謝林抱起了火火之後，便趕緊跟上了葉夏，朝密室中間走去。
只是在密室中央，同樣只有一個個的人形陶俑，跟其它地方一樣，並不見什麼異狀。
葉夏轉頭看了謝林一眼，也不逗留，又帶着謝林在密室裡轉了起來。
這密室呈長方形，寬約二十米，長約一百五十米，裡面除了一個個陶俑之外，並不見其它東西，謝林估摸着密室裡差不多有三四千個陶俑，這些陶俑排得整整齊齊，就像士兵列隊一般。而這些陶俑雖然姿勢並不盡一樣，有站有蹲有跪，或空手或拿着各式各樣的武器，面容乃至衣物或者說盔甲也不盡相同，甚至這密室裡還有陶製的戰車和馬匹，有的戰車和馬匹也是或站着或坐着一個個或士卒或將軍模樣的陶俑，栩栩如生，不過這些卻並沒有給謝林什麼雜亂之感，反而讓謝林有一種十分整齊有序的感覺，並沒有任何的不協調感。
這讓謝林不由想起了那著名的戚家軍，據說明代抗倭名將戚繼光所率領的戚家軍在和倭寇作戰時，軍士們都會擺出各種各樣的陣型，一般以八個士兵或者十個士兵爲一隊，隊裡每個士兵手裡拿着的武器都不一樣，有長矛，有大刀，有盾牌，甚至還有漁網，其分工明確，每個士兵都有其特殊的作用，其戚家軍所向披靡，少有敗績。
這也使得他更加有些懷疑這些陶俑不會跟那秦陵兵馬俑一樣，都是秦始皇的陪葬。
可兩千多年前的秦軍就有這麼高明的實戰技術了嗎？謝林對歷史所知甚少，可也不敢肯定。
不過謝林跟着葉夏走在這些陶俑之中，也隱隱感覺到這些陶俑雖然數目龐大，但卻似乎組成了一個整體，攻守兼備，牢不可破。謝林感覺自己就好像置身於一個巨大的戰場之中，正和萬千士兵站在一起，成爲了他們的一份子，將和他們一起奮勇抗敵，攻城拔寨。
這也使得他心中不由升起絲許豪邁來。他甚至有一種跑到最前面去，做橫刀立馬狀，大叫幾聲衝啊殺啊之類的衝動。
就連走在前面的葉夏也是嘖嘖輕嘆了幾聲，說這些陶俑氣勢磅礴浩大，跟那秦陵兵馬俑相比也不輸分毫。
謝林見葉夏開口，便忍不住問葉夏是否去看過那秦陵兵馬俑。
葉夏點了點頭，說看過。
謝林便提出了自己的疑惑，猜測說這些陶俑不會也是秦始皇時代留下的，這裡不會也是那秦始皇陵的陪葬坑，或者說就是那真正的秦始皇陵的所在。
葉夏笑了笑，說他也無法肯定，這些陶俑從形態和製作手法上看，跟秦陵兵馬俑坑裡的那些兵馬俑都是十分相似，不過相比秦陵兵馬俑坑裡的那些兵馬俑，這些陶俑保存的更加完善，看去幾乎沒遭遇任何人力和自然的破壞，這密室也造得比那兵馬俑坑還要規整，他無法確定這些陶俑製作的年代，無法確定這密室還有這數千陶俑是否也是秦朝留下的。
說着葉夏又輕嘆了一聲，面露一絲惋惜之色：“也不知道小蘭來這裡會是什麼反應，如果她在的話或許能看出這些陶俑的來歷……”
“小蘭，你是說巴小蘭嗎？”謝林不由愣了愣，有些疑惑。
葉夏點了點頭，微笑道：“是的，她是專門研究這個的。”
“專門研究這個的？”謝林有些奇怪，“她是專門研究兵馬俑的？”
雖然謝林和那巴小蘭認識了好幾個月了，在學校的時候接觸也不少，但謝林卻一直不是很清楚巴小蘭到底是做什麼的。一直以來謝林也有些好奇，但並沒有親自問過巴小蘭，而就算上次巴小蘭跟着葉夏找去那長壽村，謝林對於巴小蘭的身份更是好奇，不過因爲事多，再加巴小蘭很快就帶着那張朗回去了，所以謝林還是沒有問起過。
