從哪裡來，到哪裡去；天地之巔，天門大開。
清晰而簡單，但是卻含着天機。混元道人仔細思慮着這簡單的四句話，從哪裡來，到哪裡去，靈寶天尊是知道自己跟腳的，自己來自凡間界，爲那一道鴻蒙紫氣奪舍而生。由於自己奪舍的對象紫陽真君，自身氣運被業力纏繞，自己必須積累功德逐漸化解那業力。
第一次輪迴進入畜生道，本體化爲一隻弱小的紫金火蟻，雖然弱小但是擁有火之法則，積累了捨生取義的一份功德。
第二次輪迴進入畜生道，但是本體已經爲一隻靈雕，英勇護主，懲惡揚善等功德積攢不少，直接把業力進化乾淨。
第三次輪迴進入人道，重生爲華鬥，救死扶傷，也是一場大功德。
第四次輪迴進入天道，化身爲孔丘，創建儒學，有教化衆生的功德，這孔丘享年七十三歲而終，靈魂直接不入輪迴，在聖人開闢的空間吞噬天地之力重生。
混元道人這次重生明悟了自己的本源，自己就是一團混沌元氣化生，這團元氣演化了世界中的其他靈氣，包括玄黃之氣，這玄黃之氣化生混沌魔神玄黃大神；還有那鴻蒙紫氣，這鴻蒙紫氣被大道用來承載大道信息。玄黃之氣又演化金色的功德之氣，蘊含功德之力。
混元道人知道自己的機緣在那凡間界，但是那天地之巔在哪裡，那天門又在哪裡，自己卻是一無所知。混元道人化爲一道流光，直接向天地間的通道遁去，自己雖然有大神通，但是還是不願意直接破開這天地屏障，畢竟這天地之間有規則左右。
自己強行破開這天地屏障也不是沒有能力，但是那天道規則的反噬之怕也是不小，這又何必，順應天地意志，還是有很多好處的。
仙凡之間雖然道祖有云仙凡永割，並有封閉天地通道，只是把天地通道隱於天地之中，沒有大神通，不能察覺
就在混元道人向仙界通道之地趕去之地，那凡間界也有一人騎着騎着板角青牛向通道走去。
函谷關凡間界的仙路通道，早已隱於虛空之中，但是作爲國家的城池，函谷關也是重要的要道，那守關官員關尹，少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。
一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬裡，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬裡，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。”於是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎聖人。
這青牛上的老翁，正是老聃。周敬王二年，老聃守喪期滿返周。兩年後，周王室發生內亂，王朝率兵攻下劉公之邑，周敬王受迫，當時晉國強盛，出兵救援周敬王。
但是王朝勢孤，與舊僚攜周王室典籍逃亡楚國，老聃蒙受失職之責，受牽連而辭舊職，離宮歸隱。
七月十二日午後，夕陽西斜，光華東射。關尹正欲下關查看，忽見關下稀落行人中有一老者，倒騎青牛而來，老者白髮如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔淨。
關尹仰天而嘆道：“我生有幸，得見聖人”三步並作兩步，奔上前去，跪於青牛前拜道：“關尹叩見聖人”
老見叩拜之人方臉、厚脣、濃眉、端鼻，威嚴而不冷酷，柔慈而無媚態，早知非一般常人，故意試探道：“關令大人叩拜貧賤老翁，非常之禮也老夫不敢承當，不知有何見教？”
關尹道：“老丈，聖人也務求留宿關舍以指修行之途。”
老聃道：“老夫有何神聖之處，受你如此厚愛？慚愧慚愧，羞殺老夫矣？”
關尹道：“關尹不；好觀天文略知變化。見紫氣東來，知有聖人西行，見紫氣浩蕩，滾滾如龍，其長三萬裡。知來者至聖至尊，非通常之聖也；見紫氣之首白雲繚繞，知聖人白髮，是老翁之狀；見紫氣之前有青牛星相牽，知聖人乘青牛而來也。”
老聃聽罷，哈哈大笑：“老夫亦早聞你大名，特來拜會。”關尹聞言大喜，叩頭不迭。
之後，關尹引老至官舍，請老上坐，焚香而行弟之禮，懇求道：“先生乃當今大聖人也聖人者，不以一己之智竊爲己有，必以天下人智爲己任也。今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣何不將汝之聖智著爲書？關尹雖淺陋，願代先生傳於後世，流芳千古，造福萬代。”
