第130章 狐與蛇之謎
其實，老白說的後半句我大概能懂。
這座墓如果真的涉及到了一個已經已經滅亡的文明，而且是其最後的葬地，那八成是兇險萬分的，因爲涉及到了一個民族、甚至是一個國家的悲歌，無論是毀於天災還是歿於戰火，其結果必然是無數生靈喋血，白骨盈野，亡靈在怒吼，怨憤難消。
這樣的葬地，充斥着怨氣和不甘，逝者無法安歇，怎麼可能會平和？！
不過，我又實在想不出，眼下這地方曾經滅亡過什麼文明？
這裡是NMG大草原，無數遊牧民族都曾在這裡繁衍生息，可要說已經滅亡的，不外乎便是匈奴、柔然等，可這些民族又和眼下這個地方八竿子打不着，這裡確是他們曾經縱馬馳騁之地，但絕不是滅亡在這裡。
我想破了腦袋想不出，偏偏老白就跟故意賣關子似得陷入了沉思，把人的胃口全都吊了起來，最後是鷂子哥直接給了他一腳，讓他有屁別憋着。
老白口中這才徐徐吐出兩個字：“東胡！”
說此一頓，他對着地上那把青銅短劍比劃着，說看這把劍的顏色和質地，這應該是純銅加入了鉛做成的合金，這樣的青銅出現的很晚，那時候鐵器時代基本已經拉開了帷幕，算算時間，中原應該正是秦漢時代。
那個時期，北方草原的霸主是匈奴，不過匈奴人的劍結合秦劍和漢劍的特點，大都是直刃的，而這把青銅短劍卻是雙面曲刃，很有特點，並不屬於匈奴劍，只能是當時北方草原上另外一個遊牧民族——東胡！
這也是一個曾經非常強大的遊牧民族，存在了一千多年的時間，最強大的時候，號稱有空弦之士二十萬，南下襲擾燕國，烽火連綿，最終被燕國擊退千餘里，而後又掉頭開始勒索剛剛崛起的匈奴，索要寶馬與美女無數，也可以稱得上是縱橫捭闔了。
如果我沒有記錯的話，這個民族是亡於匈奴之手，被冒頓單于踏平，鑄就了冒頓的赫赫威名。
而且，東胡人就是繼承了夏家店上層文化的富河文化。
這一切，與我們從牧區裡找到的諸多老物件透出的信息基本吻合！
老白說，東胡人的祖地就在西拉木倫河一帶，當年冒頓單于擊敗他們後，有兩批人分別逃到了烏桓山和鮮卑山，演變成了後世所說的烏桓族和鮮卑族，他認爲，大興安嶺裡的墓葬，可能就是當年戰敗後不曾遷徙的東胡遺老遺少，是這個消亡民族最後的忠臣，無論是從時間，還是那些臨時燒製的陶器，都足以做出這樣的推測。
“我的這些猜測，都基於目前咱們發現的情況，十有八九是準確的，也就是說，鬧騰牧區的那隻老狐狸……極有可能在守護着這座墓葬！”
老白眼睛很亮，輕聲道：“東胡非常神秘，歷史上關於他們的信息非常少，一則是當時草原上有個更爲顯赫的匈奴，於是世人只知匈奴，而不知有東胡，二則，便是因爲他們的信仰！
據我所知，這個民族信仰原始薩滿教，很是有些詭譎神奇的手段，我曾經看過一本當時在北方做馬匹生意的漢人留下的手札，上面曾經提到過，東胡是狐與蛇之國，巫蠱之術殺人於無形！”
狐與蛇，我覺得這個可能是東胡人的圖騰。
他們信仰蛇，這個倒是可以理解，因爲真要尋根究底的追溯起來的話，東胡與太昊伏羲氏有點關係，是伏羲氏的後裔東夷北遷後與當地胡人結合產生的後代，而太昊伏羲氏的圖騰，正是蛇。
傳說中，太昊伏羲氏的形象本身也是人面蛇身！
只是信仰狐狸，這個我們就說不出個跟腳了，可能是與原始薩滿講究萬物有靈有關。
反正，不論是狐狸還是蛇，那可都是五大仙家，狐狸是胡家，蛇便是柳家，再加上這東胡人善於巫蠱之術，我怎麼聽都覺得玄乎。
