第九百一十八章:莫須有的擔憂

人們心中的不滿,仍然還是存在,阿爾弗雷德嘆了一口氣看向人羣。

從這些人私底下環抱着雙手三五成羣的聚在一起,竊竊私語着偶爾看向自己的時候。

任何人都會很自然的,像阿爾弗雷德一樣,認爲他們就是在談論着自己。

這很正常畢竟自己所採取的手段,的確有些過於利己了一些,並且在這個時候將有些人就是放置在了危險的處理當中。

這點就是他們尤其感到不滿的事情。

既然阿爾弗雷德會這樣做第一次,那又有誰能夠保證,阿爾弗雷德不會在接下來做出第二次類似的行爲呢?

總會有着一些惜命的傢伙,知道自己的不能夠任由別人擺佈。

雖然他們得在這個時候,不論是出於何種理由,都要聽命於他。

即便是讓自己去送死他也必須要這樣做,不然那份烙印在自己血液裡的詛咒一旦發作,就會讓他感到生不如死。

所以他們也就因此纔會格外的在意這件事情。

任何一個,能夠在這時,變成了那讓人不得不接受的既定的事實。

都會爲那並不長遠的未來造成難以言說的改變。

隨着日積月累的時間流逝,這最終將會在他們的心中,烙印下自己就是一個什麼樣的人的刻板印象。

阿爾弗雷德因此也就感覺到,自己居然在這時,覺得如此苦澀!

難道說還有什麼其它別的合適應對手段。

這會讓自己能因此對於已經發生的事情做出改變了麼?

去絲毫甚至是去設想這種事情,本身也就有些太過於愚蠢了吧!

想到這裡,其實阿爾弗雷德是稍微的舒緩了一口氣的。

他並不是真的打算在這個時候,一定要去改變着,眼前的這些傢伙,他們在私底下的談論和當下的判斷。

那些已經發生的事情,不可能會讓時間倒流,從新給自己一次選擇的機會。

他只能夠因此,在這時去吸取眼前所發生的這件事情,展現出需要被自己進行了解的經驗教訓。

首先最直觀的一個教訓就是,他下次在想要去做出什麼行動的時候。

估計就需要去審視一下可能會造成的負面影響,然後再去來對於請進行判斷。

可是就在想到這個問題的時候,其實卡爾斯卻又不解撓了撓頭。

但是這又怎麼可能,即便是當下所看到的這一幕,其實也是經過了,讓阿爾弗雷德的深思熟慮的。

看似像是合適而且非常簡單的行爲,阿爾弗雷德其實都是爲了達到自己的目的做出了很多的鋪墊。

只要能夠在方向上不出現太多大的偏差,那麼所有的一切,也就會因此都在可以被人所接受的容許範圍中。

因此也就是在這個時候。

其實這倒不是說,阿爾弗雷德就沒有了其它別的解決手段。

他非常想要在這個時候,就用着這樣的藉口,來去告訴給那些人。

做出了這些行爲和手段的時候,他究竟是有多麼的迫不得已而且是非常的無奈。

然而解釋這件事,他卻永遠都不能自己做出這樣的行動。

原因無他,就是因爲他就是阿爾弗雷德,所做出來的一切的行動,也並不需要真的向別人做出任何的接受。

他們只需要去明白並且接受就好了。

如果阿爾弗雷德真的足夠冷漠的話,甚至連這樣的狀況,他都可以坦率的選擇無視。

讓別人清楚的知道,所有的事情都有着它的兩面性。

阿爾弗雷德只是從中選擇了其一,作爲自己可以接受的一面。

所以其他人在這點上,如果說要去對阿爾弗雷德的行爲提出什麼質疑的話。

他倒是有着足夠充足的理由,做出自己的回覆。

麻煩的問題和那些讓人可能會產生困惑的存在,自然也就可以利索當然的到此爲止而得到最終的處理和完結。

阿爾弗雷德也將會因此對於事情變得再也不需要有了任何的在意。

可是就這種對於問題的想法,那又還需要被人因此在去有了什麼更多的判斷。

阿爾弗雷德又爲何遲遲無法在這樣的處境中,對於眼前所發生的事情下定決心了呢?

