“拜師儀式現在開始。”丘處機宣佈了整個儀式的開始。
這場拜師儀式主角之一的馬鈺開始發話了，“作爲全真弟子，要知道全真教是受到太上老君遺教，秉東華帝君演教，承正陽帝君鍾離權和純陽帝君呂洞賓二祖傳教，開宗於重陽全真開化輔極帝君——王重陽。來，樂淵，上前給各位祖師進香。”
“是的，師傅。”樂淵右手取過一束香，以旺火燃香左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。拜祭過各位祖師爺後，把香插在香灰裡。
“好，既然已經爲我全真祖師進過香，那麼便開始新拜師禮吧。”說完師傅馬鈺坐在了上座，但是另樂淵沒有想到的是孫不二也坐到了上座上。
似乎是看到了樂淵的疑惑，馬鈺開口說道，”你七師叔清靜散人，出家前是我的妻子。雖然蒙恩師點化同入全真，成爲全真七子之一，但是畢竟曾是我的妻子，這拜師禮還是受得的，你把她當作你的師孃吧。”伴隨着馬鈺的話，樂淵好像從孫不二的臉上看到一絲嫣紅。
既然師傅都這樣說了，樂淵當然就沒有疑問，恭恭敬敬地行三叩首之禮，然後爲師傅和師孃獻茶，之後說道，“弟子身無長物，只得做上一碗壽麪上俸給師傅，希望師傅能夠喜歡。”
“呵呵，這是你用心做的，你有這個孝心，爲師怎麼會不滿意呢？”說完笑呵呵地結過了壽麪，細細地將面吃完然後將碗放到了一邊的桌上。
“既然已經入我道門，那麼也給你好好說說全真教必須遵守的教規吧。我教開派祖師重陽真人曾著有修道戒規《重陽立教十五論》——
第一住庵
凡出家者，先須投庵……（凡出家先須投庵，身依心安）
第二雲遊
凡遊歷之道有二：一者看山水明秀、花木之紅翠，或翫………（雲遊訪師，參尋性命）
第三學書
學書之道，不可尋文而亂目，當宜採意以合心。（學書宜採意心解）
第四論合藥
藥者，乃山川之秀氣，草木之精華。……（精研藥物，活人性命）
第五論蓋造
茅庵草舍，須要遮形，露宿野眠，觸犯日月。……（以叢林爲立身之本；）
第六論合道伴
道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋………
第七論打坐
凡打坐者，非言形體端然，瞑目閤眼，此是假坐也………（靜坐須心如泰山，剪除念想以定心）
……………………………
第十一論混性命
性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成……（修煉性命）
第十二論聖道
入聖之道，須是苦志多年，積功累行，高明之士，賢達之流，方可入聖之道也………（入聖之道須積功累行）
第十三論超三界
欲界、****、無色界，此乃三界也。心忘慮念，即超欲界；心忘諸境，即超****；不着空見，即超無色界；離此三界，神居仙聖之鄉，性在玉清之境矣！（超越欲界、****、無色界）
第十四論養身之法
法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。若得此道，正可養之；養之多則功多，養之少則功少。不可願歸，不可戀世，去住自然矣！（養身之法在於得道多養）
第十五論離凡世
離凡世者，非身離也，言心地也。身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虛空矣！得道之人，身在凡而心在聖境矣！今之人，欲永不死而離凡世者，大愚不達道理也！言十五論者，警門中有志之人，深可詳察知之。（超離凡世）”
說完這《重陽立教十五論》，馬鈺頓了頓，然後開口繼續說道，“《重陽立教十五論》這些是每個全真弟子都必須做到的，但是作爲我的弟子，除了以上的交規外，我還另有修道《十勸》——
一不得犯國法。二見教門人，須當先作禮，一切男女如同父母，以至六道輪迥，皆父母也。三斷酒色財氣，是非人我。四除憂愁思慮，攀綠愛念，如有一念才起，速當撥之，十二時中常搜己過，稍覺偏頗，即當改正。五遇寵若驚，不得詐作好人，受人供養。六戒無明業火，常行忍辱，以恩復偉，與萬物無私。七慎言語，節飲食，薄滋味，棄榮華，絕憎愛。八不得學奇異怪事，常行本分，只要吃化爲生，莫惹纖毫塵勞。九居庵不過三問，道伴不過三人，如有疾病，各相扶持，爾死我埋，我死爾埋。或有見不到處，遞相指教，不得生異心。十不得起勝心，常行方便，損己利他，雖居暗室，如對聖賢，清貧柔弱，恭順於人，隨綠度日，絕盡貪慎，逍遙自在，志在修行。始終如一，慎勿息惰，心清無爲是真，意淨無惡是善，養氣全神，常起慈悲，暗積功行，不求人知，惟望天察。這些你能夠做到嗎？“