鷂子哥遲疑了一下，便詢問道：“你是懷疑……因爲東胡人有這些稀奇古怪的本事，所以，就算是滅亡了都不消停，準備鬧妖？”
“可不就是嘛！”
老白一拍大腿，嘆息道：“那天我聽說了這裡的事兒就心裡邊一直犯嘀咕，總覺得這隻老狐狸行爲有點反常，死了幾隻後輩，這在五大仙家裡真不算什麼大事，他們那些後代有許多就是個稍稍通了點靈性的走獸罷了，跑出來被不開眼的人整死，稀鬆平常而已，老子我混跡江湖這麼多年，類似的事情聽得多了去了。
你不覺得，這老狐狸把事情鬧的太大了麼？
又是矇蔽天機，又是要讓這牧區的人都死掉，咋咋呼呼，這不是上趕着找死麼？天底下似張先生這樣的人還沒死絕呢，鬧大了有的是高手來平滅它！
而且，不要忘了，這窩子胡家還勾走了好幾十號壯年男子！
他們要這些人幹嘛呀？
妖狐勾人的事兒確實有，可據我所知，狐狸勾了人也不是拿來當乾糧的，狐本多情，尤其是母的，嚮往人間，對情情愛愛之事很感興趣，一旦化成人形，總會跑出來勾搭個一兩個的陶冶下情操，但人家那是講感情的，分手自殺的那種。
這老狐狸可倒好，一下子弄走好幾十人，這是幹嘛呀？拉郎配啊……”
他斷斷續續的說了很多，末了，才說道：“不知道爲啥，我總覺着吧，這老狐狸好像是借題發揮，現在隱約有了點眉目，可能就和這座東胡古墓有關，東胡信仰狐狸，老狐狸偏偏又到了讓路的時候不走，你說這是不是太巧合了？
要我說，想處理這次的事兒，首先得弄清楚這隻老狐狸到底要幹嘛，答案，恐怕還真就在山中的那座古墓裡面。”
我聽得一陣頭大，心說這到頭來還是少不了跑這一趟。
可惜，我們說的這些七爺他們壓根兒也聽不懂，什麼東胡，什麼匈奴，把他們都繞暈了，趁着我們幾人陷入沉思之際，七爺直接問現在是不是能開始救人了。
事情的複雜程度超乎我們的想象，涉及到了一個已經滅亡的民族，這種事兒千絲萬縷，我們目前只是抓住了線頭兒，靠眼下這幾顆不算靈光的腦瓜子，光想是沒用的，所以，短暫的沉默過後，我們的目光還是投放到了眼下，先救了能救的人再說。
於是，鷂子哥一聲令下，老鄉們把堆砌在一起的古董一把火燒了。
一時間，這裡黑煙滾滾。
起初的時候，火苗還是紅色的，到了後來，那火苗乾脆變成了慘綠色，淒厲的叫聲不絕於耳，不知道的還以爲我們在火焚活人呢，聽得我冒出了滿身的雞皮疙瘩，四周的老鄉也是面無人色。
燒完了老物件，鷂子哥說這只是斷了病根兒，接下來就是治病了，讓生了惡病的人每天家裡都用艾草薰，早午晚，一天三遍，然後用雄黃酒擦拭全身。
這法子倒是真好用。
不過一兩日，這些人身上的膿包就開始平復下去，最後變成了一塊塊又黑又綠的死皮，乍一看就跟大活人身上長出了魚鱗一樣，用手一摳就脫落了下來，小哲別兩口子一覺起來，脫落下滿牀的黑死皮，頗爲滲人。
那位要錢不要命的大媳婦最終還是死了，如鷂子哥所說，第二天她身上的膿瘡就開始潰爛，奇癢難耐，整個牧區都能聽到她發瘋的慘嚎聲，連一天都沒能扛住，在滿牧區都充斥着喜氣和希望的時候，她一菜刀了結了自己的性命，死都不肯撒手放棄財物，最終落了個人財兩空。
她死後，鷂子哥用雄黃酒拌起了白麪粉，塗滿了雙手，這纔拿起了那把青銅短劍，又讓老白用羅盤找出了這片牧區的下砂處，讓七爺組織了人在那裡搭起敖包，最後他一下子將青銅短劍插在了敖包上！