而雖然謝林也看出葉夏和巴小蘭是熟識的，但他連葉夏的情況都所知不多，也不好跟葉夏打聽巴小蘭的情況，這幾個月葉夏也從沒有提起過巴小蘭，現在他終於說起，謝林又是忍不住有些好奇起來。
只是葉夏所說的卻反而讓他更加的疑惑了。
可謝林問了之後，葉夏卻又搖了搖頭，臉上笑意更濃了：“也不算是專門研究兵馬俑的吧，她對歷史很感興趣，平常就喜歡研究這個，唔，或許她應該算是個考古專家。”
“考古專家？”謝林大訝，頗有些意外。
在他的印象中，考古專家似乎都是鬍子花白的老頭或者老太，可沒想到巴小蘭年紀輕輕，居然還是個考古專家。不過現在專家這個稱謂都有些氾濫了，謝林倒有些懷疑巴小蘭這個所謂考古專家到底是磚家還是真的專家。
謝林對於所謂的考古也感覺十分的陌生，他到現在都還不是很清楚大學裡是否有考古這個專業。
葉夏卻好像看出了謝林心中的疑惑，笑道：“不過她跟其他考古專家不大一樣，或許應該稱她考蠱專家纔對。”
謝林自然聽不出‘考古專家’和‘考蠱專家’的區別，自是一頭霧水，心想葉夏說話怎麼前言不搭後語，這麼矛盾。
直到葉夏意識到沒有說清楚，再跟謝林解釋了後，謝林才明白過來。
不過聽了葉夏解釋後，謝林卻更加驚詫了。
葉夏則又說道：“你別小看她這個考蠱專家，她雖然自己不養蠱，但對於蠱的歷史，還有蠱術可是非常的瞭解，古往今來各種蠱術少有她不知道的。”
葉夏說蠱和蠱門也有悠久的歷史，雖然蠱害處不少，糟粕更多，但終究是中國文化的組成部分，雖說蠱門一直以來被認爲是旁門左道，甚至說歪門邪道，但在中國歷史長河中，也產生過不小的影響。歷史專家和考古專家也分很多種，有專門研究春秋戰國史的，有專門研究五代十國史的，有專門研究唐宋史的，有專門研究明清史的，這其中還有更細緻的劃分，比如有專門研究政治制度史的，有專門研究經濟變革史的，正所謂術業有專攻，而巴小蘭則是專門研究蠱文化的，研究蠱的歷史和各種蠱術的傳承。
不過這研究歷史，不可能把某段歷史完全截取下來研究，必須結合各個方面，結合前後歷史，結合同時代的其它方面的歷史，比如研究某個朝代的經濟沿革變化的，對於那個朝代的文化，政治，環境等等也都要有充分的瞭解，而研究蠱也一樣，蠱傳承數千年，蠱文化也是基於現實社會發展起來的，所以要稱巴小蘭是歷史學家也不爲過，只不過她研究的實在有些偏門而已。
聽了葉夏說後，謝林也懷疑在學校的時候，巴小蘭看各種各樣不同種類的書籍，不會就是出於‘考蠱’的需要。
不過他更奇怪，巴小蘭好好的爲什麼要研究這麼偏門的東西，你說養蠱還可以理解，畢竟能夠掌握超過普通人的力量，但像巴小蘭這樣只是研究而不去實踐，實在是有些難以理解，況且這麼偏門的東西，只怕就算研究出什麼成果來，也不會被正統歷史學術界所承認。
葉夏則說這只是巴小蘭的個人愛好罷了。
他告訴謝林，原來巴蘭的父親就是謝林學校的黨委書記，就是張朗父親的老戰友，而巴小蘭之所以鍾情‘考蠱’，正是緣於她的父親。