沒錯，就是侮辱！
就楊凡所看來，六脈神劍陣就不說了，枯榮等人根本就是勉強使出《六脈神劍》，其它根本就無需多說了。
至於段譽，以其性格根本就沒有好好的修煉《六脈神劍》這門天品絕學，甚至，其估計就連小成都沒有達到，只是憑藉着深厚的真氣來胡亂的施展這門絕學罷了。
同時楊凡也明白了一燈爲什麼不修煉《六脈神劍》了，一來其性格跟段譽有些相似，並不喜歡這門絕學，二來也是這麼絕學修煉起來太難了，如果天地未曾大變，根本就無法修煉。
“不愧有天下第一劍法之稱，果然名副其實。”楊凡看着手中的秘籍，忍不住感嘆不已。
其實在看小說的時候，楊凡還真就對於《六脈神劍》被評爲天下第一劍法頗不以爲然，畢竟，其就算是能夠射出無形劍氣，但是，要說起其是劍法，還不如說它是指法來的更好。
不過，現在看了這段思平創造的《六脈神劍》，楊凡是真的服氣了。
別的先不說，就說其六脈劍法吧。
少商劍:劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。
商陽劍:巧妙靈活，難以捉摸。
中衝劍:大開大闔，氣勢雄邁。
關衝劍:以拙滯古樸取勝。
少衝劍:輕靈迅速。
少澤劍:忽來忽去，變化精微。
這六路劍法不光可以用手指施展出來，更可以用劍施展出來，每一路劍法都是精妙的地品絕學，當然了，要想使展出其最大的威力還是用手指方便一些。
楊凡之所以說段譽等人侮辱了這門絕學，是因爲這些人根本就沒有在這門絕學上有太過於精進，就連小成的境界都沒有達到，就更不要說大成了。
其實在分類武學等級的時候，楊凡把天品絕學訂製的很高，因爲，一部天品絕學就是一條道，是可以一直修煉下去的。
就好像《北冥神功》的積蓄內力真氣，楊凡《三分歸元氣》精妙霸道，而《九陰真經》其實勉強也可以算的上天品絕學，因爲它佔據了一個‘博’，但是，正所謂正也蕭何，敗也蕭何。
《九陰真經》勝在其廣博，裡面記載有無數的絕學奇技，其中並不缺少地品的絕學，但是，正是因爲其太廣博了，反而少了突出點，就好比其內功心法，就算是加上梵文總綱也只不過是地品絕學的地步，根本就算不上是一條武道。
畢竟，如果要真的說廣博的話，誰又能夠跟少林相提並論，要知道七十二絕技可是威震千古。
但是，一樣沒用，七十二絕技根本就沒有辦法同時修煉，也沒有辦法連接起來，《九陰真經》也一樣。
其實楊凡的《三分歸元氣》於這兩者很相似，畢竟，它的基礎也是《九陽神功》這三門地品內功絕學。
其實天品絕學跟其之下的地品絕學等不同，其重視的一門絕學代表了一條可以永遠修煉下去，潛力無限的武道，所以理論上不要說是三門地品絕學了，就是數十門也沒有，其依舊達不到天品的地步。
但是，《三分歸元氣》可以，因爲其可以融合三門地品絕學，成就潛力更強的‘三分歸元真氣’，所以他才能夠成爲天品絕學，而《九陰真經》則不行。
而《六脈神劍》之所以成爲天品絕學，是因爲其也代表了一條武道，劍修之道。
沒錯，就是一劍破萬法的劍修之道，當然了，這條道路並不完整，其實在這點上《北冥神功》也好，《三分歸元氣》也好，也都不完整，因爲作爲創始人的楊凡等人並未走完這條武道，自然不可能完整。
但是，那怕不完整，這也是一條武道之路，所以其纔是天品絕學，要真的是一條完整的武道，那就不只是天品絕學那麼簡單了。
而《六脈神劍》的正宗修煉方法其實是以《一陽指》精修真氣，等到真氣雄厚了之後再把這些真氣轉化爲劍氣，也就是說，到了這一步，體內運行的已經不是先天真氣了，而是劍氣，到了這個時候，這麼絕學方纔算是小成。
之後的修煉很簡單，就跟一些仙俠小說中的劍仙、劍修修煉一樣，修煉劍氣、劍體、劍意，三者全部修成，《六脈神劍》方纔大成，那個時候的人就是一柄劍，也就是可以一劍破萬法了。
因爲那個時候的你，隨意射出的一道劍氣都凌厲無比，更是可以對劍氣操縱自如，這纔是《六脈神劍》的奧妙所在。
當然了，作爲開創者的段思平恐怕也正是因爲開創《六脈神劍》這門天品絕學，所以不到五十歲就早早的死了。
其實這很正常，劍氣是什麼？
凌厲、尖銳..都代表了它的特點，這樣的東西又豈是好操縱的，更何況還是在自己體內操縱，恐怕一個弄不好就會弄傷自己，而段思平能夠開創出這麼一門劍修之道恐怕除了多番奇遇之外，恐怕其中歷經的磨難絕對非比尋常。
而到了這裡，不管是段譽還是一燈，乃至是枯榮等段家之人都修煉不成《六脈神劍》的原因已經很顯然了。
劍是什麼？
答案是殺道之器！
什麼人才能夠修煉劍道？
答案是獨孤求敗、西門吹雪、葉孤城這種人物，雖然說劍道並不就意味着殺戮，但是，沒有殺戮卻是肯定不行的，而你看看段譽、一燈等段氏之人的情況？
一個個全都希望成爲和尚，心慈手軟，這樣的人能夠修煉《六脈神劍》這門無上劍道之法那真的纔是活見鬼了。
“可惜，太可惜了。”楊凡看着面前的《六脈神劍》，忍不住連連搖頭，心中更是替段思平不值，他不知道發生了什麼事情，但是，他知道這門其費盡心思，乃至是性命而開創的無上劍道絕學竟然沒有後代能夠繼承。
反而是一部打基礎的武學《一陽指》在段氏當中傳承萬古，這不得不說充滿了諷刺性。
“真想與君同生一個時代，爭鋒誰纔是天下第一。”