正所謂，山主人丁水主財，這下砂本就是財沙，牧區惹上這一攤子事兒，說到底還不是因爲一個財字？天下熙熙，皆爲利來，天下攘攘，皆爲利往，如今放在他們這兒，一個利字，便是鬼神通行的最好理由，鷂子哥在下砂處築敖包，插利劍，這是宣告地盤，讓那些個循着下砂找來的孤魂野鬼自己掂量。
不得不承認，這一招實在是妙極。
就連老白看了以後都發自於內心的欽佩，說鷂子哥跟在我師父身邊，這才幾個月的工夫，就長進了太多，這手段直擊七寸，乾淨利落，上手就要命，有了我師父的三分風采。
結果，鷂子哥卻憋的滿臉通紅，說這本就是我師父的法子，在來之前，我師父曾面授機宜，讓他找個煞氣極重的東西釘在下砂處，庇佑此地不受鬼神侵擾，我們能放心進山解決問題，築敖包是因爲這東西平安吉祥，是老鄉的吉祥物，能沖淡煞氣，免得果真壞了牧區的財砂，日後老鄉們更沒有活路了。
本來我師父和鷂子哥是盯上了我的天官刃，沒成想中途發現了青銅短劍這麼個物件，自然有了代替品，否則，沒了天官刃，我進山還真成了累贅，碰見什麼不乾淨的東西一點反抗之力都沒有。
我們一共在牧區裡住了三四日，這裡的天空仍舊灰濛濛的，陰風呼嘯，天機被矇蔽，但至少老鄉們臉上有了喜氣兒，看到了希望，我們也經過三四日的休養，調整到了最佳狀態，帶了傢伙事兒，牽了馬就準備進山。
七爺和小哲別帶了強弓硬弩，非要和我們一起進山，說我們不熟悉情況，進去了怕沒個幫手。
小哲別如今也是意氣風發，不過眼中有狠色，估摸着這回進山，幫忙的成分是有，但更多的，是要給他兒子報仇。
我們把這一切都看在眼裡，卻沒辦法，只能琢磨着果真有事，到時候再約束他，我們人生地不熟，確實需要個幫手。
不過，等我們趕到大興安嶺山麓時，卻被一人截了道。
一個臃腫的身影橫在前方，身上穿着羊皮襖子，揹着獵槍，腰間掛着馬刀，花白的頭髮披散，活脫脫就是個野人，不是老吊爺還能是誰？
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“幾個娃兒，這就打算進山，也不怕進去了出不來嗎？”
老吊爺橫在我面前，旱菸抽的吧嗒吧嗒作響，一股股氣味難聞的煙氣噴到我臉上，說話很不客氣，一指七爺和小哲別，淡淡說道：“幾個娃兒不知深淺，你們兩個難道也沒吃過虧？就憑你們那能耐，進去了還不麻達山了？”
七爺和小哲別被說的面紅耳赤，卻偏偏一句話說不出來。
這是個可敬的老人，鷂子哥在他面前也難得的放低了姿態，只是輕嘆道：“我們也不想進去，可沒辦法，人命關天。”
“我曉得，幾個娃兒心不賴，聽說了，你們救了人。”
老吊爺笑了笑，嘴巴有點癟，旱菸一磕，菸斗插在後腰上：“走吧，救人的事兒拖不起，老頭子和你們一起走一趟。”
這倒是讓我們始料未及，有這麼個人在身邊跟着，那自然是一萬個保險，而且當年他是真真正正見過那座墓葬的，可他畢竟一百多歲的高齡了，這又不免讓我們有些遲疑。
老吊爺倒是很灑脫，扒拉了一下頭髮，拍了拍我騎的馬，笑道：“下來吧娃兒，騎着這東西進山，跟找死沒區別。”
說罷，他目光投向了茫茫大興安嶺，渾濁的雙眼很深邃，輕輕自語道：“這個季節的山裡可不平靜，沒我，你們連一個晚上都撐不過去……”
(本章完)