火焰熄滅，大帳已經破損，到處都是破爛的漏洞，手掌合併，被吸入到手掌掌心中的火焰，立即的開始熄滅起來。
楊啓峰面無表情，仔細觀看能夠發現楊啓峰的雙眸之中，有着淡淡的喜色。
三味真火，這是他第一次開始使用。
可其威力，已經讓他真正的體會到了，一名地仙，如今具備完美根基，還有肉身練成天罡三十六變的楊啓峰來講，他根本的不會懼怕。
他完全能夠戰而勝之，但地仙到底的是地仙，要比楊啓峰高出一個大境界來。
真正戰鬥起來，楊啓峰就算能夠勝利，卻也不是短時間內可以解決的，必定會有着一番戰鬥。
可三味真火不同了，真的是神擋殺神，佛擋殺佛，一名地仙，輕鬆的就被焚燒而死。
論神通級別那三界淨火和這三味真火乃是同級別，只是雙方的側重點不同，三界淨火偏向輔助，而這三味真火偏向攻擊，
如今可以毫不客氣的來講，具備着三味真火的楊啓峰，散仙已經可以被他無視掉，而地仙殺起來也不難，就算是天仙措不及防之下，也要吃虧，殺死天仙，這不太可能。
畢竟三味真火雖然強大，但是對於天仙來講，他們哪怕是抗拒不了，可不代表着他們不能夠躲避，不能夠避讓開。
他如今已經有着本事能夠威脅到天仙，不過想要拿下天仙，必須的要處於一個侷限的地方，讓天仙避無可避，躲無可躲的環境之中這纔可以。
但是這樣的環境，怎麼可能出現，就算是出現了，以天仙的實力，也根本的不可能給楊啓峰反應的時間，直接的動手拿下了楊啓峰，畢竟就算是三味真火再強，天仙只要不讓楊啓峰使用出，那麼一點威脅都沒有。
這一點就和普通人手持着火器一樣，他們在遇到會武功高手的時候，所遇到的情況一樣。
這一位高手的防禦力不行，但是他的速度非常的快，能夠躲避開你火器打出的子彈，狹小的範圍之內，雖然侷限了高手的躲避，但也把你暴漏在了險境之中，那就是高手能夠輕易的在你使用火器的瞬間把你給幹掉。
今日擊殺掉了一名地仙，楊啓峰纔可以說是真正的登堂入室，在這神話世界當中，具備了一席之地。
當然想要真正享譽本方世界，以楊啓峰當前的實力還是遠遠的不足，只有達到真仙，才能夠縱橫天地，笑傲一方，成爲一方巨孽，猴子在反天的時候，就是真仙實力。
楊啓峰化爲一道長虹，他直接的離開了，大營沒有繼續停留下去的必要了，這一次的危機，全部都是這一位道人弄出來的，爲的就是把自己引來，如今隨着道人身死，這幻陣的掃尾工作，就讓大營自己負責，畢竟失去了主持陣法之人，幻陣的威力要下降大半，以餘下的實力根本的不可能繼續的能夠攔得住大營之人離開。
唐國也不缺乏能人，這樣的掃尾工作，交付給他們，能夠把這幻陣給解決掉。
離開大營的楊啓峰，卻是沒有返回長安城，而是朝着金山寺而去。
金山寺，這可不是一座籍籍無名的地方。
金山寺在東土地界，乃是赫赫有名的地方，他乃是佛門聖地之一。，
南蟾部洲一直以來都是佛門的荒漠，這裡道門盛行，道家門派數不勝數，各個名山大川，全部都是名花有主，佛門乃是外來戶，想要在南蟾部洲這道門大本營弘揚佛法，簡直就是困難之中的困難。
佛門在南蟾部洲寸步難行，歷經無數年弘揚佛法，卻也是隻是建立起來了寥寥的寺廟。
東土其中真正出名被譽爲聖地的，就只有兩處，白馬寺，還有金山寺。
楊啓峰此去的目的地，就是金山寺。
整個南蟾部洲當中佛門聖地一共有着四處，其中東土獨佔兩處，
東土要論寺廟香火鼎盛，實力強大，首推白馬寺，因爲白馬寺乃是當初佛門進入南蟾部洲之後，第一座建立起來的寺廟。
可以說是意義非凡，而其次纔是金山寺。
