封神以後天庭重立。玉皇大帝爲六御之首。王母娘娘爲瑤池。王玄掐指一算正是那昊天、瑤池轉世之身，歷經億萬年，終於再次登上天帝之位。自己稱爲昊天金闕至尊玉皇大帝、又有那東極清華大帝乃是太乙真人，南極長生大帝乃是南極仙翁，西極天皇大帝依舊是那西王母、北極勾陳大帝就是雷震子。中天紫微大帝乃是那伯夷考。六御之中那原始門下就是佔據三人。倒是勢力龐大，幾乎掌握了天庭話語權。
那玉帝、瑤池現在也不過就是金仙層次，根本就是沒有恢復那昊天的記憶，和瑤池一起也只有當成傀儡了。紫微大帝伯邑考，居然成爲一方大帝，王玄不明所以。推算半天，居然是那東華大帝轉世。難怪。
地府也是迎來變化，三霄被封爲那隨時感應三仙姑，插手地府事物，就連黃飛虎也是被封爲東嶽大帝，也是可以插手那地府事物。這不過三清對於掌管地府的巫族的一種試探。地府功德無量，誰不想掌握。可是地府乃是后土所化，在地府之中后土幾乎無敵，就是聖人也是奈何不了。
封神大劫之中，看起來那玄黃和通天教主交厚，就用三霄刺探一下巫族的反應。不過巫族顯然沒有反應，三霄進入，居然交出那些權力。接着祖巫們紛紛退位。從人族鬼修之中挑選出來一些修爲高深的，即位十殿閻羅。孟婆判官之位。除了牛頭馬面，幾乎全部都是退下，只有刑天元神分身所化的酆都大帝依舊存在。地府倒是成爲以酆都大帝爲首的了。
這樣一試探，頓時覺得巫族放棄地府統治之權。於是那原始又命令太乙真人化身救苦太乙天尊，駐入地府。封神大劫一過，那聖人都被鴻鈞老祖命令，進入混沌開闢世界，大劫不起聖人不顯。
西方二位聖人，在封神大劫過去百萬年以後，突然發覺一方大世界。於是收取起來，作爲佛教立教之本，稱爲極樂大世界。接着那混沌金蓮的一顆蓮子居然產生靈智。兩人一算頓時大喜。天機顯示佛教當立，佛教大興。接引、準提兩人眼中流下一絲淚滴，隱忍億萬萬年。終於盼來出頭之日。
不過改立佛教，功德氣運可是不足。雖然兩位聖人鎮壓，說起來，也算不錯了。不過比起那三清有開天功德。差的太遠，運氣不好建立佛教，就是等着毀滅，如此還不如不建立。掐算半天接引準提略有所獲。
立刻一步跨出立在空中大聲說道：“今日吾接引、準提立佛教，以混沌金蓮。七寶妙樹鎮壓氣運。”話音一落，功德落下，被接引丟入那有靈智的蓮子之中。不過功德遠遠不夠。於是兩人無奈立刻發出大宏願：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切衆生，以及焰摩羅界、三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。（一、國無惡道願；二、不墮惡趣願）
我作佛時，十方世界，所有衆生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。（三、身悉金色願；四、三十二相願；五、身無差別願）
我作佛時，所有衆生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視、徹聽，知十方去、來、現在之事。不得是願，不取正覺。（六、宿命通願；七、天眼通願；八、天耳通願）
我作佛時，所有衆生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎衆生心念者，不取正覺。（九、他心通願）
我作佛時，所有衆生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供養諸佛者，不取正覺。（十、神足通願；十一、遍供諸佛願）
我作佛時，所有衆生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤者，不取正覺。（十二、定成正覺願）
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛。勝於日月之明，千萬億倍。若有衆生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。（十三、光明無量願；十四、觸光安樂願）
我作佛時，壽命無量。國中聲聞、天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界衆生悉成緣覺，於百千劫悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。（十五、壽命無量願；十六、聲聞無數願）
我作佛時，十方世界無量剎中無數諸佛，若不共稱歎我名，說我功德國土之善者，不取正覺。（十七、諸佛稱歎願）
我作佛時，十方衆生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正、法。（十八、十念必生願）
我作佛時，十方衆生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根迴向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩衆，迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。（十九、聞名發心願；二十、臨終接引願）
