，只道：“君山又非不知，此番東巡，一路上予皆要求神拜廟，謁見前漢皇帝、田齊先祖已頗爲忙碌，泰山、東山，還是暫免了罷！”
誠如第五倫所言，這次東巡政治意味十足，而他此時所在的魯地，也有一座廟等着他去拜呢！
第五倫目光望向曲阜方向，那座城市，經歷了數百年的文化構造，蒙上了一層神聖的光環，儼然就是華夏的耶路撒冷……
“漢初時，劉邦平淮南後過魯，以太牢祠孔子，高帝讀書少尚如此，予好歹讀完了五經，豈能過而不拜？”
若說謁高廟，是第五倫想讓昔日歸於劉秀統治的“前漢子民”們心安，那直趨孔廟，則是爲了……
第五倫點了點桓譚，笑道：“安天下儒士之心啊！”
桓譚聽了第五倫這句話後，看着皇帝和藹的笑容，不知爲何，竟對曲阜的孔氏、顏氏等有了一絲憐憫，嘴上也實話實說：
“雖是善言，但臣總覺得陛下這句話……”
“不懷好意！”