老聃允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福爲鑑，溯其源著上、下兩篇，共五千言。上篇起首爲“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經》，下篇起首爲“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱爲《德經》，合稱《道德經》。
《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。關尹得之，如獲至寶，終日默誦，如飢似渴。
且說老與伊喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀臺煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故里，天下第一福地也。關尹修道樓觀臺，乃是樓觀一脈祖師。
這日天光大開，只見虛空中有一光芒閃動，一種無邊的威壓憑空出現。
老聃頭頂涌出一道紫氣，只見紫氣浩蕩，向虛空中蔓延而去，頓時把整個虛空托住，只見虛空中出現一個奇異的門戶，一個道人從那大門中邁出。
伊喜在一旁拱手而立，向道人施禮道：“見過孔聖人，師尊在等待老師！”
這道人正是混元道人，自己的樣貌卻是前生孔丘的模樣，但是沒想到對方會認得自己，還在等待自己，道：“有勞道友了”
混元道人見對方竟然是道德天尊的一屍化身太清道人，忙施禮道：“老師有何教我！”
老聃受半禮道：“道友所立儒學極很少有國家願意接受，道友也曾周遊列國，但是處處碰壁，儒學有何用。”
混元道人道：“儒學最要爲了教化衆生，講究潛移默化，教之以禮，教之以仁，教之以德，何必在意一時的得失。”
老聃道：“你又知爲何其他道法可以流傳。以教傳法，把自己的道融入教義之中。”
混元道人猛然一驚，自己還真沒有想過儒學該怎樣傳播，自己廣傳弟子，有教無類，希望他們傳播下去就好。但是沒有教派，就沒有教派氣運，這儒道能不能成一直延續下去。
老聃道：“道友多禮了，儒道有何教義，可於其他教門相抗衡？人闡截佛西妖六教，哪一門的教義不是歷經無數年靜心打磨而成，精闢奧妙，玄機無窮。”
混元道人笑道：“諸教前輩所傳教義固然精闢，但各有其弊。人教虛無縹緲，悟得就得悟不得則不得。闡教艱澀，唯有大慧之人悟得。截教有教無類，道法雜亂淪爲旁門。佛教有大善，宣揚空無之論，有善無德。西方教度己方度人，不利於教化。妖族教義，強調弱肉強食，適者生存，不爲善。
而貧道所創儒道提倡德、仁、勇、義、禮之念。以德行我儒道，以仁救蒼生之苦，以勇破除奸佞邪惡，以義使天地衆生信服。以禮待人，嚴以律己寬以律人。所以儒道無視種族之分，無教派之別，天地人神鬼皆可爲謙謙儒者。”
老聃臉色一恭，起身垂手道：“受教了，真人可願立教，可有鎮教之寶？”
混元道人默然，突然頭頂放出一團慶雲，只見其上凝聚出一朵靈寶之花，從中飄出一物，竟然是一個龜殼，道：“先生，此物可能鎮教？”
老聃搖頭道：“此物無名之物如何能鎮壓開天之後的大德教派？不可。”
混元道人思量片刻，突然恍然大悟道：“多謝先生指點。”伸手一指，但聽一聲霹靂巨響，那龜殼化作一本載有大道信息的龜板，其上密密麻麻的記滿萬千文字。
混元道人道：“經書者，育也！此爲儒教傳承之寶，儒者之言皆可記錄之上。”那龜板澎湃生光，毫光四射，漂浮在混元真人身前。
只見又飛出一物，爲一個青濛濛的尺子，伸手一指，道：“戒尺者，教也！尺度量自身德行，行教化之功，懲戒離經叛道之能，揚正氣弘道德。”，這兩件寶物照耀億萬裡河山，浩然正氣澎湃勃。
老聃道：“道友依然悟得，可以立教了。”
混元道人搖搖頭道：“我不欲立教，這教派牽連太廣，尤其那氣運。這天地間的氣運不斷的衰減，人信仰駁雜，就連聖人也爲了氣運相爭。我想這儒教還是自我演變的好，至少少了那教派之爭，也許能少不少羈絆。”
老聃道：“這由道友做主。”也正是這孔丘沒有立下教義，後世儒教教義被大大改變，限制了其成長，出現了種種的弊端。