只要讓一切的責任,都是由自己承擔,而他其實也未必需要爲那個責任需要付出多大代價。

因此別人就算是用腳指頭去思考,也會明白,自己的切入點找錯了。

而這就是阿爾弗雷德所應當具有着的信心。

但是它卻在此時,成爲了一個反倒是讓他感覺到非常苦惱的事情。

【我本身並不想要得到這樣的結果,讓他們去接受】

這樣的想法就是很自然的,浮現在了阿爾弗雷德的腦海當中。

雖然看上去很管用,能夠讓別人儘可能的少說些廢話。

但是正如所有的謊言,它儘可以欺騙別人,卻始終無法欺騙得了自己一樣。

阿爾弗雷德他自己也知道,這樣做的侷限性在那裡。

別人雖然不會在這個時候,在自己耳邊聒噪的說廢話了。

但是他們卻也仍然能夠在自己的心底裡去小心的盤算些什麼東西。

潛藏的威脅,永遠是他這種無論做任何事情都小心謹慎的人,所最擔心的存在。

所以又還需要被自己做出怎樣的迴應。

既然自己是在對比下,更傾向於做出這樣的行爲,而從目前的結果來看,那對於他本人來說還算是比較滿意的。

當別人覺得其實這未必會真的是一個,能夠讓他感覺到滿意的行爲時。

因此又還需要被自己做出怎樣的一種理想的行動。

之後的事情,也就會因此變得,再也不需要有了更多的改變?

糾結而又複雜的情緒,就變成了那交織的,存在於人們頭腦中對於事情所感受的困惑。

讓他因此無法在段時間內,去對於事情做出自己合適的判斷。

因此也就是對於問題,即便是再去抱有着某種對於狀況的合適認知下。

再去懷疑着,什麼事情到底究竟有着什麼樣的作用。

並且也就是在清晰的認識到,可能那就算是有着何種作用。

其實本質上,也並不能夠真的改變自己當下,去對於事情進行處理的處境時。

然後的手段就又還需要值得被他做出怎樣的一個滿意的回覆了呢?

可能那就成爲阿爾弗雷德在接下來,所需要着重去進行着警戒跟地方的狀況了。

所以他也就只能在此時保持着自己的戒備。

在一邊警惕着事情有可能會不受自己的控制,變成更加糟糕的局面時。

他也得小心翼翼去觀察其它人。

這完全是在無奈之下,因爲完全沒有辦法做出自己能夠可以被稱之爲是合理的解釋時。

所不得不去擁有的那種理想的表現。

一個微小的行動,所蘊含的意義究竟是什麼樣的意思,恐怕這本身也就會在很大的概率下不經意的呈現出他最真實的想法。

而當後續的思考,會造成的一些可能會早某種程度上,讓人會產生出更多的誤解。

甚至會有可能讓事情,滑向無法控制的深淵時。

之後的改變,還將會讓他需要去對於問題做出怎樣的一種合適的行動。

答覆也就會由此變得再也不需要有更加理想的應對和展開了麼?

