“哇——”“嘶——”
廣場上全是一陣驚呼聲，吸氣聲……
秧苗也不例外，緊緊盯着虛清真人手上巴掌大小的一個小袋子，這就是儲物袋麼？深褐色的面子上有符文隱現，光華流轉，就像一個精美的錦囊一樣，小口袋只有巴掌大小，封口處用錦繩收緊，如果是拿在一個女子的手裡還以爲是一個荷包呢。
但是現在靜靜躺在恆山派掌門手上的，顯然不是女子用的荷包，而是令無數修真者眼紅的儲物袋，任誰都沒有想到這樣逆天的東西居然一直都被虛清真人帶在身上，就那樣隨意的從罩衫下面取了出來……
面對下面人羣的狂熱，虛清掌門心裡非常受用，在手裡揚了幾下儲物袋。開始當衆演示怎樣收納東西。只看見他對着旁邊的一個案幾口裡唸唸有詞，不過一眨眼間，案几被一抹白光包裹住，瞬間消失不見。全場的氣氛被調到最高，全都死死盯着虛清的手，生怕錯過了什麼。
虛清嘴裡唸了幾句法訣，一陣白光閃過，那案几有原樣回到主席臺上。
……
後來秧苗算是知道，像虛清這樣需要法訣開啓的儲物袋，只是修真界裡最低端的存在……當然這都是後話了。
但是就是這樣的一個東西，在世俗裡那就是一個逆天的存在誰不想有一個自己的秘密空間？誰不想有一個自己獨立的小世界？儲物袋就可以滿足人們害怕孤獨羣居，但是又想保留自我獨立空間的願望。只是這樣的東西如果是在普通人手裡，也就是一個普通的荷包，因爲它是需要靈力開啓，並且與儲物袋進行靈魂結成締約的。
靈魂締約很簡單，只要是修真的人都可以自主的逼出一滴精血，那裡面就含有本人的靈魂之力，被儲物袋吸收認主後，以後那人自然可以自由使用袋子了。
當然還有一種更簡單的締約方式，那就是精神締約，每個人的精神力以及性質分佈都是不一樣的，就像科學裡面講的人的指紋，幾十億人都沒有一對相同的一樣。這個方法雖然簡單一些，但是更加考驗人的精神控制力。所以一般修真者都是“滴血認主”。
恆山派歷代一來，都是當上一任掌門仙逝後，這鎮山之寶直接傳給下一任，因爲靈魂印記會隨着主人的逝去而消失，變成無主之物，這個時候下一任的掌門直接將自己的精心滴到上面就可以了。
……
秧苗和韓敏兩人都不知道怎麼回到自己的小窩的。其他門派的人都陸續走了，都帶着一大袋一大袋的糧食，或者是已經做好的麪食，有點像乞丐一樣……恆山派也沒有吃虧，對方帶走糧食的時候也留下了自己感興趣的東西，比如血硃砂，火狐尾……這些都是制符必備之物，但是也是其他門派的特產。
秧苗過了好久才平靜下心神，她感到自己在修真裡就像一個懵懂無知的小娃子。“不過，我還有大把的時間，還有很多的機會來學習，來修煉。”秧苗在心裡一遍遍的給自己加油打氣，右手無意識摸到腰間的那一塊小玉片上。
因爲忙碌了那麼多天，又精神高度興奮了一下午，整個門派裡都非常安靜……
這就是制符麼？這樣就能畫出可金身不破的符篆，還有上天入地的符寶？秧苗把制符玉簡裡的信息全部吸納進自己的意識空間裡。在自我消化理解貫通後，她發出了這樣的感慨，簡直是不可思議啊。
以前她曾經見過一個道士畫符，那才叫一個複雜，事先淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯臺，要擺香案，上香，請神，禱告完後，才取筆一揮而就，噴上法水，再禱告，再頂禮、送神，缺一不可。
而且當時她看到病人喝下符紙燒成灰後泡的水，並沒有什麼效用的，先前還想找對方拜師來着。看起來像模像樣的，不過是個騙吃騙喝的神棍，便果斷消了那樣的念頭。只是以後對所有的符篆都保持一種懷疑的態度，照“科學”的觀點看，那的確是個逆天的存在，想想如果用在現代戰爭上，人手握着一張金身符，人人揣着五行遁符……那將是一個什麼樣的世界啊？
後來，直到青山真人親口說自己用過神行符，親眼看着餘不凡不用車輛輕鬆跟蹤自己十多裡……原來這世界上很多東西都不是絕對的。
秧苗手裡摩挲着一張明黃的符篆，這是韓敏送給自己的，以秧苗現在的眼裡判斷，這應該是一張土遁符。想一想如果是在危難時刻，又脫身不得，這樣的土遁符那就是一條命啊。所以當時惠師姐將這個交給韓敏的時候大概就是這個意思吧。而這個玉簡，應該是她偷着“複製”下來的。
這裡說一句，凡是築基後的修真者都有在玉簡上留下印記的本事，但是在門派裡沒有經過允許是嚴禁將門派的功法秘籍“複印”流傳出去，一經發現就直接被“抹掉”。
想想惠師姐當時的境況，該是多麼的絕望啊，纔想着不顧一切希望自己的朋友能夠跳出苦海……不過現在到自己手裡，定當不會辜負的秧苗在心裡發誓，一定要把這制符學好。在潛意識裡，她已經將那個可憐的女子當作了自己的前輩，這樣的女子纔是真的令人敬佩。只是可惜了韓敏，人也不錯的……
這玉簡上記錄的只有幾種符篆，包括最簡單的那種引火符篆，止血符，攻擊性的爆炎符，以及比較逆天保命的金剛符，土遁符，水遁符等等。這畫符沒有像秧苗以前看到的那麼繁瑣，有點像在一本道家書上看到的“一點靈光即是符，世人枉費墨和朱”的意思。
在道家符錄裡，有“先天符”和“後天符”之分，“先天符”運力一筆而成，即所謂的“一點靈光即是符”。而後天符，儀式規矩頗爲繁雜，就像那個神棍一樣擺足了譜，結果一點用都沒有。所以說畫符說難而難，說易也易。這不就是“一點靈光”的象徵麼!
這制符玉簡畢竟是初階的基礎法門，裡面詳細的介紹了各種畫符方法，以及其中技巧等等。
最普通的制符，就是那種用筆將硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。
還有舌尖書符，舌書則是以舌當筆直接書寫。因爲舌尖所書之符有很強的“鎮”的作用。由於舌代表心，心在五行中爲火，書符所用之硃砂也近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，野獸則不敢近前面之理而“避邪”，西北爲乾，乾爲天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。
還可以手指憑空虛寫虛畫。其關鍵是畫符動作，所以在動作要求上極爲複雜嚴格。這種符篆的目的不是長期的防禦性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以符體的重要性遠不如畫符動作。由於符體沒有長期存在的必要，所以只以手指空中比畫即可。
還有一些特殊的畫符方法，但是這些畫符方式方法各不相同，但是有幾個根本要術是一樣的。
一，就是畫符人的精神力必須高度集中。
二，畫符過程一比一劃都有固定的規律，必須流暢通達。
三，也是最重要的一點，那就是畫符人必須有足夠維持整個比劃的真元力。
這樣，畫出來的才叫靈符，纔可以擁有特殊的功能。
現在秧苗最想學的還是那種普通的畫符方法，因爲後面幾種對畫符人的要求很高，在臨陣的時候很可能還沒有發揮出來就陷入危機了，還不如自己先準備一些保命的符篆，到時候只需要用靈力發動就可以了。