不過這樣的場面要被改寫了，未來整個南蟾部洲註定會是金山寺的天下。
白馬寺也不行，畢竟金山寺乃是西遊大劫的起始點，作爲其中西遊的絕對主角，唐三藏就在這裡生活長大，最後前去西天求取真經，然後回到金山寺之中宣講大乘佛法渡化世間。
長虹劃過天空，速度絕快，楊啓峰沒有太過於接近金山寺，
金山寺作爲佛門聖地，被佛門所看重，這裡羅漢菩薩加持，可謂是比比皆是，遠遠的望去，真的是金光燦燦，禪音陣陣，佛音繚繞，一片次慈悲之意，
當然這一切，普通人根本的看不到，只有修道之人，才能夠看的見。
金山寺要是論規模的話，在佛門的大本營西牛賀州的話，一點也不出奇，要比金山寺昌盛的寺廟，比比皆是。
但那一些寺廟之中，可是沒有菩薩加持，羅漢開光。
說到底，不過是稀有度而已，。
作爲南蟾部洲之中的幾棵獨苗之一，金山寺獲得的待遇自然非同凡響。
要知道南蟾部洲和西牛賀州雖然都是四大部洲之一，可他們之間的差距非常的大。
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大到了一座南蟾部洲卻是相當於好幾座西牛賀州的程度。
這不是地理面積，而是天地靈氣，還有天材地寶。
這幾倍也只是一個泛稱而已，自古以來西方貧瘠，這就是非常出名的，東方富裕，而其精華卻是全部都在南蟾部洲之中。
四大部洲排名第一是南蟾部洲，其次是東勝神州，然後纔是西牛賀州，至於北俱蘆洲根本的沒有可比性。
如今的北俱蘆洲就算是讓修道之人前去，他們都不會前去，那裡到處的都是窮山惡水，天材地寶少的可憐，而這一些窮山惡水之中一點也不平靜，每一個地方都有着妖怪盤踞，天下羣妖，要纔好過百分之六十都盤踞在北俱蘆洲。
餘下的三大部洲當中，也只有百分之四十左右而已。
唐三藏降世的時間，楊啓峰不好把握，完全依靠演算的話，那是絕對不可能算的出來。
西遊大劫能夠被稱呼爲大劫，那麼自然的有其特殊之處了。
一般像是一些小劫，大神通者想要演算出來都極爲的不易，他們只是能夠演算出大概的情況，要知道對於這一些大神通者來講，這一些小劫之中牽扯的人，根本的微乎其微，屬於他們一根手指就能夠碾死的存在，演算這樣的情況都殊爲不易，這更加的不用說大劫了。
這西遊大劫的水分，有一些水。
所以纔會被他們知道這麼多的內容。
但就這樣，他們也只是知道西遊，像是猴子那樣的存在，他們都知道，這是西遊其中的一員，可是除了猴子之外，其他幾位成員，都是順勢的演化，他們都屬於可以替代之人，畢竟猴子乃是紀元之子，他們可都不是，他們只是因爲身上有着一番機緣，然後順勢的演化而已，不，應該說是他們背後之人的推動而已。
所以猴子和這取經人是必不可少的，其他人可以更換。
楊啓峰此次前去金山寺，爲的自然就是唐僧了。
也只有唐僧才能夠讓楊啓峰親自的跑這一趟，吃了唐僧肉，就可以長生不老，楊啓峰一直的惦記着，如今這是最好機會獲得唐僧肉的機會，不然要是失去了這一個機會之後，楊啓峰再也不可能的獲得了。
唐僧這取經，一路之上雖然遇到了重重的危險，基本上每一次他都被抓走了，但是每一次都化險爲夷，竟然沒有遭遇到任何的折磨，最多也就是捆綁起來而已。
這弄的妖怪全部都是好脾氣了，抓住唐僧之後，哪怕是想要煮熟了再吃，可是那一些小妖，他們不會事先的嚐嚐，要知道對於他們來講唐僧肉自己可是沒有吃的機會，所以不抓住機會，直接的要咬上一口，然後直接的逃離。