我作佛時，十方衆生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植衆德本，至心迴向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，爲道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（二十一、悔過得生願）
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸衆生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。（二十二、國無女人願；二十三、厭女轉男願；二十四、蓮華化生願）
我作佛時，十方衆生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。（二十五、天人禮敬願；二十六、聞名得福願；二十七、修殊勝行願）
我作佛時，國中無不善名。所有衆生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。（二十八、國無不善願；二十九、住正定聚願；三十、樂如漏盡願；三十一、不貪計身願）
我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。三十二、那羅延身願。三十三、光明、慧辯願。三十四、善談法要願。
我作佛時，所有衆生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願爲衆生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。（三十五、一生補處願；三十六、教化隨意願）
我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。（三十七、衣食自至願；三十八、應念受供願）
我作佛時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸衆生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。（三十九、莊嚴無盡願）
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高四百萬裡。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（四十、無量色樹願；四十一、樹現佛剎願）
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。衆生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺。（四十二、徹照十方願）
我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普薰十方世界，衆生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。（四十三、寶香普薰願）
我作佛時，十方佛剎諸菩薩衆，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。（四十四、普等三昧願；四十五、定中供佛願）
我作佛時，他方世界諸菩薩衆，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一、二、三忍，於諸佛法不能現證不退轉者，不取正覺。（四十六、獲陀羅尼願；四十七、聞名得忍願；四十八、現證不退願）一共四十八宏願。”
兩位聖人宏願發出頓時滾滾功德從天而降。功德之巨大不亞於三清分獲的開天功德。接引丟出混沌金蓮接下三層功德。被蚊道人吃掉的三層混沌金蓮，現在只剩下九層的混沌金蓮立刻化成十二層功德金蓮。剩下的七層進入那極樂世界，化成功德池子，只要元神舍利不滅就能瞬間復活。
接着混沌金蓮的那一顆有靈智的蓮子飛出，見鳳就長。瞬間化爲一座九品金蓮。化光而去，進入那輪迴。四十九年之後，西牛賀洲印度王朝，這一日王妃產子。只見天降金花、地涌金蓮，一嬰兒伴隨那金蓮出世。一出生就是異香撲鼻，仙樂陣陣。
那嬰兒見風就長，不久化成一個六七歲大小的男童。一手指天。一手指地大聲說道：“天上地下，唯我獨尊！”話音響應天地。那就是印度王子喬達摩悉達多。不喜歡理政議事，倒是喜歡佛法。從小鑽研。不知道什麼時候，他的院子長出一顆先天菩提樹。於是喬達摩悉達多經常在菩提屬下悟道論禪。
這菩提樹，可不是那準提本體，乃是準提折下一支菩提枝所化。倒是想讓那喬達摩、悉達多儘快證道。接着那燃燈佛，也就是那燃燈道人，現在歸於西方二位聖人門下。喬達摩悉達多發展佛教乃是天意具有功德。燃燈也是來獲取功德來了。
於是化身爲一老僧，和他論道，說是論道，還不如說是教導而已。三年燃燈飄然而去。不久那印度王朝北方大山突然出現孔雀吃人。喬達摩悉達多現在佛法精深，已經進入那金仙層次於是前去降妖。沒想到被孔雀一口吞掉。那大山叫做雪山。
四十九年以後，喬達摩悉達多鑽出孔雀肚子，劃開後背而出。已經修煉成功六丈金身。修爲大進進入那大羅金仙。他的丈六金身可是九品金蓮加上那孔宣五色神光歷練而出。那孔雀就是孔宣的五色神光所化。原來孔宣被準提擒獲之後。一直不服，可是孔宣又是鳳族在洪荒現存的兩個之一。帶着鳳族氣運，功德，準提打殺不得。