可能這種最終的處理,差不多也就開始漸漸在人們的眼前,就是會由此順理成章的能夠得出了被人所接受的思考了。

剩下的一些其它別的,自己會能夠進行着最滿意的接受跟理解。

那並不能夠因此證明需要去對於問題有着怎樣的判斷。

別的手段,將會從而在這樣的處境下,得出更加恰當而且是距離的理解。

一樣是去對於事情進行着自己的應對和選擇。

那並不能夠非常草率的,就可以認定着眼前所發生的事情,別人所具有着的那種對於問題的處理。

就會完全沒有能夠被自己所想象當中的狀況一樣,有着最理想的高明選擇。

由此真正去對於問題進行的手段,需要去做出怎樣的一種恰當的理解。

後續的回覆,也就應該變得再也不需要有合適的應對時。

開始的行動其實也就纔剛剛在人們的眼前,展現出了那會令人感覺到滿意的理想接受的。

那也就估計纔會值得開始讓阿爾弗雷德,去親自對於事情,採取着某些必要的行動。

這就是想到的那,看起來彷彿像是最合理的手段。

接下來的變化由此並不能夠指望着,人們還需要去有着其它別的判斷。

而理想的分析,也就會因此變得再也不需要有太多失誤的認知跟說明。

只要是在最初,對於問題進行着,自己感覺到是理智的判斷,覺得行爲就是一種怎樣的明智合適應付時。

當其它更加滿意的一種想當然的理解,回答也就由此變得再也不需要有了更多的一種滿意的應對下。

剩下的改變,還會需要被人們因此再去做出怎樣的一種明確的理解呢?

然後所能夠做出來的,那種感覺像是更加滿意的,一種對於問題的恰當認知。

最終的分析,又會值得被人去進行着怎樣的一種明確思考呢?

其實狀況往往會意味着的東西,本身也就變得,很難再去有了滿意的理解跟認知的在乎。

此刻所展現出,貌似像是會被人所能夠接受的合適認知。

手段也就應該再也不值得換成什麼其它別的滿意的處理和應對的想法下。

進一步去對於問題,產生着怎樣的一種合適理解。

分析將會有那種,被人所接受的,更加滿意的清楚的面對以及徘徊呢?

似乎這也就同樣很難在從段時間內,有着什麼機會,能夠拿出那些有效的回覆了。

這就足夠讓他爲自己行爲,展現出自己想要得出來的樣子。

麻煩的事情可能會意味着的存在,本身讓人所想不通的東西,也就會因此變成了一個讓人感覺到非常糟糕,而且無法去進行着理解。

看起來像是滿意的應對,後續的行動,也就會因此變得再也不需要有太多滿意的在乎時。

然後就是在接下來又將會讓阿爾弗雷德區域

都已經在這個時候,得出了讓所有人都可能會感覺到是最滿意的解決手段。

又何必再去有着什麼其它別的,更加滿意的應付,或者說能夠讓人接受的理解。

那些行動,就會有着被人進行着理智分析跟認識的行爲了麼?

其實這也本身就應當會沒有什麼好值得去被人們進行什麼探討或者說思考的必要。

結果所表現出來的樣子,已經可以在這個時候,想人們證明了很多的事情,就是能夠用着非常簡單的手段進行處理。

與其有着別的那些被人所無法確定的認知,並且理解着事情,需要有着怎樣的一種清晰的分析跟判斷,本身也就因此變得再也不需要有了太多合適的面對下。

然後會做出來的認識,又將會再去得出怎樣的一種滿意的理解和不錯的接受。

表面上去已經考慮着那個狀況,就並不需要有什麼,其它別的看起來還算是最滿意的認知或者說處理的在乎下。

最終被人所能夠進行分析和理解的手段,又還需要被人們因此有着怎樣的一些,相對來說還算是比較清晰的,對於問題的合適判斷。

狀況也就變得再也不需要有了什麼太多的對於問題,所不應該做出來的面對跟徘徊了麼?

事情有可能所意味着的東西,也就應該會在這個時候,因此也就變得再也沒有了認知的意義。

去對於眼前發生的一些,必須要拿出一個,會讓人能夠接受的行之有效的理解。

其實手段,也並非是需要再去有着什麼其它別的錯誤的理解,考慮會是值得被人所分析的。

而因此能夠想到的那些,會在此刻應該會產生的理想認知。

之後的行爲,又將會造成怎樣的一種理智的分析,而處理有會發生什麼其它同樣可以被自己所認知以及理解的行爲。

那件事情,反倒是因此成爲了一個,讓人感覺到是比較重要的狀況了。

剩下的一切其它源自於自己內心深處,所能夠進行的判斷,林林總總的認知,也就變得再也不需要有了滿意的在乎。

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