這樣的情況可以說統統的都沒有出現。一般來講能夠抓住唐僧的怪物，都是各種神仙坐騎下凡，但也有着不少的野生妖怪，神仙坐騎不傷害唐僧這還有情可原，但是這一些野生妖怪也沒有這麼做，就顯現的非常可疑了。
所以在楊啓峰看來，這一切都只是因爲唐僧身後有人護持的結果了，不是沒有小妖或者是野生妖怪抓住了唐僧，想要直接的把唐僧吃掉，但那護持着唐僧的六丁六甲還有各種神邸可都不允許。
尤其是唐僧還有着一件寶貝袈裟。
錦襴袈裟，上嵌七寶，水火不侵，乃是護身至寶，
其中的描述，讓人無限的嚮往。
回想着腦海中所關的記載，“這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰爲線。仙娥織就，神女機成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆。玲瓏散碎鬥妝花，色亮飄光噴寶豔。穿上滿身紅霧搜索繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。
重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閒時折迭，遇聖才穿。閒時折迭，千層包裹透虹霓；遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。
條條仙氣盈空，朵朵祥光捧聖。條條仙氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧聖，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領連環白玉琮。詩曰：三寶巍巍道可尊，四生六道盡評論。明心解養人天法，見性能傳智慧燈。護體莊嚴金世界，身心清淨玉壺冰。自從佛制袈裟後，萬劫誰能敢斷僧？”
這其中看上去有着吹噓之詞，但要知道當時口中訴說之人的身份，可是觀世音。
以這一位所達到級別，謊言已經無用，他們說一，就是一，說二就是二。
更不要說當時不過是和一個凡人帝王所說，帝王身份尊貴，那是對普通人而言，要是對觀世音而言，這帝王和凡人沒有什麼兩樣，根本的就沒有必要的去進行着欺騙。
唐僧穿戴着這袈裟，看上去沒有什麼用，該遭難，依然的遭難，但真實上，這袈裟要是一點作用都沒有，楊啓峰說什麼也是無法相信的。
這袈裟絕對的乃是靈寶級別，更有可能乃是一件後天至寶。
先天，楊啓峰根本不去那麼想，畢竟這件袈裟說的很是清楚，他乃是被打造出來的，先天靈寶全部都是天地孕育，只要不是天地孕育，全部都是後天。
袈裟根本的不符合先天。
楊啓峰身軀一晃，卻是直接的化身爲了一個棕色巴掌大小的小鳥，他展開自己的翅膀，開始的飛動起來。
以他當前天罡三十六變的變化之術，想要看穿他的實力，必須的要具備着天仙的實力纔有可能，而金山寺之中坐鎮的人，也具備着天仙實力，不過肯定就只有一位，只要楊啓峰不主動的前去金山寺之中，他不去招惹那一位天仙，根本的就沒有被發現的可能性。
所以變化之後他放心的開始尋找那一條河流來。
是的，楊啓峰尋找的就是河流，他在尋找那一條唐僧被扔入的河流。
唐僧幼小之時，是被捨棄的，他被放入到了木盆當中，隨波逐流的飄蕩到了金山寺範圍，然後被發現，這才被收養的。
楊啓峰想要對唐僧動手，就是要在這唐僧沒有被發現前動手，這一段時間唐僧還沒有被密切的監視起來。
不然等到滿天神佛的目光，都注意到了唐僧的身上，楊啓峰想要在動手，那已經是絕對不可能的事情了。(未完待續。)