再說到”你能做到嗎？“時，樂淵感到一股壓力鋪面而來，望向師傅馬鈺，之間師傅臉上一臉的嚴肅，眼睛正死死地盯着他，雖然壓力不斷涌向自己，但樂淵還是點了點頭，說道”我能做到，師傅。“
隨着這一句話，樂淵身上的重壓瞬間消失，師傅馬鈺的臉上也露出了燦爛的笑容，“好，既然這樣，爲師就親自爲你，束成髮髻，披上道袍。”
當樂淵一身穿戴好後，全真七子看着現在的樂淵均不由感嘆，”好一個俊朗少年，不拘於事、不困於隘,乘物以遊心而不爲物役，頗有一副仙風道骨的樣子。”
“好，樂淵，既然你已正式拜入我門下，我就給你起一個道號，志淵如何？”師傅馬鈺捋着蒼須說道。
“謝師傅賜名。”樂淵當然也不矯情，欣然接受。
“我全真教以“三教合一”、“全精、全氣、全神”和“苦己利人”爲特點，雖然名爲教派，實則算是一個武林門派，門下弟子多少會些武藝，但是作爲我門下弟子，你要謹記，武道，武道，以武衛道，武功只是手段，求道纔是我們的目的，切記不要捨本逐末。”馬鈺再三強調道。
“我看你身子還沒有長開，不如先學習道教精義，待你打磨好身子，再修行武藝，如何？”馬鈺詢問道。
“這由師傅安排，但是弟子對於醫道頗有興趣，不知可否在學習道經時兼修醫道。”樂淵誠懇的問道。
“嗯，只要不耽誤你的學道，修習醫理也無甚大礙。”師傅馬鈺贊成了樂淵的提議，“來我先教你全真大道歌，這是我們全真心法入門的歌訣，雖然你現在未必能夠將它練出內力，但是靜思默唸對你未來習武亦有好處，我說你記——大道初修通九竅,九竅原在尾閭穴.先從涌泉腳底衝,涌泉衝過漸至膝。膝過徐徐至尾閭，泥丸頂上回旋。秘語師傳悟本初，來時無餘去無蹤。歷年塵垢揩磨淨，遍體靈明耀太虛。修真活記有何憑，心死羣情今不生。精氣充盈功行具，靈光照耀滿神京。金鎖關穿下鵲橋，重樓十二降宮室。如何可記住，若未記牢，可以向你師兄嗎請教。”
“師傅，我已經記牢了。”樂淵沒有隱瞞，直接回答道。
“什麼，你記牢了，全真大道歌雖不長，但是頗爲難記，你背一遍給我聽聽。”說完便靜聽樂淵背誦。
樂淵順利一字不漏的背出，馬鈺聽後臉上露出紅光，“嗯，志淵你的記性不錯，但是無論習武還是學道，光靠記性是沒有用的，要知行合一。以後還要多多背誦，我就乘現在教你一套打磨身體的五禽戲吧，你要好好看。”
之後馬鈺將虎戲8式、鹿戲8式、熊戲8式、猿戲10式、鳥戲10式一一展現在樂淵面前，一套做完。馬鈺一點汗也沒出，氣定神閒地說道，“志淵，這五禽戲你記住多少，一一道來，爲師一招一招的指導你。”
“徒兒先試一試，不當之處請師傅指出。”說完樂淵便將剛剛馬鈺的動作重複了一遍。
雖然樂淵的身體是個孩子，不過經過強化後多少還比普通人強，一次強將五禽戲做完後，除了額頭不免流了些汗，卻是分毫不差地做完了。
“志淵，這五禽戲你是否練過，怎的這般熟稔？”看着剛剛做完的一套五禽戲正擦汗的樂淵，馬鈺探究者，似乎要將樂淵從裡到外看個遍。
“師傅，我這可是第一次學，以前倒是聽過五禽戲的名字，但是見倒是第一次，我對模仿動作挺有天賦的，以前學廚藝的時候，我也是很快就模仿出來了，大概是我耳聰目明吧。”樂淵打着哈哈，將自己天賦的一部分說了出去。
“哦？沒想到志淵你還有這天賦，那我以後傳授你武功招數倒是輕鬆不少，但是你要記住學以致用方爲真，武學重要的是活用，死招是無法上得了檯面的。”馬鈺勸解着樂淵，然後領着樂淵認着全真教的各個地方，之後指着一座獨立的高樓說道，“這裡是經樓，也是我全真教最爲重要的地方之一，我教講究三教合一，自立教以來收集的各教精義典藏都被收納到這裡，裡面還有你師祖，我和你師叔們的手記，當然你要的醫經之類的雜學經典亦在此處。”
然後走到一個書架前，拿出一本書交給樂淵說道，“這是《道德經》，也是你要讀的第一本經書，老子道貫天人，德超品彙，著書五千餘言，明清靜無爲之旨。上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。這對你有好處，還有經樓的典籍不可污損，撕毀，帶出經樓，若有需要可以抄錄，你知道了嗎？”
說完盯着樂淵，“徒兒知道了，那除了《道德經》之外的書我也可以看嗎?”
“當然，這經樓是我教道統傳承之地，而非武道傳承之地，多爲道教經典，多數弟子醉心於武藝反而荒廢了道學，你切記不可學他們，每天的早課，晚課必須到場，你明白了嗎？”
“知道了，師傅，我會用心學道的。”
“嗯，道不是學可以學會的，是悟出來的，但你剛入門，還是從零開始，慢慢從學中悟吧。”